Паноар "в Понтик

Σε όλους που καλατσέυουν τα ποντιακά
και γνωρίνουν το ποντιακό πολιτισμό

От незапомнени времена сред гърците на Понт денят на паметта на този или онзи светец се отбелязва не само с литургия в църквата, но и с народни тържества, истински празник - „паноар“, придружен от танци и музика. Всъщност миналата година, по време на Божествената литургия в манастира Панагия Сумела край Требизонд, митрополитът на Драма Павлос неслучайно подари на Вселенския патриарх Вартоломей понтийска лира - kemenge - а самият той изпя песен за Панагия Сумелотиса, защото има няма понтийски празник без звуците на лира.

Днес в Гърция много понтийски общества организират такива празници, особено в дните на Панагия Сумела, когато денят на Успение Богородично се отбелязва както по новия стил, така и по стария календар. Интересното е, че в кръгъл танц всички танцуват ръка за ръка, от малки до големи.

„Съветските“ гърци, живеещи на територията на СССР, успяха да запазят своя език и традиции. В една атеистична страна, въпреки всичко, те също се събраха за „панорама“, макар и близо до порутени църкви, дори чрез насилствено заобикаляне на полицейските блокове, но въпреки това запалиха свещи в здраве и за мир, молеха се и славиха Господ за доброто на живот, а след това до сутринта танцуваха със семейството и приятелите си, с приятели и съселяни.
Обикновено танците се съпровождаха от свирене на лира (kemenge), барабан (dowley) и кларинет (clarino), понякога мандолина и дори акордеон.

Нашите баби си спомнят, че на такива тържества родителите са представяли млади хора един на друг или „вдигали“ булка за сина си:

Ση Παναήας το ποτάμ
Ερούξεν η κλιδίτσαμ.
Μανά ρούξων и αράεψων
Σε μεν κεριάν νυφήτσα.

В онези строги времена, на „паноара“, един млад мъж можеше да „говори“ с момиче, което обичаше, с помощта на дреболия, която пееше в кръгъл танц. Като правило те са измислени в движение, импровизирани:

Αδάσ'ορμίνανάμεσα
Αχτίζωέναεφύρι.
Δαβένς εσυ, δαβένω γω,
Δαβέν και η Μορφύλη.

Ελενίτσαμ, Ελενίτσαμ,
Ποδεδίζω σεν, κουκλίτσαμ!
За да се сблъскате
Κι έναν φίλημα и δείς με.

’Π ’όλα τ’ άνθη του κόσμου
Μ ’αρέσουνε τα ία.
’Π ’όλα τα ονόματα
Μ ’αρέσειτοΜαρία.

Λελέβω, ποδεδίζω σε
Εσέν αρνίμ и πούλιμ.
Μο μερακλίν το τέρεμας
Ασίρ και περ τ ’αχούλιμ.

Εσέν όντα εγάπεσα
Σ λέγω σε πως έτον:
Σο νερόν κες επέγνες,
Ημέραν έξ εργος έτον.

Εϊ, κορτσόπον, τέρε μεν:
Η σεβντάς επέρε μεν.
Α σον κρύο το πιγάδ
Έναν νερό φέρε με.

Е, ако младите възрастни по някаква причина не са дали съгласие за брак, въпросът е решен просто - булката е отвлечена:

,Αιδία, ας λέγω σας:
Πάμε στη χαμελέτη
Ακλέφτομε έναν κορίτς
Κανάν τιδέν μη λέτε.

Времената са се променили, но все още има „живи” свидетели на миналия живот, свидетелстващи за живота на нашите предци, преследвани, изкоренени, унищожени.

Днес фестивалите в Понтия са все още претъпкани, тържествени и благочестиви и в същото време изпълнени с забавление. И това е радостно, защото предполага, че никой - нито времето, нито чужда сила не е успял да изтрие културата и духа на цивилизацията, изчезнала от световната карта. Така че!