Самоизмама - Психология PRO

Продължавам темата за емоциите. Първоначално отново надрасках огромен текст, но реших да го разделя на две части, за да не претоварвам броя теории на заседание. Днес ще говорим за пристрастност и самоизмама, за следващия път съм планирал темата за психичното здраве.

В последната статия започнах да казвам, че коренът на проблемите са нашите негативни емоции. В този смисъл всичко, което наистина ни тревожи, не са събития, а прекомерни нежелани преживявания. Първоначално няма обективна необходимост да се притеснявате за събитията. Можете да направите нещо, да се приготвите, да го настроите - чудесно. Ако не можете - продължете напред.

Тоест като цяло винаги е достатъчно просто да действаме. И няма нужда да страдате психологически. Дори хората в неравностойно положение и засегнатите не се нуждаят от нашия опит, а от конкретна практическа помощ. Заклеването на въпроса все още не може да помогне по никакъв начин - само вие сами страдате и разваляте настроението на другите.

За да разберем, поне на логическо ниво, този стерилитет на негативните преживявания е първата стъпка по пътя към спокойствието. Само малка стъпка, защото не свършва дотук. Когато психическата болка вече не се възприема като оправдана и подходяща, нейната интензивност наистина се забавя. Но…

Някъде тук всички се спъваме. Ако всичко беше толкова просто, тогава нямаше да има почва за продължителни конфликти, скандали, всякакви душевни страдания и върхове. Изглежда осъзнах, че е безсмислено да се притеснявате - и вие живеете в хармония за себе си.

И не само защото емоциите се формират не от някаква визуална, балансирана необходимост, в която човек лесно може да загуби вяра, а ирационално, от дълбините на несъзнаваното (тук отново се позовавам на предишната статия).

Следователно, колкото и да иска даден човек да се справи със своите преживявания, просто приемането и решаването да се успокои може изобщо да няма никакъв ефект. И да изрежем корените на емоциите с измамна лекота с помощта на едно разбиране за тяхната неподходящост и безполезност, можем само хипотетично, разсъждавайки за чувствата на другите хора.

Клиентите, описвайки проблемите си, често казват, че всичко е логично, казват те и не е нужно да се притеснявате, но дълбоко в себе си нещо гризе, мъките продължават. И в такива случаи ви моля да не обръщате внимание на целия си „разбиращ“ ум, да изтласкате всички негови обяснения настрана и да започнете да изразявате това много ирационално, избухващо от дълбините, колкото и нелепо и детски да звучи. И това е фундаментално важен момент в психологическия анализ.

Например, когато разберете, че изглежда няма за какво да се обвинявате, но въпреки това вината ви измъчва, трябва да спрете да се опитвате да убеждавате себе си и да изразявате вината си точно както звучи - изразявайте поне психически пред себе си какво точно вие се тревожат за.

Частност и самоизмама

Не е лесно да слушате емоциите и да ги разкривате - те са твърде неясни и неясни, изглеждат независими, сякаш не крият никакъв скрит фон зад себе си. И те се изразяват в самата им същност доста примитивно под формата на безусловна, непробиваема правота, като непогрешими аксиоми, в които човек просто трябва да вярва, с кратки лозунги от рода на: „Трябва!“, „Невъзможно е!“, „Правилно ! "

Това се случва, защото емоциите въплъщават желания, които е трудно да се реализират, за постигането на които, ако се вгледате внимателно, може изобщо да няма никакви стратегически ползи за живота. Но тези желания са силни, заредени и да се съмняваш в тях е все едно да си настъпиш гърлото - наистина искаш просто да ги изпълниш без никакъв контрол или дори анализ.

И затова нашият пристрастен, „умен“ ум се бори да оправдае несръчни емоции, изграждайки купища фалшиви, понякога откровено нелогични обосновки, само защото ние искаме! Дори без наистина да разбере какво точно и защо иска. Нещо се чупи отвътре и подтиква да действа спонтанно и хаотично, без никаква очевидна логика. Припомняйки аналогията на безчувствения слон в китайския магазин.

