Теоретични аспекти на младежката субкултура

Понятията "култура" и "младежка субкултура", тяхната връзка, влияние върху развитието на личността и обществото

Особеността на субкултурата се определя от разликата между ценностите, които я формират, и тези, възприети в общата култура. В същото време субкултурата е неразривно свързана и дори произлиза от общата култура. Във всяка култура има ядро ​​на културата и до нея редица субкултурни формации. Появата на субкултури е свързана с определено ниво на развитие на обществото. Има такава гледна точка, че субкултурите отсъстват в примитивните форми на социален живот. Важно е да се отбележи, че всяко определение на понятието субкултура подчертава нейния фундаментално немасов, в определен смисъл, езотеричен характер, явно или имплицитно противопоставяне на общата култура.

А. Коен твърди, че групи от юноши на една и съща възраст, но различно ориентирани, имат значителни различия в идеята за статута и критериите за постигането му. Уолтър Милър, използвайки понятието "маргиналност", за да обясни позицията на подрастващите, напротив, се опита да докаже, че въпросът не е в желанието да се идентифицират с нормите на средната класа, а в желанието на подрастващите да се адаптират към стойностите на класа "по-нисък". По този начин юношите не избират конкретно девиантния път, те просто избират определен път, който им позволява да се самоактуализират и този път често се оказва девиантна асоциация.

Работите на школата на социологическото мислене („теорията на етикетирането“) опровергаха тезата, че девиантното поведение е вид психологическо предразположение на определени индивиди. Младите хора и техните общности стават девиантни, когато са обозначени като престъпник.

А. В. Мудрик разглежда влиянието на субкултурата върху социализацията на децата като специфичен механизъм на социализация, който той нарича „стилизиран механизъм“. Сред признаците на субкултурата те се открояват: ценностни ориентации, норми на поведение, взаимодействие и взаимоотношения, предпочитани източници на информация, мода, жаргон, фолклор.

Постмодерните тенденции в изследването на младежката субкултура се изразяват в интерпретацията на субкултурата като пространство за игра, експериментиране с йерархията на света на възрастните. Обществото „позволява“ на младите хора да изразят себе си в тази област. Младите хора от своя страна не губят връзката си с общата култура, споделяйки нейните основни норми и ценности. [14]

В съвременните изследвания се обръща специално внимание на формите на телесна грижа и удоволствие: бръснене на главата, татуировки, белези. Дори употребата на наркотици се разглежда като особен начин за експериментиране с вашата физичност и чувственост.

Младежката идентичност, съответстваща на определена субкултура, предполага задължението да се придържате към определен стил (облекло, прически, аксесоари), както и разделянето на общите групови вкусове (музикални, литературни, кинематографични). Нещо повече, самите те са доста значително различни един от друг. Тези разлики понякога могат да включват един вид ритуални спорове помежду си (на Запад - модове и рокери, пичове и пънкари, в Русия - хипи и гопници).

Жаргонът е неразделен елемент от субкултурата. Позволява ви да компенсирате ограничените емоционални и „речникови“ способности, характерни за дадена възраст, да изразявате нечии чувства и преживявания. Изследователите говорят за съществуването на специален жаргон за пристрастяване.

Така стигаме до извода, че младежката субкултура е оформена, стабилна част от съвременното общество, която има свои атрибути, признаци и история.