С. Вязовка материали за екскурзионния маршрут

Анастасия Бабушкина

С. Вязовка: материали за екскурзионния маршрут

Село Вязовка се намира на 10 км от Нижни Новгород по посока Арзамас в района на Кстовски в Нижегородска област. Възникнало е много преди 17 век сред гъста гора. Старите хора твърдят, че около селището е имало големи гъсти гори. Тук растяха дъбове, брези и брястове, а на входа на селото имаше голяма порта под формата на арма от бряст. Фактът, че поради изобилието от брястове и тези брястови порти селото е получило името си, отбелязва и местният исторически и литературно-художествен алманах "Нашата земя Кстовски", издаден в Кстово през 2004.

Както се оказа, можете да научите повече за историята на Вязовка, като се свържете с Селската библиотека на Вязов. Оказа се, че учителката в селото Людмила Юрьевна Барабанщикова е била ангажирана с изучаването на историята на селото. Въз основа на нейното проучване решихме да направим специален материал, добавяйки снимки и копия на архивни документи, придобити от фонда „Дайте разбиране“ за проекта „Бели петна от картата на„ Местата на паметта “на Нижегородска област“.

В документ от 1863 г. се казва за разделянето на земя край село Вязовка, което е принадлежало на земевладелците Давидов до 1785 г .: „Геометричен специален план на провинция Нижни Новгород, окръг Нижни Новгород на частта от дачата с . Вязовка, собственост на държавния съветник София Андреевна Давыдова, която по принцип беше обградена през 1785 г., а след това тази дача беше разделена на три части. ".

Повечето от тази земя отидоха в държавното управление. Другата част остана в собствеността на София Андреевна. Третата част от земята, както може да се аргументира въз основа на други документи от 1785 - 1786 г. за проучването на землището на с. Вязовка, преминава във владение на княз Петър Никитич Трубецкой, както и полковник и принцеса Дария Матвеевна Трубецкой.

В архива в Нижни Новгород е запазена провинциалната генеалогична книга, където има запис на родословното дърво на Трубецкой. Няма данни за Пьотър Никитич Трубецкой, който е живял през 1785 г. и е притежавал земя близо до село Вязовка. „Благородниците трябвало да бъдат записани в провинциалната генеалогична книга във всяка или дори няколко провинции, където благородникът имал наследствен или„ придобит “, т.е. закупен имот. Например Пушкините, които са притежавали имението Болдин от края на 16 - началото на 17 век, предпочитат да бъдат вписани в московското и петербургското дворянство и само вдовицата на брата на А. С. Пушкин, живял в Болдино, записан в Нижни Новгород благородници с деца. ".

Преди реформата от 1861 г. Вязовка е била дом на земевладелци-селяни, които са плащали наем или са били в корве, и значителна част от „държавните“ селяни, които са имали собствени разпределения и са давали данъци на държавата.

След пожара беше решено да се построи каменен храм. Строителството на новата църква започва през 1861 г., веднага след премахването на крепостничеството.

В Клиринговия вестник за 1905 г. има запис: „Тази църква е построена през 1874 г. и осветена през 1876 г. на 26 май от усърдието на енориашите с помощта на доброволни дарители“. Те помагаха с каквото можеха. По един или друг начин всички жители на селото и енорията са участвали в изграждането на храма. И по това време пет села принадлежаха към енорията на църквата Вязов на Казанската Богородица: Вязовка, Бугри, Елховка, Митино, Кременки.

Разтворът за зидария се приготвя много внимателно; към него се добавят пилешки яйца, които се събират от всички дворове на селото. Тухлите за строежа също са направени от самите брястове. За това е взета глина в местните дерета, където са изградени пещи за изгаряне на тухли (камък). Ето защо по-късно тези дерета започнаха да се наричат Каменски. Храмът се оказа снежнобял, куполите и кръстовете са позлатени, вътре цялата украса също е направена в злато. Навсякъде висяха икони, много от които бяха много древни.

В Клиринговия вестник за 1905 г. се казва, че църквата „е достатъчна за църковната утвар и ризницата“. Църквата е била от голямо значение в живота на селяните. Това беше духовният, морален, културен, образователен и образователен център на Вязовка и на цялата енория. Църквата е имала собствена библиотека, за което свидетелства записът в Клиринговия вестник от 1905 г., No 20: „Има достатъчен брой църковни книги. Книги в църковната библиотека, предназначени за четене и одобрени от Светия синод и цензура, 96 тома ".

