Съвременни теории за етера

Аргумент: релативистките теории са в задънена улица с най-сложните си математически конструкции.

Освен това ще бъде възможно да се уверим, че приемането на етера като вид вещество, което запълва пространството, води до много по-голям, безброй множество противоречиви проблеми (които се опитаха да бъдат решени теоретично дори по време на формулирането на експеримента на Майкелсън ). Като доста ярка илюстрация - абсолютно умопомрачителни разсъждения в статията Етерна теория на фотона.
Релативистките теории продължават да се развиват както теоретично (нов поглед върху същността на елементарните частици), така и по отношение на тяхната практическа проверка (Потвърждение на релативистката теория).

Аргумент: Експериментът на Майкълсън, който не показва ефекта на етера, е неправилно поставен или погрешно интерпретиран.

Надеждна (базирана на първични източници) история на събитията беше подчертана от Имре Лакатос във „Фалшификация и методология на изследователските програми“. Актуалността на въпросите, които той разглежда и до днес, е също толкова остра. Ето извадки по отношение на етерните дела.

IN Има ли грешка в опита на Майкълсън? исковете, изтъкнати срещу опита на Майкълсън, се проверяват последователно и се доказва тяхната непоследователност.

IN Експеримент на Майкълсън-Морли в съвременна версия описва неотдавнашното потвърждение на опита с най-модерни средства и именно чрез сравняване на честотите (както е отбелязано в предишната връзка), което с точност от порядъка на един десет квадрилиона потвърждава независимостта на скоростта на светлината от посоката.

Аргумент: Изобщо нямаше Голям взрив, това е изобретение на релативисти, като Черните дупки.

Черните дупки се превърнаха в неразделна реалност на съвременната астрономия, астрофизика и космология. Поведението на тези обекти се наблюдава директно и то съответства на същността, описана от теорията.

Аргумент: Айнщайн "дойде на себе си" и върна етера на своята теория.

Аргумент: Айнщайн вярва в Бог, а Е. Блаванская е неговият справочник

Ето какво пише В. Л. Гинзбург на адрес http://atheismru.narod.ru/Ginzburg/Articles/07.htm:
Например това, което Айнщайн отговаря през 1929 г. на въпрос относно неговите вярвания: „Аз вярвам в бога на Спиноза, който се проявява в хармонията на всички неща, но не и в Бог, който се грижи за съдбата и действията на хората“. Айнщайн също използва термина "космическа религия", но когато приятели го упрекват, че използва религиозна терминология, той отговори: "Просто не можах да намеря по-добра дума. Защо, по дяволите, свещениците печелят от това." Накратко, Айнщайн определено не е бил теист и по мое мнение би било по-правилно да го разглеждаме, подобно на Спиноза, като пантеист. Не виждам разликата по същество между пантеизма и атеизма.
Б. Спиноза беше отлъчен от църковната общност за религиозна свобода на мисълта, за идентифициране на Бог с „Творческа природа“.

Фразата, че книгите на Блаватска са настолни книги на Айнщайн, скитащи се от една статия в друга, имат само един произход: в текста на Рьорих Линкс http://www.kuraev.ru/rerihss.html пише: „Позволете ми да ви напомня че според свидетелството на съвременниците „Тайната доктрина„ HP Blavatsky беше наръчник на Айнщайн “(Вергун В. В. Има ли Русия право на светска духовност // Myalo K. Star of the Magi ... M., 1999, p. 11). "
Всъщност такива доказателства не е имало и на това място http://www.vav.ru/mkg/zv/p-editorial.html е записано: „И отново беше предвидено да бъде направено от Рерихи, продължавайки традицията, започната от Е. Успоредно с тях, учени със синтетичен начин на мислене, като Айнщайн, Хайзенберг, Бор, Крукс и други, се втурнаха да овладеят дълбоката мъдрост на източната философия. " Това означава, че ако имам мистични книги на масата си, можем да кажем, че за мен това са настолни книги, независимо колко съм скептичен към тях. Всичко това е обичайната евтина измама, към която всички, които искат да оклеветят друг човек, толкова обичат да прибягват. Само четейки произведенията на Айнщайн, става ясно, че нито дума, нито контекст нямат нищо общо със спекулативните фантазии на Блаватска или с други религиозни или мистични концепции.

