Приказката за отминалите години като исторически източник.

Резюме по темата:
"История"

Позиция на заеманата длъжност:
„Приказката за отминалите години като исторически източник“.

Автор: Олга
Страници: 17 бр.

Обща цена:499 рубли

Цена: 1499 рубли

Кратък откъс от текста на произведението (Резюме)

Приказката за отминалите години като исторически източник

Проучването на текста на Приказката показа, че той съдържа редица фрагменти, които нарушават презентацията. Някои от тях дори са променили структурата на отделни фрази, в които са били включени, отделяйки началото на изречението от края му. И така, споразумението между княз Святослав и гърците през 971 г. нарушава последователния текст: „Но [Святослав] няма достатъчно от своя отряд, а за себе си:„ Някои храни бяха изкушаващи да убият моя отряд и мен “, много други умряха на рафта. И речта: „Ще отида в Русия, ще доведа още отряди“. И [следва историята за това как Святослав сключва договор с Византия и текста на самия договор], когато Святослав отиде до бързеите. " Подобно нарушение на текста се открива в историята за така нареченото четвърто отмъщение на Олга срещу древляните. Предшества го фразата: „И деревлянците ще победят“. Тогава летописецът излага легендата за четвъртото отмъщение, последвана от думите: „И й отдайте тежка почит; 2 части от данъка отиват за Киев, а третият за Вишегород за Олза; be bo Вишегород град Волзин ". Премахвайки предложената вложка, получаваме последователен текст. В Новгородската първа хроника, чийто текст в началната част се различава от повечето текстове на други хроники, съдържащи Повестта на отминалите години, няма такива нарушения на текста. Тук намираме хипотетично реконструирани фрази: „И победата на деревляните, и им отдавам голяма почит“ и „„ Ще отида в Русия, ще доведа още отряди “. И Пойде Святослав в бързеите ".

Проблемът за съществуването на Древната арка. По-нататъшното проучване на Първичния кодекс обаче показа, че и той се основава на някакъв вид произведения (или произведения) от хроничен характер. Това беше посочено от някои логически несъответствия в текста, отразени в Новгородската хроника. Например историята за смъртта на по-големия брат на Владимир Святославич Олег (под 6485/977 г.) завършва с думите: „И избата на Олга беше на мястото близо до град Вручог и там е неговият гроб и до днес при Вручий . " Въпреки това, под 6552/1044 четем: „Аз грабнах двама князе, Ярополк и Олга, синът на Светославъл, и кръстих костите с него и сложих Света Богородица в църквата“. Следователно летописецът, който описва трагичната развръзка на борбата на Светославичи, все още не е знаел за прехвърлянето на останките на Олег от Вручий в Десятната църква. От това А.А. Шахматов заключава, че Първичният кодекс се основава на някаква хроника, съставена между 977 и 1044 година. Най-вероятният в този интервал е А.А. Шахматов наброява 1037 (6545), под които „Приказката“ съдържа обширни похвали на княз Ярослав Владимирович. Изследователят предложи тази хипотетична хроника да бъде наречена Най-древният кодекс. Разказът в него все още не беше разбит на години и беше монотематичен (сюжет). Годишни дати (хронологична мрежа) са добавени към него от Киево-Печерския монах Никон Велики през 70-те години на XI век.

Ако предишните конструкции на Шахматов бяха подкрепени от почти всички изследователи, тогава идеята за съществуването на Най-древния кодекс предизвикваше възражения. Смята се, че тази хипотеза не е добре обоснована. В същото време повечето изследователи се съгласяват, че Първичният кодекс наистина се основава на някаква хроника или монотематичен разказ. Характеристиките и датирането на това произведение обаче се различават значително.

И така, М.Н. Тихомиров обърна внимание на факта, че „Приказката“ отразява по-добре управлението на Святослав Игоревич от това на Владимир Святославич и Ярослав Владимирович. Въз основа на сравнително изследване на „Приказка *” и „Новгород I летописи” ученият стигна до заключението, че „Приказката” се основава на монотематичната „Приказка за началото на Руската земя”, която разказва за основаването на Киев и първи киевски князе. М.Н. Тихомиров по същество съвпада с мнението на Н.К. Николски и намери подкрепа от Л.В. Черепнин. Те също така свързват произхода на руската хроника с „някаква стара история за поляните-руси“. Създаването му е приурочено към царуването на Святополк Ярополкович (Владимирович) в Киев и датира от 1015-1019. Не е извършена текстологична проверка на тази хипотеза.

D.S. Лихачов смята, че Първичният кодекс е предшестван от Легендата за първоначалното разпространение на християнството в Русия. Това е монотематична история, съставена в началото на 40-те години на 11 век, към която впоследствие са добавени някои устни народни легенди за езически князе. В Приказката, според Д.С. Лихачов, включени: легенди за кръщението и смъртта на княгиня Олга; за първите руски християнски варяжки мъченици; за кръщението на Русия (включително философската реч и похвала на княз Владимир); за Борис и Глеб и накрая - Похвала на княз Ярослав Владимирович. Приписването на всички тези текстове на един източник се основава на техните уж най-близки композиционни, стилистични и идеологически връзки. Текстовият анализ обаче не дава необходимите основания за хипотезата на Д.С. Лихачва.

