Според Библията Христос проповядвал в ада в продължение на три дни и три нощи.

Юра пише: Каква е вашата интерпретация на стихове от Библията 1Пет.3: 19-20; 1 Петър 4: 6; Ефесяни 4: 8-9; Матей 12:40? Например в 1Пет.3: 19-20 се казва: „На когото е проповядвал на духовете, които са били в затвора.“, А в Ефесяни 4: „Той се е възнесъл, което означава, че не че първо е слез в подземният свят на земята? ". Според Библията Христос проповядвал в ада в продължение на три дни и три нощи.
Въпрос: Как може Господ да проповядва в ада, ако още не е бил възкресен? Вие не вярвате в живота след смъртта. Той е проповядвал по дух? Тогава това е в противоречие с вашето учение

Добър ден за теб, Юрий!

Според Библията Исус Христос всъщност бил мъртъв 3 дни и три нощи, така че не можел да проповядва на никого. През цялото това време Той беше в „Шеол“ (на иврит) или „Хадес“ (на гръцки). Вижте http://www.bible.com.ua/answers/r/16/305744. където няма спомен за Бог или за живота.

Нека разгледаме отблизо стиховете, които ви интересуват?

1Пет.3: 18-20 „защото Христос, за да ни доведе при Бога, веднъж пострада за нашите грехове, праведният за неправедния, като беше умъртвен според плътта, но беше оживен от Духа, чрез който Той също слязоха при духовете в затвора и проповядваха, които някога бяха непокорни на Божието дълготърпение, което ги очакваше, в дните на Ной, по време на построяването на ковчега, при което малко, тоест осем души, бяха спасени от водата ".

Христос беше убит според плътта, но оживя благодарение на духа, който имаше в дните на Ной.

Христос проповядвал по времето на Ной с този дух, благодарение на който бил оживен.

На кого проповядваше Христос по времето на Ной, когато се строеше ковчегът, в който тогава бяха спасени само осем души? Тези, които не бяха послушни на Божието дълготърпение. И кой е? Това са хората от онова време:

„И Господ каза: Духът Ми няма да бъде презрян вечно от хората; защото са плът; дните им да бъдат сто и двадесет години. ... И Господ видя, че покварата на хората на земята беше голяма и че всички мисли и мисли на сърцата им бяха зли по всяко време; и Господ се разкая, че е създал човека на земята и скърби в сърцето си. И Господ каза: Ще унищожа от лицето на земята хората, които съм създал, от човека до добитъка и пълзящите неща и небесните птици, защото се покаях, че ги направих “(Битие 6: 5- 7). И по-нататък четем, че Ной „намери благодат в очите на Господа“ (Битие 6: 8). Именно с Ной Господ говори и тогава Ной, изграждайки ковчега, можеше да проповядва с думи за наближаващия потоп, докато Христос със Светия Дух се опитваше да докосне сърцата на хората, за да ги спаси от приближаващото гибел.

Защо тези хора се наричат ​​"духовете в подземието"? Нека сравним това с Исая 61: 1-2.

„Духът на Господ Бог е върху мен, защото Господ ме помаза да проповядвам Евангелието на бедните, изпрати ме да лекувам съкрушените, да проповядвам освобождение на пленниците и отварянето на затвора за затворници, да проповядвам благоприятното година на Господа и деня на отмъщението на нашия Бог, за да утешим всички скърбящи. "

Дошъл ли е Христос да проповядва евангелието само на бедни хора, или това означава бедните духом (Матей 5: 3)?

Само за освобождаване на пленници в чужда земя или за освобождаване на онези, които са пленени от страха от смъртта (Евр. 2:15)?

Говорим ли за истински затворници или затворници на греха (Матей 1:21; Гал 3:23)?

Оказва се, че „духовете в затвора“ могат да се разберат как. дъхът на хора, които са били във властта на греха и смъртта, защото те постоянно са нарушавали закона, така че всяка тяхна мисъл е била зла по всяко време.

Общото значение на текста е следното: Вечно съществуващият Христос е бил постоянно на тази земя благодарение на Светия Дух, с който Той постоянно е проповядвал за възможността за спасение за всеки човек, който иска да чуе гласа Му и да Му повярва, че е как Той проповядваше през всички дни преди потопа, чак до затворените врати на спасения ковчег.

Оказва се, че този текст не казва нищо за факта, че Христос е слязъл някъде, където са мъртвите грешници, за да им проповядва. Между другото, защо Той трябва да прави това, ако знаем, че тази проповед няма да донесе никаква полза на мъртвите? (Лука 16:26)

Малко по-различна интерпретация на текста, който ви интересува, принадлежи на брат Василий, но дори и в този случай е ясно, че не става дума за мъртви хора. Вижте третата точка на тази страница: http://www.bible.com.ua/answers/r/16/3032.

