Произходът и развитието на езика, Проблемът за произхода на езика - Въведение в лингвистичната библиотека

Проблемът с произхода на езика е много сложен. Предположението за произхода на езика се прави спекулативно чрез разсъждения, поради което оригиналният език няма паметници на писмеността

Преди да разгледаме различни хипотези по този въпрос, трябва да се отбележи, че въпросът за произхода на даден език трябва да бъде разграничен от въпроса за произхода на конкретни езици по света. Специфични езици, дори много древни, са възникнали не по-рано от преди 10 хиляди години, докато човечеството е говорило преди няколкостотин хиляди години.

Кога и как се е появил езикът, какъв е бил в първите етапи на човешкото развитие, хората са се интересували от древни времена, но и до днес няма общоприет отговор на тях

В древността (V-IV в. Пр. Н. Е.) Проблемът за произхода на езика е бил нарушен в рамките на философските дискусии за същността на езика. Представители на училищата. Платон смятал, че имената на предметите не са дадени произволно, а отговарят на тяхната природа, което свидетелства за естествения характер на езика и съответно за естествената биологична условност на неговото възникване. Представители на училищата. Демокрит твърди, че имената изобщо не са свързани с природата на нещата, че нито един предмет не го изисква. Имената на обектите са необходими само на хората, за да предадат мисли за обекти на другите и следователно се установяват чрез условно споразумение. Това е доказателство, че езикът също е възникнал умишлено, по споразумение.

Той се крие във факта, че езикът е възникнал от имитацията на човека на звуците на природата. Възпроизвеждането на рева на животните, виковете на птиците, шума на водата, вятъра доведоха до появата на първите думи, например m, уау-уау, дзин-дзин б, бам, кап и др., от които след това са се образували производни като кора, кора, кора.капа, капе, капе и др.Понякога звукоподобни думи, подобни по звук, са характерни за няколко езика: кукувица звучи като кукувица на чешки, бисквитка на френски, на испански. Куко, на румънски готвач, на български кукавица, на словашки кукавица, на полски. Кукулка, на руски кукувица. Обикновено обаче звукопоглъщащите думи на различни езици не съвпадат.

Тази хипотеза все още е основана. Демокрит (460 г. пр. Н. Е. -?). И. Платон (427-347 г. пр. Н. Е. Не). Той я подкрепяше през 19 век. Уилям. Уитни (1827-1894)

Невъзможно е да се приеме подобна хипотеза, защото речта е възникнала в нея случайно, а не по необходимост, следователно съществуването на обществото за възникването му не е задължително. Думите, образувани от ономатопеята, са много малко, а в развитите езици има много повече от тях, отколкото в неразвитите. И те звучат на различни езици, както беше, по различен начин. Така например, украинецът може да чуе, че патицата крещи шарлатанство, английската фуния - шарлатан-шарлатан (квак "кроак"), французите - канканер (канканер "кроак"), датчаните - рап-рап (Хари "кроак, карам, но най-често срещаните думи (вода, земя, небе, яжте, пийте, ходете и т.н.) нямат нищо общо с ономатопеята. Освен това, за да имитирате звуците на природата, трябва да имате много гъвкава реч, предполага дълго предишно развитие. Така че няма причина да приемаме тази хипотеза на сериозно. Затова М. Мюлер на шега я нарече "теорията на уау-уау, като я нарече" теорията на уау-уау ".

Тя е близка до ономатопеята. Някои учени дори ги идентифицират. Но тъй като тази хипотеза се основава не на ономатопея, а на звукова символика, което, разбира се, е друго явление, то тази хипотеза е напълно оправдано да се отдели.

Според звуково-символната хипотеза съществува известна пряка връзка между чувствата и емоциите на човек и звуците. Със звуци човек предава впечатленията си от света около себе си

Все още древен мислител. Аврелий. Августин (354-430) казва, че думата мел "мед" е приятна за ухото, а acer "остър" е неприятна. Германски учени подкрепиха тази хипотеза. Готфрид. Уилям. Лайбниц (1646-1716)). У. Хумболт,. Яков. Грим (1735-1868),. Гейман. Steintal (1823-1899), украински лингвист Александър. Потебня (1835-1891), швейцарски лингвист. Чарлз. Ball-li (1865-1947rl. Ball-li (1865-1947)).

Лайбниц, по-специално, вярва, че звукът [1] ? изразява нещо меко и показва скорост: leben "да живееш", lieben "да обичаш", Lauf "бягай", Lowe "лъв", Luchs "kas" Po наблюдения I [първата] предават идеята, че се излива (Lied "песен", Licht "светлина"), а звукът [w] е свързан с безпокойство, несигурност (wehen "да духа", вятър "вятър", Wolke "облак прояви на звукова символика в езика, тогава Лайбниц отбелязва, че с развитието на езика сферата на неговото действие става все по-ограничена до звукова символика в мов, тогава Лайбниц означава, че с развитието на езика сферата на його diy става всички заобиколени от.

