Ролята на религията в живота ми

Не вярвам във възможността за запазване на личността, след като тялото умря, мозъкът умря. Има хора, които не винаги запазват личността си през целия си живот, разпадат се на парчета. И какво можем да кажем след смъртта. Някой ден ще стана земя, ще стана вода, ще се превърна в трева и, честно казано, не ми пука за това.

Религията ме интересува и някои течения може да са близки до мирогледа ми. Веднъж е изобретен от хомо нендерталенсис. От тях и до днес са оцелели гробове с цветя. Те поставят човек в земната утроба в положението на плода, с надеждата, че след това той ще се роди отново. Религиозните вярвания помогнаха да не се страхуват от смъртта и да регулират отношенията както със силите на природата, така и в общността. Те установиха морални стандарти, за да могат малките, в началото малките общности да оцелеят. Табуто помогна да се преодолее зверината същност, а не да се води от инстинкти. Само по инстинкти човек не би напуснал. Въпреки че това не е помогнало на неандерталците, те са изчезнали. Отчасти те се стопиха в нас, което се потвърждава от генетиката.

Много вода е летяла под моста от времето на първобитния анимизъм. Сега има много религии и в тях има много различни тенденции. Можем да изберем това, което е по-близо до нас. Разбира се, в рамките на съществуващото законодателство. Затова, меко казано, бях донякъде изненадан, когато научих, че най-големият ми син ще изучава Основите на православната култура в училище, за което не дадох никакво съгласие. Нямам нищо против православието, въпреки че РПЦ полага значителни усилия да формира поне антиклерикални настроения в мислещата част на обществото. Вярвам обаче, че каквато и да е идеология, религиозна или не, не трябва да се преподава на по-малките ученици. Включително в името на същата идеология. Най-радикалните революционери и атеисти идват от средата на семинарията. Когато човек се формира, формира като мислител, когато му се внуши критично мислене, наложената идеология може да предизвика отхвърляне и много сурова.

За мен мисълта е по-важна от вярата. Ще цитирам философа Мераб Мамардашвили, който днес щеше да навърши 85 години: „Мисълта е нещо, в което трябва да попадаме отново, отново и отново,„ като в ерес, като влюбване “. За мен беше по-важно детето да се научи да мисли, да сравнява. Затова ние избрахме за него Основите на световните религиозни култури.

Проблемът беше решен съвсем просто: отидох на училище и разбрах в какво става въпрос. Оказа се, че мнозинството в неговия клас избра OPK и по-малкият ми ученик беше автоматично изпратен заедно с всички, за да не се обърка. Аз обаче възразих, че не съм дал родителската си благословия за това. Предложиха ми да напиша изявление. Написах. Сега синът ми ще знае, че в света има различни религии и ще има представа за тях. Алилуя!

Следващият случай, свързан с православието, ме изненада доста приятно. Не много отдавна публикувах във Facebook, че Африканската православна църква канонизира музиканта Джон Колтрейн. Това е такъв саксофонист, един от най-ярките представители на фрий джаза.

Така беше с него. „Колтрейн беше един от най-влиятелните хора в света на джаза през втората половина на 20-ти век. През 1967 г., когато музикантът имаше само кратко време да живее, един от концертите му беше посетен от епископ саксофонист Францо Уейн Кинг. Изведнъж той осъзна, че музиката на Колтрейн е идеална за църковни литургии.

През 1971 г. Кинг основава Църквата на Единния разум на Транссубстантираното Тяло Христово, от която Африканската православна църква се интересува. Тринадесет години по-късно саксофонистът получава докторска степен по богословие и е ръкоположен за епископ. Църквата, която той оглавява, е преименувана на Африканската православна църква "Свети Йоан Колтрейн", но след като получи официален статут, тя вече не може да почита Колтрейн само като велик музикант.

Изход от ситуацията беше намерен доста бързо: джазменът беше канонизиран. След това в църквата се появи икона, изобразяваща Колтрейн. В дясната си ръка държи саксофон, от който избухва пламък, а в лявата държи свитък с думите: „Да изпеем всички песни на Бога. Нека Го следваме по правилния път. Да, правилно е казано "Търсете и ще намерите".

Тази публикация има над хиляда споделяния. Все си мислех защо? Какво толкова е закачило хората? Може би фактът, че за пръв път православните бяха до нещо наистина ярко и весело, с нещо съвсем модерно, страстно, готино и необичайно. С нещо, което прави религията жива, а не вечно замръзнала в същите догми?

И накрая, ето моят любим православен светец - Кристофър, псиглавец по националност. Хората от Средновековието смятали съществуването си за доказано и спорели главно дали тези същества имат душа. Печелиха онези, които вярваха, че има. Резултатът е появата на нов светец и много икони.