Следващият текст, който споменавате, е 1 Петър 4: 6. Трябва да се разгледа в контекста на цялата глава:

„Следователно, тъй като Христос е страдал плътски за нас, вие също ще се въоръжите със същата мисъл; защото онзи, който страда в плът, престава да греши, така че останалото време в плътта да не живее вече според човешките похоти, а според Божията воля. Защото е достатъчно, че през миналото време от живота си сте действали според волята на езичника, отдавайки се на примеси, похоти (содомия, скотство, мисли), пиянство, излишък в храна и напитки и абсурдно идолопоклонство; защо се чудят, че не участвате с тях в един и същ разврат и те клеветят. Те няма да дадат отговор на онзи, който скоро е осъдил живите и мъртвите. Защото това беше Евангелието на мъртвите, за да бъдат съдени според човека в плът и да живеят според Бога в Духа. ".

Виждаме, че Бог скоро ще съди живите и мъртвите, тоест съдът все още не е започнал (поне по време на писането на тези думи съдът все още не е започнал, защото точно това казва: „скоро съдете живите и мъртвите ") Какво означава това? Жив, ясно е кой - тези, които ще живеят, наистина съществуват по време на процеса. А мъртвите? Умрелите преди процеса. В крайна сметка цялото човечество винаги е било разделено на две групи хора: 1) тези, които все още са живи, и 2) тези, които вече са умрели. Но умрелите някога са били живи, нали? Значи бихте могли да чуете проповед за спасението? Бих могъл.

„Те ще дадат отговор на Този, който скоро ще съди живите и мъртвите. За това и (* на онези, които вече са умрели) се е проповядвало Евангелието (* когато те са могли да чуят проповедта с живите си уши и сърца), така че, след като са били съдени според човека в плът, те ще живеят според Бога по дух " .

„Че те, след като бяха съдени според човека в плът, да живеят според Бога в Духа“. За онези, които някога бяха живи, прозвуча проповед за любовта, справедливостта и дълготърпението на Бог, така че те да поправят своите пътища и да започнат да живеят не според собствената си плът, а според духа, който им говореше.

„Ето защо се казва: Той се издигна високо, взе плен в плен и даде дарове на хората. И „възнесен“ какво означава, ако не че Той за пръв път се е спуснал в подземния свят на земята? Слязъл, Той е и Този, Който се е възнесъл над всички небеса, за да изпълни всичко ".

За да може да отвори пътя за теб и мен (към Вечния живот), Христос трябваше да стане човек като теб и аз, да живее безгрешен живот и да умре на твое място, на мое място. за да не се наложи да се изправим срещу втората смърт (Откр. 21: 4; Откр. 20: 6) Христос трябваше наистина да умре, да почива в смъртта, както всеки човек почива в смъртта, както е писано в Стария Завет (Еккл. 9: 5).

Какво означава „подземното място на земята“? За съжаление езическото мислене веднага се задейства в главата ни, привличайки ни огън, дяволи и тигани. Трябва обаче да помним, че Новият Завет е написан въз основа на Стария, а в Стария няма нищо като езически ад. Помислете как биха могли да бъдат преведени тези три думи:

"Най-дълбокото, най-ниското, подземното царство".

„Част, дял, съдба, ограничение, държава, страна“.

"Земя (1. Почва; 2. Свят, планета; трансфер. Човечество, хора; 3. Държава, регион; 4. Земя, крайбрежие)" .

"Най-ниската граница на човечеството." Какво е? Смърт. Простата смърт е най-ниската граница, която всеки може да достигне. Зад смъртта няма нищо, освен нищожество. За това постоянно говори Старият Завет. Вижте http://www.bible.com.ua/answers/r/16/305744

Христос умря, за да победи смъртта, която ни държи здраво и не ни позволява да дишаме свободно. Но сега, знаейки за случилото се на Голгота, ние с Пол можем радостно да възкликнем: „Смърт! къде ти е жилото? По дяволите (* гроб)! къде е победата ти? " Вижте http://www.bible.com.ua/answers/r/16/305744

И последният текст, за който питате, е Матей 12: 39-41

„Но Той им отговори и им каза: Нечестиво и прелюбодейно поколение търси знак; и знамение няма да му бъде дадено, освен знамението на пророк Йона; защото както Йона беше в корема на кита три дни и три нощи, така че Човешкият Син ще бъде в сърцето на земята в продължение на три дни и три нощи. Ниневитяните ще се изправят на съд с това поколение и ще го осъдят, тъй като те се покаяха от проповедта на Йона; и ето, тук има повече от Йона. ".

Книжниците и фарисеите, въпреки че непрекъснато наблюдавали чудесата, които Исус извършил, не искали да повярват не само, че Той е обещаният Месия, Спасителят, но дори и че е Пророкът, затова един ден те започнали при Него с молба за знак, като изцеление, Неговата способност да тълкува правилно книгите от Свещеното Писание, очевидната неземна сила на Исус не бяха знаци. И тогава Исус им каза, че ще има специален знак за тях: той ще умре, ще остане мъртъв три дни, но ще бъде жив, точно както Йона беше в корема на кита три дни, но след това той излезе жив. Защо Исус си спомни Йона, в края на краищата Йона все още беше жив в корема на кита (за разлика от наистина мъртвия Исус)? Защото Исус дойде, по-специално, като пророк и точно като Йона призова за покаяние. Ето защо се казва: „защото те се покаяха от проповедта на Йона; и ето, тук има повече от Йона“.