Среща на Чичиков с Ноздрев в кръчмата (анализ на епизод от четвърта глава на първи том на стихотворението на Николай Гогол „Мъртви души“)

План

I. Описание на Ноздрев.

II. Разговор между Ноздрев и Чичиков.

III. Какви лични качества на Ноздрев се разкриват по време на срещата му с Чичиков?

В хода на разговора между Ноздрев и Чичиков всички тези качества се подчертават от изказванията както на самия Ноздрьов (който вдъхва лъжи и носи всякакви глупости), така и от фрази, които от време на време зет му Мишуев се опитва да вмъкне (той от своя страна се опитва да „събори фантазията на Ноздрев, като по този начин подчертава ината и грешността на собственика на земята). Ноздрьов не е склонен да признае собствената си грешка. Общувайки с Чичиков, той се държи предизвикателно, нецивилизовано, забравяйки за нормите на етикета и за всякакви аргументи на разума - Ноздрьов е подчертано емоционален, невъзпитан, груб. Това е несериозен и бездеен човек, който не разбира, че другите хора могат да имат свои собствени дела и хобита. Чичиков, като човек с изключителна дарба за приспособяване към поведението на други хора, толерира спокойно лудории, писъци, излияния и прегръдки на Ноздрев. Той подхранва надеждата, че все пак ще може да разговаря с Ноздрев по случая и да се споразумее с него, осигурявайки си предимства. Но това не беше така: Ноздрьов, с цялата си безцелна дейност и плам, се оказва човек, с когото е просто невъзможно да се споразумеят за нещо. Той е неконтролируем и непредсказуем и е трудно, а понякога просто невъзможно да общува с такива хора. И наблюдателният читател разбира това още в самото начало на епизода от срещата в механата - Ноздрьов тук е описан като ненадежден, непрактичен, неразумен човек и склонен към рязка промяна в собственото си мнение.

Образи на Коробочка и Собакевич в стихотворението на Николай Гогол "Мъртви души"

План

I. Изображения на унизителни земевладелци в поемата „Мъртви души“.

II. Изображение на кутия.

III. Образът на Собакевич.

IV. Често срещано в образите на Собакевич и Коробочка.

В поемата на Николай Василиевич Гогол „Мъртви души“ основният семантичен товар се носи от централните образи на собствениците на земя, които олицетворяват не само всички видове човешки пороци, но и предават общото настроение и впечатление, създадено от едно общество, което е изгнило и чрез, чиято икономическа основа е крепостната система. Образите на Коробочка и Собакевич са образи на типични земевладелци-акумулатори, чийто живот се върти изключително около тяхното имущество и свързаните с него проблеми. Авторът майсторски подчертава характерните черти на поведението на тези необразовани, упорити, недоверчиви хора.

Коробочка е страшен и суеверен земевладелец, който през целия си съзнателен живот е свикнал да изкопава пари. Непрекъснато плаче и се оплаква от скърби и неприятности, всякакви неблагоприятни обстоятелства - а междувременно тя се занимава основно с това, което печели, къде, как и от какво още би могла да спечели. Тя е дребнава и недалновидна, цялото й съществуване е ограничено от грижи и притеснения за управлението на собствената й икономика, докато ограничеността на собствените й интереси остава незабелязана от нея. Всъщност Korobochka е ярък пример за натрупване, когато всичко, което може да донесе и най-малка полза, се събира, подредено в ъгли, шкафчета и чанти, всичко влиза в действие. За каквото и да става дума - собственикът на земята през цялото време мисли само за собствената си изгода, измисляйки как да получи повече пари, да не продава прекалено евтино и да прави бизнес, за да не загуби себе си, но в същото време да се "пазари" максимално възможна сума пари от лицето, с което тя преговаря. Страхливост, тесногръдие, алчност, "бухалка" - това са чертите на характера, които преобладават в образа на Кутията.