Сред жителите на селото имало привърженици на староверците. Същият климатичен ведомик казва, че „има 15 мъже и 10 жени схизматици“ и „няма анти-схизматична библиотека“. Тези данни потвърждават, че „от 1762 г. декретите, потискащи старообрядците, започват да се отменят и вече в края на 18 век в Нижегородска Заволжска област се възраждат скитове и се основават нови староверски селища“.

Една от точките на реформата от 1861 г. е даряването на селяните, излезли от крепостничеството, с парцели земя за изкупуване. Нещо повече, тези парцели се оказаха много по-малки, отколкото селяните преди реформата. Така наречените „разтягания“ бяха най-явната несправедливост в епохата след реформата. Потвърждение за това може да се намери в „Геометричния специален план на провинция Нижни Новгород и окръга на частта от дачата на село Вязовка, която е притежание на държавния съветник София Андреевна Давыдова“, където се казва, че през 1863г., "беше направен разрез за 81 души в 4,5 десиатини. ”, Тоест за всеки селянин имаше поземлен имот от 4,5 десетина. И това беше изключително малко по това време, тъй като селските семейства бяха традиционно многобройни. „В провинция Нижни Новгород средният брой на едно селско семейство беше 6 души. Според изчисленията на руските икономисти, за нормален живот, за да се осигури и да плаща данъци навреме, селската икономика се нуждаела от поне 15 десиатини ".

През следващите години собствениците на земите на бряст са представители на благородното семейство Наришкини. За това свидетелства документът от 1885 г .: „Планът на дачата на с. Вязовка и втората част на с. Палец, собственост на земевладелката Наришкина“. Оттук става известно, че земята в близост до Вязовка по това време е принадлежала на Жени Петровна Наришкина: „Чертеж на селски участъци от провинция Нижни Новгород и окръга на село Вязовка и втората част на село Палетс, получил разпределения от дачата на същия район на селата Палет и Гризино със селата Жени Петровна Наришкина. "... От този документ става ясно, че този план е изготвен за ограничаване на селските стопанства. Това ни показва, като използваме примера на селяните от Вязовка и други села, продължаването на намаляването на поземлената собственост на селяните в полза на земевладелците в пореформените години.

Тази информация се появява в архивните документи на благородното депутатско събрание в Нижни Новгород от 1899 до 1901 г. В случай № 6542 на гърба на лист № 60 намираме следното вписване:

"Давидово блато" и "блатото Кочковатое" са земи, съседни на Вязовка и село Бугри. Те бяха собственост на Ардамон Иванович Росинг, а след това и на сина му със семейството му.

В по-късни документи, намерени в архива в Нижни Новгород, за владенията на земевладелците Росинг, се казва за принадлежността на Вязовка и близките села към имението на държавния съветник Мария Федотовна Росинг, Федот и Мария Росинг.

Според местните жители богатото имение и огромно пасище във Вязовка принадлежали на княз Оболенски, който живеел в Москва и идвал във Вязовка два пъти годишно. Принцът беше известен като мил, честен, грижовен човек. Винаги се интересуваше от живота и живота на своите селяни. Селяните, според свидетелството на старите жители, обичали и уважавали княз Оболенски. Дори след премахването на крепостничеството те, пренебрегвайки тази свобода, поискаха да им върнат „техния господар“ (според З. В. Стеблова). Сега част от улица Bolshoi носи името Оболенск. На тази улица стоеше каменната къща на управляващия директор, княз Иван Иванович Улицин.

В началото на 20-ти век - през 1905 г. - е построено ново училище във Вязовка (близо до църквата). Съпругата на търговеца Ламанова (името и годините на живот са неизвестни), която според старожилите живеела във Вязовка, дарила пари за изграждането на училището. Беше боядисана в светлокафяво с жълтеникав оттенък. Затова често е наричан „жълтото училище“. Класните стаи бяха светли, просторни и интересно, вратите на класите бяха остъклени с големи стъкла, което по това време беше рядкост. Училището принадлежало на местното земство и се издържало от неговите средства.

На мястото, където сега се намира модерното училище, в началото на 20-ти век се е намирала сградата на Земското събрание, до която е имало пиедестал за Николай I, разрушен с идването на съветската власт (според З.В. Стеблова).

С течение на времето във Вязовка се появяват търговци измежду най-проспериращите селяни, чиито имена все още са запазени в паметта на хората. Търговецът Дрожилов имал малка тухлена фабрика в околностите на селото, което се намирало на брега на река Кудма. Притежавал е и водна мелница, паток и брезова гора. Дрожилов е живял в голяма двуетажна каменна къща с просторен двор и градина, която е оцеляла и до днес.

