Протопоп Аввакум съдбата на главния староверски руски руски седем

В долното течение на река Печера, на 20 километра от съвременния град Нарян-Мар, някога е имало затвор Пустозерски - първият руски град в Арктика. Сега този аванпост на развитието на Север и Сибир от Русия престана да съществува.

Градът е изоставен през 20-те години на миналия век. Нито останките от крепостта, нито жилищните сгради са оцелели в местната тундра. Извисява се само странен паметник: от дървената къща се издигат два дървени обелиска, увенчани с балдахин-голбети, като двупръсти. Това е паметник на "страдащите от пустозеро", според легендата, изгорен точно на това място. Един от тях е протоиерей Аввакум Петров, една от най-видните личности от епохата на църковния разкол, свещеник, писател, бунтовник и мъченик. Каква е съдбата на този човек, който го отвежда в дивата полярна област, където той намира смъртта си?

Енорийски свещеник

Аввакум Петров е роден през 1620 г. в семейството на енорийския свещеник Петър Кондратьев в село Григорово близо до Нижни Новгород. Баща му, по собствено признание, Аввакум, е бил склонен към „пиянство в пияно състояние“, а майка му, напротив, е била най-строгия живот и е учила същото на сина си. На 17-годишна възраст Аввакум по заповед на майка си се жени за Анастасия Марковна, дъщеря на ковач. Тя стана негова вярна съпруга и помощник за цял живот.

На 22 години Авакум е ръкоположен за дякон, а две години по-късно - за свещеник. В младостта си Аввакум Петров познава много книжни хора от това време, включително Никон, който по-късно ще стане инициатор на църковни реформи, довели до разкол.

Засега обаче пътищата им се разминаха. Никон заминава за Москва, където бързо влиза в кръга на близките на младия цар Алексей Михайлович, Аввакум става свещеник в село Лопатица. Първо в Лопатици, а след това в Юриевец-Поволски, Аввакум се проявява като толкова строг свещеник, непоносим към човешките слабости, че многократно е бит от собственото си стадо. Той прогонваше шутовете, изобличаваше греховете на енориашите в църквата и на улицата, веднъж отказа да благослови сина на болярина за бръснене на брадата му.

Врагът на Nikon

Накрая на Аввакум бе позволено да се върне в Москва. Отначало царят и обкръжението му го приеха нежно, особено след като по това време Никон беше в немилост. Много скоро обаче стана ясно, че въпросът не е в лична вражда между Авакум и Никон, а във факта, че Авакум е принципен противник на цялата църковна реформа и отхвърля възможността за спасение в Църквата, където те служат според нови книги. Алексей Михайлович първо го предупреди, лично и чрез приятели, като го помоли да се успокои и да спре да изобличава църковните новости. Въпреки това търпението на суверена все пак се скъса и през 1664 г. Авакум беше заточен в Мезен, където той продължи своята проповед, много горещо подкрепена от хората. През 1666 г. Аввакум е отведен в Москва за съдебен процес. За тази цел беше специално свикан църковен събор. След дълги предупреждения и разправии Съветът реши да го дефроксира и да го "свали". В отговор Авакум веднага наложи анатема на участниците в съвета.

Аввакум бе лишен от косата си, наказан с камшик и заточен в Пустозерск. Много боляри се застъпиха за него, дори кралицата попита, но напразно.

Староверската църква почита протоиерей Аввакум като свещеномъченик и изповедник.