Семиотична интерпретация

В семиотична интерпретация фотографското изображение е знак или система от знаци, зад които се крият културни значения. „Семиотиката е кутия, пълна с аналитични инструменти, които служат за разлагане на изображение на парчета и за проследяване на това как всеки от тях функционира във връзка с по-широка система от значения (.) Необходимо е да се използват концепции, които точно описват значенията, вдъхновени от това изображение ".

Семиотичният анализ има предимно формален характер и установява процедурите, чрез които се реализират значенията на образа. Докато структурният анализ има съществен характер, той се стреми да открие много нива на скрити социални и културни значения, породени от изображение, и да дешифрира тези значения.

Основната концепция на семиотиката е знакът: „Семиотиката е наука за функционирането на знаците в обществото“. Знак в разбирането на Фердинанд дьо Сосюр е един вид система за обозначаване на обекти, явления, съдържание, свързани с този предмет. В разбирането на де Сосюр връзката между тях е обща за колектива, дефинирана от типичната му култура. В това няма нищо задължително и естествено. Авторът е имал предвид преди всичко словесни и езикови знаци. Естествено, между думата "куче", куче, хунд и куче е трудно да се различи каквато и да е друга връзка освен условна (договорна). Думите са символи на това, което означават. Но когато разгледаме снимка на куче, това изображение не може да бъде общоприето. Въпреки факта, че изображението е опростено поради своята двуизмерност и черно-бяло, а при лоша снимка е и размазано, то все още е подобно на това, което представлява. Изображението е надарено с по-пряко значение от устния или писмения текст.

Следователно, когато се анализират изображения, типологията на знаците, предложена от Чарлз Пиърс, е по-полезна. Той разграничи, първо, знаци-икони (икони), които се характеризират със значително сходство на форма, тип с това, което означават. Самата фотографска техника възпроизвежда по-голямата част от това, което виждаме на снимката, например, образът ни на куче е признаци от абсолютно същия род. На второ място, Пърс отделя индекси, които свързват с това, което означават, определена редовна, типична зависимост. Може да бъде или естествено, когато снимка на мълния означава гръмотевична буря, а разцъфнало лале означава пролет, или публична, когато снимка на претъпкана улица означава град, а хората с чадъри означават дъждовен ден. Признаците могат да се отнасят и до по-сложни икономически, културни или психологически зависимости.

Всичко това са пътепоказатели, тъй като икономическите, социологическите и психологическите знания показват, че има редовни зависимости между тях и богатството на собствениците.

За визуалната социология най-значим е специален вид образна конотация - асоциации, продиктувани не от индивидуалните предпочитания на зрителя, свързани с неговия уникален опит, а от правилата на културата, които са наследството на историческите традиции на колектива. „Конотационният код по всяка вероятност не е„ естествен “или„ изкуствен “, а исторически или, ако искате, културен. Неговите знаци са жестове, пози, цветове или ефекти, надарени със значения от практиката на определено общество; връзката между значимото и определеното остава, ако не лишена от мотивация, то поне напълно историческа. " Ако денотацията определя повърхностния слой на изображението, тогава конотацията е скрит слой, който изисква внимателна аналитична интерпретация. Вече не просто питаме какво е изобразено там, а какво ни казва, с какво се свързва. Барт говори тук за информационното и символното ниво на изображението, както и за буквалното и символичното послание на снимката: „Буквалното изображение се обозначава, а символичното се конотира“.

Уникално свойство на фотографията, за разлика например от живописта, е директното отражение, без да се използва кодът на това, което представлява. „Във фотографията, поне на нивото на буквално послание, връзката между обозначеното и смисленото се основава не на трансформация, а на„ запис “и това отсъствие на код директно потвърждава мита за„ естествеността “на фотография: тази сцена е там, фиксирана механично и не трансформирана от човека (механичността тук е гарант за обективността).

Знаците не се изолират, а се комбинират в по-широко цяло, наречено код. Кодът е система от знаци и условия за тяхното използване, която определя в какви комбинации могат да изглеждат, за да предадат сложни значения. Кодовете могат да бъдат специфични или за конкретна област от обществения живот (например работен код, развлекателен код, религиозен код, потребителски код и т.н.), или за конкретна среда (например академичен код, артистичен код, интелигентен код, журналистически код) или вече - за определен вид дейност (код за облекло, код за жилище, код за храна). Разпознаването на кода, съдържащ се във фотографско изображение, т.е. неговото декодиране, е важен начален етап в семиотичната интерпретация. „Ние декодираме изображението, като интерпретираме индикациите за умишлено, неволно или само предполагаемо значение. Такива индикации могат да се съдържат в официални елементи на изображението, като цвят, нюанси на черно и бяло, тон, контраст, композиция, дълбочина, перспектива и стил на обръщане към зрителя. (.) Ще декодираме визуалния език, с който изображението "ни говори".

Използвана литература: Shtompka P.
Ш92 Визуална социология. Фотографията като метод
изследване: учебник/пер. от полски N.V.
Морозова, изд. влизане Изкуство. НЕ. Покровски. - М.:
Логос, 2007. - 168 с. + 32 стр. iv.il.
ISBN 978-5-98704-245-3

Изтеглете резюме: Нямате достъп за изтегляне на файлове от нашия сървър КАК ДА ИЗТЕГЛЕТЕ