Критиците на тази хипотеза, като контрааргумент, цитират примери, при които тези „приятни звуци“ служат за изразяване на не винаги приятни понятия: лай, булдозер, дилда и др. Проучванията през 80-те години на XX век свидетелстват за факта, че звуковата символика самата тя изигра голяма роля в появата на какикнени мови.

vigukovyh хипотеза (емоционални, произволни възклицания)

Нейната същност е, че обектите на околния свят са събудили определени чувства у човек и тя неволно изрече звуци, които станаха първите думи. И така, думата е огледало на душевното състояние на човека.

Да кажем, че примитивен човек се е натъкнал на струйка в горещината и възкликнал с радост „ах!“

Тази теория започва с епикурейците. Древна. Гърция (IV-III в. Пр. Н. Е. Не), които вярвали, че появата на езици се дължи на естествената нужда на човека да изразява душевното си състояние със звуци. По-късно той подкрепи тази теория. F-F. Русо заяви, че „страстите определят първите звуци на гласа“ и „речта на първите хора не е била на езика на геометрите, както обикновено се смята, а на езика на поетите“ Теория на Русия vigukovyh защитава. DM. К удрявски (1867-1920. Д. М. Кудрявски (1867-1920).

Разбира се, не може да се отрече значението на емоциите и чувствата за развитието на езика, но е трудно да се приеме хипотезата на Вигукович за произхода на езика, тъй като тя вижда основната причина за появата на езика в индивидуалната душа. Самото състояние на човек. Появата на език, според тази теория, е случаен феномен (въпреки че е ясно, че нито едно дете няма да говори, докато не е сред говорещите). Възклицанията, изразяващи чувства на различни езици, се произнасят по различен начин (укр. Е. Английски. Уай!). И накрая, езикът не трябва да се редуцира само в експресивната функция, докато той има и други, освен това важни функции.

Счита се за негов основател. Диодор. Сицилианец (90-21 п. Н. Не), който пише: „Отначало хората водеха неуреден начин на живот, като животни, човек излизаше на пасища и ядеше вкусно през май. Ава и плодове. Проблемите ги научиха да се предпазват от животни, те постепенно започнаха да се разпознават, звуците им все още бяха неразбираеми и нечленоразделни, но постепенно преминаха към думи и установиха символи за всяко нещо, създадоха обяснения за всичко, което ги заобикаля, разбираемо за тях.

Тази хипотеза е свързана с гореспоменатия спор относно това как нещата са получили имената си, тоест развитието на преподаването. Демокрит и. Аристотел относно конвенцията, произвол на имената (имена по споразумение)

Хипотеза на трудовите плачове

Възникна през втората половина на 19 век. Избута го. Лудвиг. Noiret (1829-1889), поддържан. Чарлз. Бухер (1847-1930). Според тази хипотеза инстинктивните възклицания са съпътствали колективни трудови действия. Отначало те също бяха неволни, постепенно се превърнаха в символи на трудовите процеси. Оригиналният език е набор от словесни корени.

Той беше защитен от руски учен. Николай. Яковлевич. Мар (1864-1934). Според тази хипотеза първо се появява жестомимичен език, а след това на негова основа звукова реч

Представители на други хипотези също спориха за възможността за поява на звукова реч, базирана на жестове. Немски учен е привърженик на хипотезата за вмъкване. Уилям. Вундт (1832-1920), по-специално, вярва, че от самото начало съществуват два езика - език на жестовете и звуков език. С помощта на звуци се изразяват чувства, а с помощта на жестове идеите за обекти като доказателство за тази хипотеза водят до факта за съществуването на езика на жестовете в нашите чачи.

Всъщност езикът на жестовете се използва от много племена. Австралийското племе Aranda например има 450 жеста, сред които има дори такива, които изразяват абстрактни понятия, езикът на жестовете се използва, като правило, когато е забранено да се говори, както и по време на комуникация на многоезични племена. Така че, по-специално, вдовиците от австралийското племе. Уори-Мунго трябва да мълчи цяла година, така че те са принудени да съобщават предимствата на пръстите и лактите. Сред някои племена е забранено да се говори с млади мъже по време на посвещаването им в ловци. Както можете да видите, във всички случаи, споменати тук, жестовете се използват като допълнение към звуковата реч. И така, естонците са били и са спомагателно средство за комуникация, присъщо на всички народи. Вярно е, че представители на различни етнически групи прибягват до нея в неравна степен. Така например по време на един разговор мексиканец използва жестикулация 180 пъти, французин - 120, италианец - 80 и финландец - 1 ра - 1 път.

