Анна Благая -

Скален манастир Панагия Сумела
(бивша Византия)

Панагия Сумела виси в планините близо до Трабзон (византийския град Требизонд) на черноморското крайбрежие на Турция. Тълпи туристи идват тук, за да видят самия манастир и незабавно си тръгват. И с право! Защото без тях тук е по-добре.

Природата тук е дори по-интересна от манастира. Всяка поетична природа веднага ще определи, че това е едно от онези вълшебни места, които по някакво чудо са се запазили в нашия прозаичен свят. Планини наоколо, високи прави смърчове, планински потоци и мъгла - добре, и манастир, висящ вертикално над пропастта ...

Точно като в стихотворение:

Четох поезия на дракони, водопади и облаци!

Като цяло има специална атмосфера.
Все още.
Не казвайте на никого за това.

P.S. В околностите на Трабзон те свирят на кеманче или на понтийската лира - народна гръцка/турска цигулка, за която писах на страницата на ABC за лък.

Прочетох много интересни неща от вас и като че ли посетих тези места. Благодаря за това
пътуване за красотата, която споделяте толкова щедро.

Коментар от Alevtina - 14.08.2011 @ 10:05

Анна Не сте писали правилно за понтийската лира, тя винаги е била гръцка, а не някаква турска. Турците успяха да присвоят всичко и да го издадат като свое на световната сцена, но няма нищо свое и е богохулство да свързваш понтийската лира с турците

Коментар от Георгиев - 23.08.2011 @ 15:10

Георгиев, разбирам чувствата ти, знам, че гърците страдат заради изгнанието. (Казаха ми, че в Гърция дори Истанбул на летището на излитане все още е обявен за Константинопол).
Що се отнася до лирата Kemenche/Pontic, знам, че тя е свирела на тези места още по византийско време. Но го чух по различен начин - че все още има дискусии за това кои хора са го измислили. Сега и турци, и гърци го смятат за свой народен инструмент. И много хора обикновено вярват, че всичко все още идва от Персия много по-рано.
Във всеки случай - тук все още не съм навлизал в такива подробности, по-добре е да го направя по-късно на друго място. Сега просто пиша история за нашето пътуване до Трабзон и в него вече писах (беше преди две седмици) за гръцкия произход на някои неща и места, които смятаме за турски.
Когато завърша доклада, ще го публикувам тук.
PS И все пак днешните турци също са ми хубави.

Коментар от annablagaya - 27.08.2011 @ 01:46

Не е нужно да чувате Ана, но трябва да знаете истината такава, каквато е. Персия е история, но те не се интересуваха от струнни инструменти, но към барабаните, да. Ана, според мен трябва да сте на Турски уебсайт за почивка, а не на нашия уебсайт Panagia Sumela. Ние знаем цената на нашето страдание и основната цел е - за това, което живеем. Ако напишете правилно днешните турци, утре няма да има .

Коментар от Георгиев - 28.08.2011 @ 20:29

Не знам за кой сайт на Panagia Sumela говорите, но сега сте на моя сайт и той не е създаден, за да предизвика етнически конфликти тук.
Относно Персия:

> Персия е история, но те не се интересуваха от струнни инструменти> имаха, но за барабани, да

Много интересен поглед към персийската музика.
Ще се огранича само с една връзка в отговора си (мързелив съм да търся повече, тъй като това е очевидно нещо):
Стенопис от края на 17-ти век от дворец в Исфахан (Персия/Иран), изобразяващ жена, играеща кеменч:
http://en.wikipedia.org/wiki/File:Hasht-Behesht_Palace_kamancheh.jpg

> не е нужно да чувате, но трябва да знаете истината такава, каквато е

Ето защо ще напиша, че този инструмент е изобретен от гърците и принадлежи изцяло на този народ, само ако видя потвърждение на това със собствените си очи, ако мога да разчитам на сериозен източник.

Що се отнася до вашата фраза:
> Правилно пишете днешните турци - утре няма да има

За това - забрана.
Как ще бъде на всеки, който се опитва в този дух да говори тук за други хора.

Коментар от annablagaya - 02/09/2011 @ 12:29

PS (вече адресиран до други читатели):
Въпреки тази изключително несимпатична дискусия, която развали атмосферата на тази страница, реших оттук нататък двойното присъствие на понтийската лира. Оттогава нямам намерение да изучавам конкретно историята на този инструмент в този раздел на сайта говорим за пътуване.

Коментар от annablagaya - 02/09/2011 @ 14:02

(Обърнете внимание, че статията за византийската музика е написана за влиянието на различни народи върху нея и само това не ни позволява да разглеждаме нищо свързано с византийската музика изключително гръцка, вижте цялата статия: „Произходът на византийската музика се връща към Персийски, коптски, еврейски, арменски текстове на песни "(...)" От 4 век във ВМ елементи на сирийското писане на песни широко проникват, от 8 век - славянски музикални и песенни култури (български, руски, сръбски, хърватски), от 9 век - арабско изкуство (Багдад) ").

И тук в енциклопедията Британика (тук: http://www.britannica.com/EB Check/topic/343204/l
ира) за понтийската лира (византийска) обикновено се пише директно:

„Думата лира, неправилно приложение на лира, древногръцката лира, играна с плектрум, се е появила през 9-ти век за византийската форма на арабския рабаб, прародител на всички европейски носови инструменти. Византийската лира се е разпространила на запад през Европа, където нейното точно развитие не е ясно; писателите през 11 и 12 век често използват думите цигулка и лира взаимозаменяемо ".
- тоест думата лира погрешно е била приложена през 9-ти век към византийската форма на арабския инструмент rebab, родоначалникът на всички европейски поклонени инструменти.

По този начин родното място на тази „лира“ (а всъщност тя не е лира, тъй като лирата в древна Гърция е била наричана съвсем различен, скубан инструмент) е мюсюлманският Изток. И те започнаха да говорят за византийската лира през същия 9-ти век, когато елементи от арабската култура от Багдад „проникнаха“ във византийската музика.
Това е всичко.

Коментар от annablagaya - 21.09.2011 @ 12:30