"Основната идея на произведението" Гръмотевична буря "

Катерина е главният герой в драмата на Островски „Гръмотевичната буря“. Основната идея на творбата е конфликтът на това момиче с „тъмното царство“, царството на тирани, деспоти и невежи. За да разберете защо е възникнал този конфликт и защо краят на драмата е толкова трагичен, можете да погледнете в душата на Катерина, разбирайки нейните представи за живота. И това е възможно благодарение на умението на драматурга Островски. От думите на Катерина научаваме за нейното детство и юношество. Момичето не получи добро образование. Живееше с майка си в селото. Детството на Катерина беше радостно, безоблачно. Майка в нея "на точки", не е принудена да работи по къщата.

Катя живееше свободно: стана рано, изми се с изворна вода, пълзеше цветя, отиде с майка си на църква, след това седна да свърши някаква работа и слушаше поклонници и молещи се молци, които бяха много в къщата им. Катерина сънувала вълшебни сънища, в които летяла под облаците. И колко силно постъпката на шестгодишно момиче контрастира с такъв тих, щастлив живот, когато Катя, обидена от нещо, избяга от дома си до Волга вечерта, качи се в лодка и се отблъсна от брега! ... Виждаме, че Катерина е израснала щастливо, романтично, но ограничено момиче. Тя беше много набожна и страстно любяща. Тя обичаше всичко и всички около себе си: природата, слънцето, църквата, дома си с скитници, просяците, на които помагаше. Но най-важното за Катя е, че тя е живяла в мечтите си, с изключение на останалия свят. От всичко, което съществува, тя избра само това, което не противоречи на нейната природа, останалото не искаше да забележи и не забеляза. Следователно момичето видя ангели в небето и за нея църквата не беше потискаща и потискаща сила, а място, където всичко е светло, където можете да мечтаете. Можем да кажем, че Катерина беше наивна и любезна, възпитана в напълно религиозен дух. Но ако тя срещне по пътя си нещо, което противоречи на нейните идеали, тогава тя се превръща в непокорна и упорита натура и се защитава от онзи непознат, непознат, който смело смущава душата си. Такъв беше случаят с лодката. След брака животът на Катя се промени много. От един свободен, радостен, възвишен свят, в който тя усети сливането си с природата, момичето влезе в живот, пълен с измами, жестокост и бездействие.

