5 философстването като изследване.

причина, размишлявам по философски теми, да се занимавате с философски конструкции ◆ За тази стойност не е посочен пример за употреба. Можете да помогнете на проекта, като добавите пример за използване от литературно произведение или ежедневна комуникация.

бягай. обсъждат най-общите, абстрактни теми; спекулирам, философствувам ◆ Няма пример за използване на тази стойност. Можете да помогнете на проекта, като добавите пример за използване от литературно произведение или ежедневна комуникация.

18. Множество форми на битието.

1. Форми на битието.

Основният въпрос на философията е въпросът за връзката между мисленето и битието. Решението му зависи от дешифрирането на понятието битие, от разглеждането на основните му форми. Трябва да се подчертае, че във философията се разграничават и анализират различни системи от форми на битието. Понастоящем няма консенсус по този въпрос. Философите, представители на диалектическия материализъм, считат за целесъобразно да изтъкнат следните различни, но взаимосвързани основни форми на битието.

Битие от неща (тела), процеси, което от своя страна се разделя на: битие на нещата, процеси, състояния на природата, битие на природата като цяло и битие на неща и процеси, произведени от човека.

Човешко същество, което се подразделя на: човешко същество в света на нещата и конкретно човешко същество.

Като духовен (идеален), който се разделя на индивидуализиран духовен и обективиран (неиндивидуален) духовен.

И така, нещата, процесите, състоянията, целостта на природата съществуват преди, отвън и напълно независимо от човешкото съзнание. Природата е обективна реалност.

Във вселената на природата човекът със своето съзнание е само едно от по-късните звена в безкрайната верига на едно същество. За да съществува природата, „да бъдеш“ изобщо не означава да бъде възприет от човека. Огромните пространства на Вселената преди появата на човека, очевидно, никога не са били възприемани от никого; и човек не може да обхване не само възприятието, но и въображението и мисълта на цялата Вселена.

Във философската доктрина на човешко същество в света на нещата важно е преди всичко да се отговори на въпроса как точно съществува човек. Несъмнено основната предпоставка за съществуването му е животът му. тяло, като неща от обективната реалност. В този аспект проблемът за човешкото съществуване е включен в общия въпрос за еволюцията на природата и генезиса, появата на самия човек - антропогенеза.

Духовна - това единство на разнообразното, което обхваща процесите на съзнанието и несъзнаваното, включва знание, което се материализира под формата на естествени езици, знаково-символни системи. С други думи, това е битието на индивидуализиран духовен.

Индивидуалното духовно същество, откъсвайки се от носителя (субект, човек), се синтезира и въплъщава в битието обективирана духовна. Материални "носители" на духовното са материални обекти и процеси (книги, рисунки, формули, проекти в науката, платна, бои, картини в изкуството и др.). Идеята се превръща в нещо от "втората природа", "разтопена" от материала на "първата природа".

Изследвайки формите за разбиране на битието, Ю. Урманцев подчертава, че съществуването е съществуване - система, защото е съществуването на идеални, материални и идеално-материални обекти. В този случай първата „формира“ субективната, втората - обективната, третата - субективно-обективната реалност. Две основни и една производна подсистема.

Субективната реалност е реалността на идеалните системи от различен йерархичен ранг. Състои се от усещания, възприятия, представяния, концепции, преценки, умозаключения, човешки прозрения; хипотези, концепции, теории на науката; художествени образи на изкуството; снимки на света на философията; Будизъм, ислям, християнство в религията; митология митове и др. Важно е идеалните обекти на субективната реалност да са не по-малко реални или по-преходни от материалните обекти на обективната реалност.

Обективната реалност е реалността на материалните системи също от различен йерархичен ранг: от елементарни частици до Вселената.