По съветско време, в различни периоди, в него се е намирал офисът на клона на държавното стопанство "Ждановски" и детска стая. В момента работниците от държавното стопанство OPKh "Tsentralnoye" живеят в къщата на търговеца Дрожилов. Въпросът за собствеността обаче остава нерешен, тъй като наследниците на Дрожилов, който сега живее в Москва, претендират за собственост върху къщата.

Друг известен търговец в местността е Решетов, който притежава значителна гора близо до Вязовка, която по-късно получава името Решетовска гора. За негова сметка през 1906 г. в село Митино е построено каменно училище, което по-късно е подкрепено от земството.

Друга атракция и жизненоважен обект на селото беше ковачницата. Той се намирал и до църквата. Тук можете да обуете кон, да поръчате нещо от домакински съдове или инструменти на ковача.

1917 г. се превръща в повратна точка в историята на Вязовка, както и в историята на цялата страна. Селяните срещнаха революцията по различен начин. Някой се превърна в нейния пламенен поддръжник, докато други бяха недоволни от новия ред. Училищният архив съдържа списък на първите поддръжници на болшевиките: „Тримата братя Соколови: Василий Александрович, Николай Александрович и Константин Александрович, Никитин Михаил Константинович, Грязнов Павел Иванович, Карпичев Авдей Иванович и много други. От жени: Никитина Зинаида Павловна - организатор, извършила много обяснителна работа сред съселяните ".

През 1918 г., поради избухването на глад, във Вязовка избухват безредици. „Селяните, начело с меншивика А. И. Соколов и търговеца Клюев, арестуваха и комисар Бабкинов, който по това време караше покрай Вязовка към Арзамас. Това въстание беше бързо потушено и неговите организатори бяха арестувани ".

С настъпването на съветската власт в селото се случиха много промени. През 1923 - 1924 г. е ремонтирано и възстановено „жълтото училище“, в което започват да учат деца в 4-7 клас. През тези години двама учители са работили във Вязовското училище: Зинаида Александровна Беляевская, която е завършила „Пенсия за благородни моми“ и съпругът й Александър Иванович Беляевски. В селото се появи риболовна артел, в работата на която участваха учениците от училище „Вязовка“. След час те плетяха мрежи, помагайки на възрастните. Годите на колективизация се оказват особено трудни за селяните, когато от всеки двор се отнема добитък, а хората понякога се оказват без жилища и поминък, ако бъдат признати за така наречените „кулаци“.

През 1929 г. във Вязовка е създаден колхоз. Там се работи първоначално „за тояги“ (работни дни) (според З. В. Стеблева).

През лятото на 1937 г. църквата в селото е ограбена. Иконите били отнесени в ямата Бреза на река Кудма и изгорени, но жителите тайно ги отнесли и скрили. Татяна Алексеевна Серова каза, че е видяла в къщата на възрастна жена стара голяма икона "от пода до тавана". Може би това е една от иконите, спасена от изгаряне. През тридесетте години няколко пъти се опитаха да унищожат църквата, но за щастие тя оцеля.

Старите хора припомнят подобен инцидент, свързан с историята на разрушаването на църквата. Жител на селото на име Гарашин се изкачи до камбанарията, за да счупи кръста. Не успя да счупи кръста, затова той реши да го отсече. След като преряза кръста, той не можа да запази равновесие, падна и умря. За останалото това се превърна в знак: никой друг нямаше желание да счупи кръста (от думите на Т. А. Серова).

В селския клуб през войната и следвоенните години имаше заловени немски войници. Местните жители все още си спомнят как всяка есенна сутрин са били „изгонвани“ под охрана да обработват картофени полета. Дрехите на затворниците бяха толкова леки, изтъркани, че добросърдечните селяни споделяха с тях топли дрехи и понякога носеха нещо от храна, защото много от затворниците бяха изтощени и буквално умираха от глад.

През 1978 г. е построено ново училище. Пуснат е в експлоатация голям животновъден комплекс, за чиито работници са издигнати седем жилищни жилищни сгради.

Според Държавните списъци на историческите и културни паметници на Нижегородска област, Казанската църква в Вязовка, построена през 1865 г., е паметник на градоустройството и архитектурата с регионално значение (документ за приемане за държавна защита № 22).

Тази публикация е публикувана на уебсайта на Галина Филимонова в рамките на проекта „Бели петна на картата на„ местата на паметта “в района на Нижни Новгород“

Как да подкрепите проект?