Пост-съветство - архив на програма Гордън

Зиновиев Александър Александрович - доктор на философските науки

Материали за програмата:

От статията на А. Зиновиев "Постсъветизъм" (вестник "Завтра", № 428)

• Национално-руски (дореволюционен) фундаментализъм.

Силата на този закон е такава, че строителите на постсъветизма дори са обвинени в умишлено възстановяване на съветството, въпреки че пълзят от кожата си, за да унищожат всички следи от него. Иронията на историята е, че в условията на Русия съветството може да бъде изкоренено само чрез методи. Съветизъм.

Важно е да се има предвид, че в Съветска Русия, независимо в какво състояние се намираше, нямаше сериозни предпоставки за уестърнизма. Той започва да се имплантира в Русия изкуствено, принудително, с усилията на висшите власти.

Уестърнизмът започна да се налага върху западни модели и под натиск (под ръководството) от силите на Запада. Нещо повече, той започна да се имплантира във формата, в която беше желателен в интерес на Запада и в никакъв случай Русия. В същото време специфичните условия на Русия бяха умишлено игнорирани, защото целта на силите на Запада беше и остава да отслаби Русия и да я превърне в зона за нейната колонизация.

В същото време в условията на уестърнизацията на Русия тази историческа деградация действа като вид национална самозащита срещу негативните последици от уестърнизацията и глобализацията.

Постсъветизмът е хибрид като цяло, тоест по отношение на комбинацията от съставки и във всяка от съставките поотделно. В сферата на властта доминира тенденция към съветство, което се изразява в засилване на ролята на президентската власт („Кремъл“), която е подобна на съветската. Но в същото време има и западна тенденция, която се проявява в парламентаризма, многопартийната система, гласността и др. Имената също отразяват дореволюционната държавност (Дума, Държавен съвет). Налице е гравитация към монархията, която се прославя извън всякаква степен. В сферата на икономиката доминират тенденциите към уестърнизъм (приватизация, банки, частен бизнес, пазар). Но елементите на държавната планова и командна икономика остават. "Кремъл" се стреми да поеме контрола върху най-важните сектори на икономиката. В идеологическата сфера доминират тенденциите към религиозен фундаментализъм. В същото време чрез медиите и културата в Русия се излива поток от светска западна идеология и се подкрепя и съветството (съветски филми, театър, книги, музика, популяризиране на постиженията на съветската наука и големите събития на съветския история).

Социална имитация. Думата "имитация" има много значения. Използвам го тук като социологически термин в следния смисъл. Да се ​​имитира някакъв обект (действие, събитие, явление) A означава да се създаде обект (да се извърши действие, набор от действия) B, подобно на A, възприемано като A. При имитация се приема, че това, което се имитира ( да речем, оригиналът), а това имитира (да речем имитатор). Възможно е оригиналът да съществува емпирично и е възможно да съществува само във въображението, с думи. И дори когато оригиналът съществува емпирично, той се имитира във формата, в която е представен (разбран, описан с думи) от имитатора. Имитацията е съзнателно действие на хората за създаване на имитационни обекти, които според плана на тези хора трябва да се възприемат от някои хора като оригинални обекти. Това се прави като имитация, като фалшификат, за измама, за шоу, за създаване на външен вид и т.н.

В човешката история това е широко разпространено, обичайно, често срещано явление. Той е неразделна част от театралния аспект на човешкия живот. Можем да говорим за степента на имитация на това или онова човешко сдружение като цяло, отделните му събития, действията на властите, партиите и т.н.

Постсъветският "Кремъл" имитира съветския "Кремъл" и американската президентска власт, тайно поглеждайки към монархията (ами ако?!), Думата имитира западния парламент и съветския Върховен съвет. Руската многопартийна система имитира западната, правейки опити да създаде нещо подобно на КПСС („партията на властта“ като оръжие на „Кремъл“). Епидемията от празници (дни Бог знае кого), юбилеи, награди, приеми, срещи, срещи и т.н., имитиращи бурен интелектуален, творчески, бизнес, политически и т.н. живот, многократно надмина това, над което се смееше в съветските години, фрондери и критици на режима. Колкото повече страната се разгражда, толкова по-голяма и по-ярка става имитационната пяна, маскираща нейното разлагане. Падането в бездната е симулирано като излитане в небето.

В духовната (ментална) сфера западната идеология неуморно се налага на руснаците чрез всякакви средства за обработка на тяхното съзнание в най-лошите му проявления (проповядването на насилие, разврат, алчност, кариеризъм, консуматорство и др.), Православието под етикета на националния възраждане и останките на съветската идеологизирана култура (кино, театър, литература, сцена). И по трите линии има само имитация на пропагандираните явления. Останките от съветската идеология пораждат само мазохистичен копнеж по безвъзвратно загубените завоевания от съветската епоха. Подкрепяно от върховната власт, православието всъщност няма властта над душите на руснаците, за която те твърдят. Той не защитава населението и престъпността от морално разложение, не носи със себе си истинско духовно възраждане и национално единство, създавайки само имитация на тях. Помия на западната идеология по никакъв начин не уестърнизира манталитета на руснаците по същество, допринасяйки само за имитация на външни форми на поведение на най-примитивно ниво.

От книгата: Л. В. Давыдова. „Смелост да знаеш. А. А. Зиновиев за глобалното супер-общество и посткомунистическа Русия ”. М., 2002.

От комунизма до колониалната демокрация

Това, което имаме днес в лицето на Русия, е исторически полу-труп. Предадена от управляващия елит и интелектуалния елит, Русия е разкъсана и е превърната в страна на колониалната демокрация.