Собакевич, от друга страна, е образът на груб, земен човек, сто процента материалист. Непохватният му външен вид, тромавост, грубост, грубост и атмосферата в къщата, съответстваща на външния му вид, разказват на читателя за примитивността, рутинните навици и начина на живот на този земевладелец. Собакевич е далеч от идеалистични мечти и философски разсъждения: той се интересува само от жизненоважни и прости неща. В същото време той първоначално е негативно настроен - не вярва на никого, смята всички хора за мошеници и измамници, подозирайки нещо лошо във всеки човек.

И Коробочка, и Собакевич са обединени в страстта си към натрупването. В допълнение, обща черта на тези два героя е недоверието към хората, материализмът, пълното отсъствие на необходимостта да се задоволят каквито и да било духовни нужди: достатъчно е за тях, че те са ангажирани да управляват собственото си домакинство и непрекъснато търсят някои източник на допълнително финансиране. Свикнали да печелят от труда на крепостни селяни, те виждат във всеки човек възможност за пари. Те са упорити и ограничени и техният духовен потенциал никога няма да бъде реализиран - тъй като тези земевладелци са тръгнали стремглаво към собствените си пороци, посвещавайки живота си на натрупването на собственост и примитивните ежедневни задължения.

Образът на Плюшкин в поемата на Николай Гогол "Мъртви души" (първа версия)

План

I. Поемата „Мъртви души“ като сатира за руското общество.

II. Описанието на Плюшкин.

III. Кой е Плюшкин?

Стихотворението "Мъртви души" е замислено от Николай Василиевич Гогол като вид неуспешно търсене на положителен герой в съвременното общество на писателя. Формата на разказа, представена под формата на пътешествие, идеално подхождаше на тази цел. Авторът последователно разказва на читателя за типични представители на помещическия клас от онази епоха, а достатъчно количество сатира, добавено към описанието на определен герой, ни дава възможност да разберем какви отрицателни качества и характеристики са имали тези типизирани, карикатурни изображения.

Образът на Плюшкин в поемата на Николай Гогол "Мъртви души" (втора версия)

План

Мястото на И. Плюшкин в галерията с изображения на собственици на земи.

II. Инструменти за създаване на изображения на Плюшкин.

3. Описание на къщата.

III. Души мъртви и живи.

Има лица, които не съществуват като обект, а като странични петна или петна по обект.

Плюшкин допълва галерията на земевладелците в поемата "Мъртви души". Павел Иванович Чичиков срещна всички по пътя си! Изглеждаше невъзможно да го изненадам с нещо. Но Плюшкин удивява нашия герой през целия им кратък разговор.

Как се казваше Плюшкин? Казваше се Степан: знаем, че дъщеря му се казваше Александра Степановна. Читателят не знае пълното име на героя и изглежда, че всички в квартала са го забравили. Селянинът, който се срещна с Чичиков, нямаше да разбере за кого го пита минаващият господин, но осъзнавайки за кого става дума, той възкликна: „А! закърпено, закърпено! " - добавяне към това определение съществително „необичайно в малък разговор“.

Изглежда, че Плюшкин се крие от света, маскирайки се, буквално се разтваря в него. Чичиков вижда „фигура, която е започнала да се кара със селянин ... Дълго време не можеше да разпознае какъв пол е фигурата: жена или селянин“. На въпрос къде е майсторът, „фигурата“ отговаря: „Не у дома“. Всъщност е трудно да се види Плюшкин в удивителния му дом, сякаш той не е собственик, а просто част от затрупана къща.

Оказва се, че Плюшкин, „дупка в човечеството“, не е най-смъртоносната от душите, изобразени в стихотворението на Гогол. Загубил човешкия си вид, прекарал живота си за натрупване на богатство, превърнал се в прах, измъчвал своите крепостни селяни, превърнал се във всеобщ присмех, отказал се от собствените си деца заради пестеливостта, превърната в болест, той е жив. Той ни напомня: страстите са силни, но човекът е слаб. Земните богатства ще се превърнат в прах, ако човек не може да съхрани своето основно съкровище: жива, безсмъртна, вечно млада душа.