Една от най-ранните дати за началото на руската хроника е предложена от Л.В. Черепнин. Сравнявайки текста на Приказката със Спомен и похвала на княз Владимир Яков Мних, той стигна до извода, че последният се основава на кода от 996. Този текст, според Л.В. Черепнин, разчита на кратки летописни бележки, които се съхраняват в Десетинната църква в Киев. Предполага се също, че Анастас Корсунянин е участвал в съставянето на колекцията на Десетинната църква.

Както виждаме, въпреки разминаванията с А.А. Шахматова за същността и времето на написването на най-древното литературно произведение, което по-късно е в основата на действителното изложение на хрониката, изследователите са съгласни, че такова произведение е съществувало. Те не спорят по принцип относно датата на съставянето му (първата половина на 11 век). По-нататъшното проучване на ранните летописни текстове, може би, ще изясни състава на този източник, неговата идеологическа насоченост, датата на създаване.

1079 г. Заедно с киевско-печерския свод от 1074 г. (т. Нар. Трезор Никон), той е в основата на свода Първичен. В основата на Новгородския свод от третата четвърт на XI век, както А.А. Шахматов, лежеше древният киевски свод от 1037 г. и някои по-ранни Новгородски хроники от 1017 г., съставени от новгородския епископ Йоаким. Не всички изследователи споделят идеята за съществуване в средата - втората половина на 11 век. Новгородски клон на летописната литература. И така, М.Н. Тихомиров отбеляза, че „ако е съществувал Новгородският код от 1050 г., той е трябвало да включва всички новини от Новгород от XI век. Междувременно „Приказка от отминалите години“ включва само незначителен брой от тях “14. Подобна гледна точка споделя и Д.С. Лихачов. Той смята, че всички новински новини за „Повестта на отминалите години“ се връщат към устни източници (доклади на Вишата и Ян Вишатич): „Пред нас е един вид устна хроника от седем поколения“. Тези, които подкрепиха идеята, че в Новгород през XI век. те водеха своя собствена хроника, често в противоречие с А.А. Шахматов при определяне на датата на създаване на Новгородския код и неговото съдържание.

Тази хипотеза е разработена най-разумно от B.A. Рибаков. Той свързва съставянето на такъв код с името на Новгородския кмет Остромир (1054-1059). Според изследователя това е светска (болярска, posadnichya) хроника, която обосновава независимостта на Новгород. независимостта му от Киев. Според Б.А. Рибаков, в Новгород в средата на XI век. е създадена публицистична творба, „дръзка брошура, насочена срещу самия велик херцог на Киев“. Въпреки факта, че творбата е имала не само антикняжеска, но и антиварианска насоченост, за първи път тя включва легендата за призванието на варягите, откъдето преминава в по-късната хроника .

Устни източници като част от „Приказка от минали години“. А.А. Шахматов обърна внимание на факта, че самият летописец нарича устни легенди един от своите източници. И така, под 6604/1096 той споменава новгородец Гюрят Рогович, който му разказва легендата за Югра за народи, живеещи на края на земята в „среднощни страни“. Летописецът придружава новината за смъртта на 90-годишния „добър старец“ Ян (под 6614/1106) със следното споменаване: „От него и съм чул много думи, таралежи и вписани в седем хроники, от него чух ".

Съдържанието на произведението

Прието е началото на староруската хроника да се свързва със стабилен общ текст, който започва преобладаващото мнозинство от летописните колекции, оцелели до наше време. В някои по-късни хроники е претърпял съкращения и някои случайни вмъквания (хроника на Переяславл Южен и др.), В други (Софийская I, Новгородская IV и др.) Е бил свързан с киевските и новгородските сводове. Интересният за нас текст обхваща дълъг период - от древни времена до началото на второто десетилетие на XII век. Според първите редове, които отварят по-голямата част от списъците му, този текст традиционно се нарича „Приказка от минали години“. Съвсем основателно се смята, че това е една от най-старите аналистични колекции, чийто текст е запазен от летописната традиция. Трябва да се помни, че „Приказка от отминалите години“ е условно (макар и не необосновано) подчертан текст. Няма отделни списъци за него. По този повод V.O. Ключевски пише: „В библиотеките не питайте Първичната хроника - може би те няма да ви разберат и ще бъдат попитани:„ Какъв списък с хроники имате нужда? “ Тогава вие от своя страна ще бъдете на загуба. Досега не е намерен нито един ръкопис, в който Първоначалната хроника да бъде поставена отделно във формата, както излиза от писалката на древния съставител. Във всички известни копия той се слива с историята на своите наследници, която в по-късните сводове обикновено достига до края на 16 век. ”13. В различните хроники текстът на Приказката достига различни години: до 1110 г. (Лаврентиевски и сродни копия) или до 1118 г. (Ипатиевски и сродни списъци).

Препратки

Данилевски И.Н. Източници, Москва RSU, 1998.
Зуев М.Н. Руска история. М.: PRIOR, 1998.
Мунчаев Ш.М. история на Русия: Учебник за университети/Ш.М. Мунчаев М.: НОРМА, 2003.
Орлов А.С. История на Русия: Учебник/А.С. Орлов М.: Проспект, 2004.
Поляк Г.Б. Световната история. Учебник за университети. Изд. G.B. Поляка, А. Н. Маркова, - М.; 1997 г.