Тоест, за да не изглежда толкова неадекватен и неконтролируем за себе си, „без цар в главата“, умът започва да лъже и да приписва на емоции конкретни, като че ли, естествени и подходящи причини. Като: „Тук не наблягам на важността си, а просто говоря“ - опростена версия на обща самоизмама.

И ако на човек се загатна, че логиката в самооправданието му не се сближава напълно, той, както обикновено се случва, започва да се съпротивлява, изграждайки в движение всички нови допълнителни слоеве лъжи, покриващи първоначалната истина, загубена в дълбините на душата. В крайна сметка, моите желания, както вече беше споменато по-горе, изобщо не искат да изследват, а аз просто искам да ги изпълня. В противен случай - неудобно разочарование.

Защитният механизъм на подобна самоизмама в психологията се нарича „рационализация“. Защитният механизъм на (понякога агресивна) съпротива срещу истината се нарича „съпротива“. В бъдеще сигурно ще пиша за него отделно.

Ние никога не виждаме нашата самоизмама. Ние само смътно предполагаме за това. Когато започнем да виждаме, то веднага се разсейва.

Ние оправдаваме емоциите си толкова сляпо и нелогично, колкото можем да игнорираме тази собствена слепота. Следователно, колкото по-малко осъзнаване, толкова по-абсурдно е самооправданието, до което се води умът. Хората наоколо от такава неадекватност могат да бъдат изумени.

Не искаме да забелязваме собствените си пристрастия - фактът, че емоциите с всичките им твърдения не са истината на обективния живот, а напротив - нашата малка, субективна лъжа, самозаблуда, която закрива реалността с лични убеждения за това как всичко трябва да бъде бъда.

Плъзгаме се по тънка линия, където малка стъпка, която увеличава осъзнаването е на път да разкрие самозаблуда. Но не искам да го открия дори за собствените си очи. Така че е по-лесно да останете с помътнен ум.

Понякога, както показва практиката, няма нищо особено ужасно и трудно за човек дълго време да разпознае в истински скрит мотив. И този мотив се крие само по стар навик. И „проблемът“ тук е само да направиш крачка, за да срещнеш себе си съпротивата си и накрая, да видиш какво точно умът зад него толкова отчаяно крие.

Честност със себе си

Всъщност всъщност по-голямата част от психичното страдание се случва от страха да не загубим обичайната опора на ума. Самозаблудата в тази перспектива е опит да се разчита на нещо априори нестабилно, склонно да се срине.

И ако реализмът на собствените илюзии за възгледи първоначално е екстремен (т.е. мирогледът не противоречи на реалността, а съвпада с нея), тогава няма какво да се губи - каквато и да е реалността, тя вече няма да наруши собственото си отражение в нашата психика.

В този смисъл духовната хармония е резонанс на външното, "обективното" и вътрешното, "субективното" - човекът и светът съвпадат, сливат се до етапа на единството.

В същото време няма нужда да познавате целия свят - това е невъзможно. Психологическите проблеми изобщо не възникват, защото не знаем нещо за този живот; напротив, те възникват на базата на излишни фалшиви знания.

Съзнанието е като ясно огледало. Но умът, господар на мечтите, постоянно за нас измисля познатото и разбираемо, „правилното“ и „правилното“, запълвайки в огледалото на съзнанието идеалното отражение на живота с неговите химери.

Емоциите са чисти мечти, понякога нямащи нищо общо с реалността. Всички тихи и бурни емоционални претенции, негодувания и капризи са толкова безплоден спор между потресаващото его и монолита на реалността.

Резонансът с живота е естествено свойство на нашите черва. За да отразява реалността, огледалото не трябва да го разбира по някакъв начин. Огледалото отразява живота спонтанно поради неговото първично свойство - и отразява спокойно това, което е, и не се опитва да измисли някакъв вид изкуствено, особено привлекателно отражение.

Други статии по тази тема: