Островски А. Н. Гръмотевична буря, самоубийството е протест или слабост?

Островски А. Н.

Есе, основано на работа на тема: Самоубийството е протест или слабост?

Александър Николаевич Островски в своята работа се стреми да съчетае остротата на противоречията на възгледите и стремежите с широтата на разбиране на жизнените процеси и проблеми. Това се дължи на необичайната композиция на пиесите на Островски, която позволяваше появата на сцени и персонажи, които не бяха свързани със сюжета.

Подобно нововъведение в драмата помогна на А. Н. Островски да създаде истински „пиеси

живот "(според дефиницията на Добролюбов), в която винаги на преден план е

общо, не зависи от никой от участниците, житейска ситуация ".

търговска среда и тяхното достойнство, конфликти на нови тенденции и стария ред

живот. Тези конфликти достигат максималното си напрежение в драмата „Гръмотевичната буря“, където са концентрирани в съдбата на героинята.

първото действие, което ни запознава с главния герой - Катерина Кабанова.

Катерина, както я виждаме в началото на пиесата, е доминирана от силата на страха - това е страхът от възмездие за греховете. В първия акт отделени гръмотевици, които предизвикаха алармата на Катерина, подтиквайки я да признае на Варвара любовта си към Борис. Религиозната Катерина смята любовта си за грях. Тя не се страхува от смъртта, но се страхува, че смъртта ще я намери такава, каквато е „след този разговор“, „с всичките ви грехове, с всички зли мисли“. Но Катерина е безстрашна натура. Влюбена в Борис има

нещо спонтанно. Тя, въпреки страха си, противно на моралните закони на обществото на Калиновски, се среща с Борис. „Ако не се страхувах от греха за вас, ще се ли страхувам от човешката преценка?“ - казва той на любимата си.

Но възгледите на Катерина са трагични: тя има предчувствие, че е на път да умре. Повишено морално съзнание я измъчва и измъчва. Вътрешният глас на нейната съвест кара Катерина да види присъдата и наказанието за себе си в бурята на природата. Измъчена от разкаяние, тя се хвърля в краката на съпруга си и публично се разкайва за греха си. Но в думите на покаянието има не само слабост и отчаяние, но и силата на духа на героинята, нейната безкористна смелост и противопоставяне на тъмните предразсъдъци на домостроителния морал. Тя не можеше като Варвара и Кудряш да живее в тайна любов, само ако всичко беше „пришито“. След като преживя огромен и чист любовен порив, Катерина почувства правата си на човек за щастие, любов и радост. Но, живеейки сред „кабановските понятия за морал“, тя не можеше да следва желанието на сърцето си

като е „престъпник в собствените си очи“. Свободолюбиви импулси,

характерни за душата на Катерина, нейната радост от живота и вече пробудено чувство за право на

човешкият живот не й дава способността и силата да се бори с естественото привличане на сърцето й и не й позволява да се примири с реда на "тъмното царство". Националното покаяние на героинята е продиктувано не само и не толкова от суеверие, религиозни предразсъдъци и невежество, колкото от нейната дълбока и чувствителна съвест, стремеж към морално пречистване. Страхът й от гръмотевична буря не е слабост на душата, а съзнание за собствената й морална отговорност, което кара Катерина да признае.

Катерина е безстрашна, чиста, спонтанна, свободолюбива натура. След като призна своята греховна любов, Катерина е напълно непоносима да живее в къщата на Кабаника, под нейната безмилостна тирания, под суровите и несправедливи, вече остарели закони на Домострой. Тя се разпада и си тръгва. Когато научава, че Борис си отива, тя губи най-ценното нещо в живота и последната си опора в нея. Не смеейки и не желаейки да се върне у дома, Катерина се втурва в басейна, търсейки освобождение от мъките на живота. - Беше обзета от отчаяние, но. за такъв акт трябва да имате голяма смелост, голяма воля и свободолюбие.

Извършвайки самоубийство, извършвайки ужасен грях, Катерина предизвиква онези тъмни сили, които я измъчват така. Изкупила вината си на неизмерима цена, горката жена се спасява от робството и унижението. Горда и весела в живота, тя е мъртва, сякаш жива. А тя, мъртва, ревнува Тихон, който остава да живее и страда.

Катерина се самоубива несъзнателно, без да мисли, без да разсъждава. Но в него виждаме спонтанен протест срещу онези остарели концепции за морал, според които живеят Кабаника и Дикой, "Протест, доведен до края, провъзгласен както за домашно мъчение, така и за бездната, в която бедната жена се хвърли.

Тя не иска да се примирява, не иска да се възползва от мизерната растителност, която

тя е дадена в замяна на нейната жива душа. "Какъв радостен, свеж живот ни вее

здрав човек, който намира решимостта да сложи край на този гнил живот през

без значение какво! "С това думите на Добролюбов красноречиво доказват,

че при самоубийството на Катерина е невъзможно да се види слабостта на душата и малодушието.

Дълбоко съм съгласен с оценката на великия критик. Самоубийството на Катерина е протест срещу тиранията на "тъмното царство", срещу всичко, което пречи на човек да бъде