На Космическата религия на Алберт Айнщайн:
. Най-красивото и най-дълбокото преживяване, което човек може да изпита, е чувството за мистерия. Той стои в основата на религията и всички най-дълбоки тенденции в изкуството и науката. Всеки, който не е изпитвал това усещане, ми се струва, ако не мъртъв, то поне сляп. Способността да възприемаме онова непонятно за ума ни, което се крие под преки преживявания, чиято красота и съвършенство достигат до нас само под формата на косвено слабо ехо - това е религиозност. В този смисъл аз съм религиозен. Доволен съм да размишлявам за тези тайни с удивление и смирено се опитвам да създам мислено далеч не пълна представа за перфектната структура на всичко съществуващо.
Откъс от статията „Моето кредо“. Тази реч на Айнщайн е публикувана от Лигата по правата на човека през пролетта на 1932 г. в Германия под формата на грамофонна плоча.
Източник: Алберт Айнщайн. Сборник с научни трудове, Москва: "Наука", 1967, том IV, чл. 55, стр. 175

Колкото повече човек е пропит с подредената редовност на всички събития, толкова по-твърдо се убеждава, че от тази подредена редовност не остава място за каузи от различно естество. За него нито правилото на човека, нито правилото на божествената воля съществува като независима причина за природните събития. Разбира се, доктрината за личен Бог, който се намесва в природните събития, никога не би могла да бъде опровергана в реалния смисъл от науката, тъй като тази доктрина винаги може да намери убежище в тези области, в които научното познание все още не е успяло да стъпи. Но съм убеден, че такова поведение от страна на представителите на религията би било не само недостойно, но и фатално. За една доктрина, която трябва да се поддържа не на ясна светлина, а само на тъмно, волята по необходимост ще загуби своето въздействие върху човечеството с неизчислима вреда за човешкия прогрес. В борбата си за етичното благо учителите по религия трябва да имат ръста, за да се откажат от учението за личния Бог, тоест да се откажат от източника на страх и надежда, който в миналото е давал такава огромна сила в ръцете на свещениците. В своите трудове те ще трябва да се възползват от онези сили, които са способни да култивират Доброто, Истинското и Красивото в самото човечество. Това със сигурност е по-трудна, но несравнимо по-достойна задача.
„Наука, философия и религия, симпозиум“, публикуван от Конференцията по наука, философия и религия в тяхната връзка с демократичния начин на живот, Inc., Ню Йорк, 1941 г.

Не вярвам в безсмъртието на индивида и считам, че етиката е изключително човешка грижа и зад нея няма свръхчовешки авторитет.
Не вярвам в безсмъртието на индивида; и аз смятам, че етиката е изключително човешка материя без никаква свръхчовешка сила зад нея.
От книгата "Алберт Айнщайн: Човешката страна"

Причина: Релативистката теория спечели благодарение на заговора на фалшификаторите на науката.

Това, разбира се, трябва да бъде световна конспирация, засягаща всички страни по света, където има физици, които изповядват професионално религия на релативизма:) Обичайните атаки срещу Руската академия на науките и комисията за борба с псевдонауката вече не са тук. Такива водещи физици-релативисти като Стивън Хокинг и Роджър Пенроуз, по никакъв начин не принадлежат към RAS. Всички те са зли конспиратори, размишлявайки върху по-нататъшното развитие на такива глупости като теорията за суперструните и т.н. просто за любовта към изкуството. Никой от съвременните етеристи не е в състояние да проникне в тайните на математическите абстракции и идеи на тези учени (иначе те просто биха престанали да бъдат етеристи) и всичко непонятно предизвиква подозрение:)

Коментари

Примери за ефирни концепции

Примери за концепции извън ефира

Няма причина да се твърди, че релативистката теория неправилно описва реалността в рамките, за които е предназначена (точно както законите на Нютон правилно описват реалността в рамките на тяхната механика). Проверката на разпоредбите на тази теория неизменно го потвърждава и опитите за намиране на етер са неуспешни.
Има явления, които могат да бъдат адекватно описани само с помощта на релативистки и квантови концепции: вакуумни колебания, проявяващи се в ефекта на Казимир, изместване на Агнето и промени в магнитния момент на електрон (което недвусмислено показва наличието на колебания във вакуума) квантова неопределеност на състоянието на частицата в интерференционни модели, тунелен ефект и много други ефекти, наличието на квантовани енергийни нива на електрон, които се проявяват чрез строго определени енергии на стимулирано лъчение по време на прехода от по-високо ниво към по-ниска и в редица химични свойства на елементите, дефект на маса по време на образуването и деленето на атомни ядра, се отличава с неопределеност в броуновското движение и дифузия като последица от квантовата несигурност, черните дупки и много (всъщност всичко, което съществува) други.