Теория на системата a

Луман за научната му работа:

Теоретични източници на Луман:

Принцип на системната организация на X von Foerster.
Теория на автопоетичните системи на невролозите Умберто Марутана и Франсиско Варела (Чили).

Значението на понятието автопоеза:

самовъзпроизвеждане
самосъздаване
самосъздаване
самостоятелно производство

Система, която организира производствените процеси на своите части, които въз основа на техните взаимодействия възпроизвеждат и прилагат тази разклонена мрежа като конкретно единство в пространството.

Автопоетичната система е самореферираща се или рекурсивна. (Всичко, от което такава система се нуждае, за да поддържа своята организация, тя произвежда сама)

Основните разпоредби на теорията на системата на Луман:

Основната работна концепция на теорията на системите е комуникацията.
клетките са прототипът на социалните системи. Както молекулите произвеждат други молекули в кръгов процес, така и комуникациите произвеждат други комуникации.
Луман разглежда системите като оперативно затворени автопоетични.
Самата система произвежда елементите, необходими за продължаване на автопоезата, съставлява нейните операции, като ги комбинира с други операции.
Всички системни операции са вътресистемни.
Социалната система е оперативно затворена система, състояща се от собствени операции и генериране на комуникации от комуникации.
Комуникацията е операцията, която извършва автопоеза на системата и по този начин я ограничава от околния свят.
Комуникацията се разбира от Луман като процес на самосъздаване, саморазбиране и самоограничение на системата като някакъв вид единство.
Тъй като комуникацията винаги е вътрешна операция на системата, тогава обществото е всеобхватна система от всички комуникации, които се възпроизвеждат автопоетично.
От съществено значение за Луман е да прави разлика между два принципа в дейността и в системата - самореференция и чужда референция (външна референция).

За системата и нейната среда

„Обществото не се състои от индивиди, а от комуникация между тях. Не човечеството, а комуникационната система селективно интегрира физическия, химичния, органичния и умствения потенциал на хората. Тази система има своя собствена реалност и собствена автономия ".

Относно кодовете и двоичните възможности

Луман нарича метода за разделяне на елементите на системата от елементите на кода на околната среда. В работата "Мощност" кодът се разбира като структура, която за всеки произволен елемент в рамките на своя обхват и уместност може да намери и поръча друг допълнителен елемент. В сферата на социално-културната еволюция най-важният код се формира с помощта на езика, а именно поради факта, че езикът е свързан със способността да отрича по такъв начин, че всяко твърдение едновременно да дава на разположение на най-важните лингвистични функции точно съответното отрицание.

Тъй като кодът е в състояние да установи за всеки елемент от системата свой собствен допълващ фактор, точно отговарящ на този елемент, кодът прави вътрешно-системни конюгации като предпоставка за по-нататъшни операции. Кодът е едновременно езикът на системата и механизмът за подбор. Социалните системи се формират като цяло изключително благодарение на комуникацията, тоест различни селективни процеси, изпреварващи или реактивни, взаимно се определят взаимно. Комуникацията се реализира само ако в нея се реализира селективността на съобщението. Това означава, че може да се използва за избор на състоянието на собствената му система. Оттук произтича и случайността (случайността) на двете страни на комуникацията, тоест възможността за отхвърляне на комуникативно предадената оферта по избор. Това са възможни отклонения - тъй като възможностите - не могат да бъдат елиминирани.

Възможността за двойно отношение към съобщение (независимо дали е прието или не) Luhmann нарича двоична (двойна) възможност.

Относно подсистемите

За да може системата да продължи да комуникира, тя генерира структури за подпомагане на комуникацията - институции, норми и роли. Развитието на системите се дължи на процесите на изменение, подбор и стабилизиране на елементите на системата, възпроизведени в комуникациите. Благодарение на тези механизми се развиват системи: организацията им се усложнява, появяват се функционални подсистеми.

Относно наблюдението

Наблюдението се разглежда като операция, а наблюдателят като система. Наблюдението винаги е обозначение в рамките на разликата (подчертаване на разликата и обозначаване). Наблюдението е всяка операция на дискриминация и основна операция на разбиране. Те достигат до разбиране само когато прилагат определено разграничение, всъщност разграничението между системата и околната среда и проектират затворено саморефериращо се възпроизведено значение върху това разграничение.

Ако наблюдението е друго наблюдение, се използва сложен двупосочен процес на дискриминация. Той, от една страна, трябва да различава наблюдателя от това, което наблюдава, и в същото време трябва да може да различава операцията на наблюдение от други операции, например от простото създаване на различия.

Наблюдател, който желае да продължи да наблюдава системи, е принуден да вземе предвид основния парадокс в наблюдението (зона за наблюдение от първи ред, недостъпна за наблюдение). Наблюдател, който наблюдава наблюдение от първи ред, т.е. наблюдател от втори ред, може да наблюдава както основния парадокс, така и техниката на депарадоксализация на първия наблюдател.

За социологията

Тъй като подсистемите на Луман са оперативно затворени, никоя от тях не е в състояние да обективно познава цялата система на обществото. Лишен от това предимство и социологията като част от подсистемата на науката. Нейното виждане за света е субективно, иначе социологът не възприема системата като социологически. Според Луман дейността на социологията е наблюдение и изследване на комуникацията на подсистеми, които изпълняват функцията на саморазбиране на системите. Самата социология изпълнява функцията на отражение на обществото, а Луман нарича наблюдението на наблюдението на обществото в комуникациите, които извършва като наблюдение на втория ред.