Тургенев И. С. Бащи и деца, каква е трагедията на нихилиста Е. Базаров?

Тургенев И. С.

Есе по произведение на тема: Каква е трагедията на нихилиста Е. Базаров?

В романа "Бащи и синове" образът на новия човек, Евгений Василиевич Базаров, изглежда сложен, противоречив и, разбира се, много интересен. Той не може да остави безразличен както читателя от миналия век, така и нашия съвременник.

Това предизвика дълбоката самота на Базаров. Той е забележително силен, но в същото време е безкрайно нещастен. Това вероятно е съдбата на всеки изключителен човек. Да, и самият Базаров не се стреми да угоди на хората, а по-скоро обратното. Според собствените му забележки, „истински човек е този, за когото няма какво да се мисли, но който човек трябва да изслуша или да намрази“. Неговите съмишленици, разпознаващи Базаров като силна личност, са способни само на поклонение, без да се правят на повече. И точно това презира Базаров у хората. Непрекъснато търси човек, равен на себе си по сила, и не го намира. Единственият, който се осмелява да устои на тази бурна атака, е Павел Петрович Кирсанов. В споровете си с Базаров Кирсанов защитава своите исторически корени, духовни ценности, живот, който не мисли по друг начин и това му дава сила в „битка” с враг, който може да му се противопостави само с мощната си личност. Но въпреки очевидността, че Базаров греши, неговата безкомпромисна борба е възхитителна.

Всички вярвания трябва да бъдат проверени и Тургенев въвежда теста за любовта в живота на своя герой.

Авторът постоянно напомня на читателя, че Базаров не е чудовище, не е зъл гений, а преди всичко нещастен човек, самотен и въпреки цялата сила на ума и енергията си, беззащитен пред най-простите човешки чувства. В отношенията с Одинцова се проявява неговата уязвимост. Базаров се влюби в собственика на земята Анна Сергеевна Одинцова. Той изпитваше самото чувство, на което преди се бе смеел безмилостно. Юджийн осъзна, че мъжът не е бездушна „жаба“. Изведнъж осъзна, че дивата природа никога няма да се подчинява на никакви теории. Одинцова очаква от него зрели чувства, има нужда от сериозна любов, а не от мимолетна страст. В живота й няма място за сътресения, без които Базаров не може да си представи. Той не разбира, че стабилността е задължително условие за постигане на духовни и морални идеали.

В гърдите на Базаров бие сърцето на романтик, на когото са достъпни както любовта, така и нежността, който разбира какво са искреността и предаността към любимия човек. И Базаров не признава това на никого, дори на себе си. Душата му понякога се пробива, но Базаров веднага я потиска с усилие на волята, като същевременно става по-твърд и по-остър. По тези скокове в поведението човек може да прецени доколко сърцето му е подложено на романтични импулси. Това е трагедията на позицията на Базаров. С душата и сърцето си той желае да обича, докато със съзнанието си потиска това желание. И най-ясно тези противоречия на душата и съзнанието се проявяват в сцените в къщата на Одинцова. Тук душата за кратък миг намира свобода, за да бъде незабавно погребана до самото дъно от съзнанието. Това се случва по време на признанието на Базаров за любов към Одинцова. Този горд нихилист се оказа в плен на чувство, което отричаше: душата избухна, но с такава разрушителна сила, че се оказа фатално точно за това чувство, тъй като силната любов прилича на омраза. По време на изповедта на Базаров имаше тремор, но това не беше сладострастният тремор на първото признание: в него биеше бурна и неудържима страст. И Одинцова се страхуваше от него; чувството, което започна да се появява в нея, се оказа разбито, защото не можеш да обичаш човека, от когото се страхуваш. Базаров загуби единствената си любов поради факта, че задържаше душата си твърде дълго и тази душа му отмъсти, лишавайки го от жената, която обичаше.

И тогава се оформя порочен кръг. Базаров се втурва в него, самотен, отчаян. Това е противоречиво: Базаров отрича романтизма, но по същество е романтик, отказва се от „глупавия живот на бащите“, но самият той, в пристъп на откровение, признава на Аркадий любовта си към тях. Той прави всичко, според него, за благосъстоянието на родината си, но самият той задава въпроса: „Имам ли нужда от Русия? Не, очевидно не е необходимо. " Страшно е да се чувстваш в такъв омагьосан кръг на противоречията и е трудно дори за такава силна личност като Базаров. Колко трудно е, умирайки, да осъзнаеш безполезността на изживяния живот! В крайна сметка нищо не може да се поправи.

А Базаров, според мен, е достатъчно умен, за да осъзнае грешките си дори на смъртно легло. Той признава безсилието си преди смъртта, което означава, че не всичко може да бъде преодоляно с помощта на сила. Базаров се връща към природата, която приживе той е възприемал толкова материалистично („Ще умра и от мен ще поникне репей“, „природата не е храм, а работилница, а човек е работник в нея“) . Пред лицето на природата, пред Вселената дори такъв титан като Базаров изглежда като жалко зрънце пясък. Това е неговата трагична самота. Той не се чувства като част от този свят, дори след смъртта желязната ограда около гроба като че ли го отделя от света. Той живееше „като мощен герой, който нямаше къде да се обърне, нямаше къде да сложи гигантските си сили и нямаше кой да обича с истинска любов“. От тази гледна точка смъртта му беше неизбежна.