Започнало, както вече казахме, с поредица от безсмислени насилствени реформи и претърпяло фалит по пътя, съветското ръководство в крайна сметка пое по пътя на западния живот на страната, което се изрази в налагането на режим, който във всички уважение съответства на интересите на Запада.

2. Да придаде на останките на старата система подобие на западна система, доколкото това е възможно в руски условия.

3. Да се ​​включи Русия в сферата на влияние и колонизация на Запада, като се признае, заради външния вид, в „братството“ на водещите държави на планетата, за да задоволи суетата на управляващия елит на Русия, и да й хвърляте от време на време раздавания.

В тази рамка руснаците получават известна свобода на историческото творчество и суверенитет.

Реалният живот вече протича (стабилизира се) в тези рамки, установени за Русия. Но за да се гарантира държавата в тях гарантирана, е необходима и известна обработка на манталитета на руснаците. За това се предвижда идеологическата сфера да бъде „в ред“. За него са определени и определени рамки. Те са както следва:

1. Да не насърчава и дискредитира комунистическата идеология по всякакъв възможен начин.

3. Като цяло не позволявайте обективно разбиране на съветското общество, ситуацията в света и същността на новата ера. Подобно разбиране, в което собствениците на планетата са убедени, е по-опасно от всяка комунистическа и прокомунистическа идеология, тъй като последната е дискредитирана и лишена от влияние върху масите, докато нещо като марксизъм може да израсте от знанието.

4. Наситете Русия със западната идеология и с най-популярните й масови продукти, които вече са доказали своята ефективност при унищожаването на идеологическото, моралното и психологическото състояние на съветското общество.

Създаването на режим на колониална демокрация, както вече знаем от предишното изложение, не се ограничава само до „мирни” средства. Последното не би било достатъчно, ако не бяха подкрепени с военни средства.

По време на периода Горбачов-Елцин, защитата на Русия беше практически унищожена, армията беше разделена и деморализирана.

Западът не спира да предприема стъпки за унищожаване на руския ядрен ракетен потенциал. Това е последвано от демилитаризацията на Русия и окончателното й превръщане в колония от нов тип.

Вече не сме велика сила! Бяхме стъпкани и стъпкани в калта - до най-ниското ниво на световното общество в света. Възможностите за излизане от това състояние са нищожни, ако изобщо съществуват.

В руската история започна черна дупка. Връзката на времената беше прекъсната. В страната няма чувство за гражданска отговорност за бъдещите поколения. Интелигенцията, някога гордост на руската нация, не е в състояние на протест и съпротива.

Хората се страхуват да си признаят, че са направили най-голямата историческа глупост, попадайки на стръвта на реформаторите и западните наставници. Историческата глупост се превърна в историческо престъпление.

Крахът на съветската идеология е особено съжаление.

Съветската идеология се стреми да внуши на хората система от висши духовни ценности, да възпита идеален човек. За разлика от съветската, по същество идеалистична идеология, идеологията, разработена от западното следвоенно общество, е реалистична, чисто практична, предназначена за ниско интелектуално ниво и ниски страсти. Изхожда от факта, че човекът е гнусно създание. Следователно западното общество и юридически характер - изхожда от предпоставката, че хората трябва да бъдат защитени.

Западната идеология е изключително примитивна и основно ориентирана към потреблението. Следователно във всекидневното, практическо приложение се оказа много по-мощен от комунистическата идеология - идеология с твърде високо интелектуално ниво.

Предпочитанието в това отношение на западната идеология беше активно насърчавано от Запада по време на Студената война. Семената, засадени на руска земя, в крайна сметка поникнаха: съветските хора видяха в западната идеология оправдание за кариеризъм, подкуп, кражба и след това предателство.

Именно тази идеология сега се превърна в държава в Русия.

Дилемата „да имаш или да бъдеш“ в предвоенните години съветските хора винаги са решавали в полза на „да бъдеш“ - така е постигнато неизмеримо по-високо качество на живот. Сега този проблем се решава в полза на „притежаването“. И съвременната западна идеология напълно е модифицирала тази формула, премахвайки противопоставянето от нея и решавайки: „да бъдеш означава да имаш.

Последното поколение романтични, психологически комунисти, изпитали максималното влияние на революцията и комунистическите идеали, бяха почти напълно избити по време на Великата отечествена война. Останалите не можеха да запазят инициативата в обществото и я отстъпиха отчасти на военните, но главно на следвоенното поколение. Тонът беше зададен от хора от проспериращи семейства, идеологически цинични, склонни към лесен успех и кариеризъм, егоисти, силно повлияни от западната идеология и пропаганда.

Това беше едно от условията за краха на комунизма в Съветския съюз и успеха на контрареволюцията през 1985-1993 г.

Давыдова Л. В. Смелост да се знае: А. А. Зиновиев за глобалното супер общество и посткомунистическата Русия. М., 2002.

Зиновиев А. А. Прозяващи се височини. Лозана, 1976 г.

Зиновиев А. А. Светло бъдеще. Лозана, 1978.

Зиновиев А. А. Жълта къща. Лозана, 1980.

Зиновиев А. А. Комунизмът като реалност. Лозана, 1981.

Зиновиев А. А. Хомо Съветикус. Лозана, 1982 г.

Отидете на Голгота. Лозана, 1985 г.

Зиновиев А. А. Катастройка. Лозана 1988.

Зиновиев А. А. Кризата на комунизма. Париж, 1991 г.

Зиновиев А. А. Запад. Париж, 1995 г.

Зиновиев А. А. Глобален человеник. М., 1997.

Зиновиев А. А. По пътя към свръх обществото. М., 2000.

Зиновиев А. А. Есета по сложна логика. М., 2000.

Зиновиев А. А. Смъртта на руския комунизъм. М., 2001.

Зиновиев А. А. Логическа социология. М., 2002.