Хипотезата за произхода на езика. Ф. Енгелс

Той стана широко разпространен в страни, които бяха под влиянието на комунистическата идеология. Последовател. М. Дарвин. Ф. Енгелс (1820-1895) излага своята хипотеза в изследването „Ролята на труда в процеса на превръщането на маймуна в човек“ (1876). Според тази хипотеза преди много хилядолетия в. На юг. Азия е била силно развита порода големи маймуни - австралопитеки. Те се различавали от останалите по това, че имали изправена походка, имали скъсена челюст и голям мозък. Изправената походка изигра решаваща роля за превръщането на маймуната в мъж. Маймуната видя повече, което повлия на развитието на мисленето и използва предните си крайници, за да направи инструменти, което от своя страна повлия на подобряването на ръката. Маймуните живееха в група, искаха взаимна подкрепа и следователно доведоха до липса на единство за общуване. Отначало използваха звукови сигнали. Ларинксът постепенно се развива. Яденето на храни на месна основа засяга развитието на мозъка. Мисълта в крайна сметка се откъсна от конкретен обект, тоест в него се появи абстрактно мислене. Трудът, речта и мисълта се формираха едновременно и в единство. Така преди 40-50 хиляди години се появяват кроманьонци - Homo sapiens (Homo sapiens sapiens (lyudina rosumna).

Хипотеза. Ф. Енгелс, въпреки хармонията си, не може да отговори на редица въпроси. Как изразителните викове на маймуни се превърнаха в човешки думи? в каква посока вървеше развитието на речта? mu.

Очевидно е, че човек трябва да се съгласи с академика. AN. Русия. У А. Овчинников, който вярва, че хората, за разлика от приматите, имат речев ген. Това означава, че човекът произлиза от човека, а не от маймуната. Нито е невъзможно да се научи маймуна на език.

Както е убедително доказано още. В. Хумболт, „езикът е не само външно средство за комуникация на хората в обществото, той е присъщ на природата на самите хора и е необходим за развитието на техните духовни сили и формирането на света, който да изглежда“ Следователно, най-вероятната хипотеза е хипотезата за божествения или извънземен (космически) произход на езика ... Сега много учени се връщат към библейското обяснение за произхода на езика. Бог е създал хората ину и им е дал език. И напразно някои (например OO. Reformed) търсят противоречия в. Свещено. Казват, че Писанията първо разказват това. Бог научи първия мъж да говори и след това доведе всички животни при нея, за да им даде имена. Тук обаче няма противоречия. Бог даде на човека гъвкав речев механизъм, който има способността да еволюира, като се адаптира към променящите се нужди на човека. Вдясно v. Григорий. Ниса (IV в. Не), която пише: „Бог е дал на човек дар слово, но не й е разкрил имената на предметите.

Хипотезата за божествения (космически, извънземен) произход на езика се потвърждава и от теорията за моногенезата на езиците, към която в последно време са склонни все повече лингвисти

Теорията за моногенезата (от гръцки monos "един" и генезис "раждане, произход") - учението за произхода на всички езици на света от един език. Тази теория е свързана с библейското учение, с идеите на италианския монос. Алфредо. Тромбети (1866-1929) за родството на някои семейства езици и легитимността на тяхното обединение в макросемейството, учението на М. Я. Мара за 4 елемента (sal, ber, ion, rosh), в който се предполага, че произхождат всички думи на съвременните езици, с метода на глотохронологията на американския лингвист Морис. 1967 г.), който доказа съществуването на големи макросемейства от езици и наличието между тях на семейни връзки и спорове.

Сега са направени първите успешни опити да се обединят семействата в макросемейства, като например макросемейството Нострати, което включва индоевропейския, картвелийския, уралския, дравидийския и алтайския език. Смята се, че ескимо-алеутските езици също принадлежат към ностратските езици. Генетичната връзка на ностратичните езици се доказва от наличието в тях на голям брой свързани морфеми. Редица подобни характеристики, по-специално при определянето на лица на всички езици по света, също потвърждава единството на произхода на всички езици.

Теорията за моногенезата е подкрепена от украински лингвист. В. Мелничук (1921-1997), а сега се популяризира от киевски лингвист. Й. Мосенкис

Теорията на полигенезата (от гръцки поли „много" и генезис „раждане, произход") е противоположна на моногенезата, възглед, свързан с идеята за няколко различни центъра на човешкия произход и съответно различни езици. сега се счита за по-малко вероятно да бъде mensch imovirnim.

Предишно СЪДЪРЖАНИЕ Следващо