Въпросът не е дори в това, че Катерина не се омъжи за Тихон по собствена воля: тя изобщо не обичаше никого и не я интересуваше за кого да се омъжи. Факт е, че момичето е ограбено от стария си живот, който тя е създала за себе си. Катерина вече не изпитва такава наслада от посещението на църква, не може да прави обичайните си неща. Тъжни, обезпокоителни мисли не й позволяват спокойно да се възхищава на природата. Катя е оставена да търпи, стига да е, и да мечтае, но вече не може да живее с мислите си, защото жестоката реалност я връща на земята, където са унижението и страданието. Катерина се опитва да намери щастието си в любовта си към Тихон: „Ще обичам съпруга си. Тиша, скъпа моя, няма да те заменя с никого. " Но искрените прояви на тази любов се потискат от Кабаниха: "Какво висиш на врата си, безсрамница? Не се сбогуваш с любовника си." В Катерина има силно чувство за външно подчинение и дълг, поради което тя се принуждава да обича нелюбимия си съпруг. Самият Тихон, поради тиранията на майка си, не може да обича истински жена си, въпреки че вероятно иска. И когато той, оставяйки за малко, оставя Катя да се разхожда свободно, момичето (вече жена) става напълно самотно. Защо Катерина се влюби в Борис В края на краищата той не показа мъжките си качества, като Паратов, дори не разговаря с нея. Може би причината е, че й липсваше нещо чисто в задушната атмосфера на къщата на Кабаника. И любовта към Борис беше тази чиста, не позволи на Катерина напълно да изсъхне, някак я подкрепи. Тя отиде на среща с Борис, защото се чувстваше мъж с гордост и елементарни права. Това беше бунт срещу подчинението на съдбата, срещу беззаконието. Катерина знаеше, че върши грях, но също така знаеше, че все още е невъзможно да се живее повече.Жертвата на съвестта си жертва на свободата и Борис. По мое мнение, докато предприемаше тази стъпка, Катя вече усещаше приближаващия се край и вероятно си помисли: „Сега или никога“. Искаше да бъде изпълнена с любов, знаейки, че няма да има друг повод. На първата среща Катерина каза на Борис: „Ти ме съсипа“. Борис е причината за дискредитирането на душата й, а за Катя това е равносилно на смърт. Грехът виси като тежък камък на сърцето й. Катерина се страхува ужасно от предстоящата гръмотевична буря, считайки я за наказание за това, което е направила. Откакто започна да мисли за Борис, Катерина се страхуваше от гръмотевична буря. За чистата й душа дори мисълта да обича непознат е грях. Катя не може да продължи със своя грях и смята, че покаянието е единственият начин да се отърве поне частично от него. Тя признава всичко на съпруга си и Кабаника. Подобен акт в наше време изглежда много странен, наивен. „Не знам как да измамя; Не мога да скрия нищо ”- такава е Катерина. Тихон простил на жена си, но дали тя си простила, тъй като била много религиозна. Катя се страхува от Бог и нейният Бог живее в нея, Бог е нейната съвест. Момичето се измъчва от два въпроса: как ще се върне у дома и ще погледне в очите на съпруга си, на когото е изневерила, и как ще живее с петно ​​на съвестта си.

Единственият изход от тази ситуация Катерина вижда смъртта: „Не, не ме интересува дали ще се прибера вкъщи или ще отида в гроба ... По-добре е да живея в гроба ... Не, не, не ... не е добре . “Преследвана от греха си, Катерина умира, за да спаси душата си ... Добролюбов определи характера на Катерина като „решителен, интегрален, руски“. Решителна, защото тя реши да направи последната стъпка, да умре, за да се спаси от срам и разкаяние. Цяло, защото в характера на Катя всичко е хармонично, едно, нищо не си противоречи, защото Катя е едно с природата, с Бог. Руски, защото който, колкото и да е руски, е способен да обича толкова много, е способен да жертва толкова много, така че привидно покорно издържа на всички трудности, като същевременно остава себе си, свободен, а не роб.

Островски пише пиесата „Гръмотевичната буря“ през 1859 г. по времето, когато в Русия назрява промяна в социалните основи, в навечерието на селската реформа. Следователно пиесата се възприема като израз на спонтанните революционни настроения на масите. Островски съзнателно даде на пиесата си името „Гръмотевичната буря“. Гръмотевична буря възниква не само като природен феномен, действието се разгръща под звуците на гръмотевици, но и като вътрешно явление - героите се характеризират чрез отношението си към гръмотевичната буря. За всеки герой гръмотевична буря е специален символ, за някои е предвестник на буря, за други прочистване, начало на нов живот, за трети това е „глас отгоре“, който предсказва някои важни събития или предупреждава срещу всякакви действия.

В душата на Катерина има невидима гръмотевична буря за никого, гръмотевична буря за нея е небесно наказание, „Божията ръка“, която трябва да я накаже за предателството на съпруга си: „Не е страшно, че ще те убие, но че смъртта изведнъж ще ви обземе със всички със зли мисли ”. Катерина се страхува и чака гръмотевична буря. Тя обича Борис, но това я депресира. Тя вярва, че ще изгори в „огнен ад“ заради греховното си чувство.

За механика Кулигин гръмотевична буря е груба проява на природни сили, съзвучни с човешкото невежество, с които трябва да се борим. Кулигин вярва, че въвеждайки в живота механизация и просветление, човек може да постигне власт над „гръмотевицата“, която носи значението на грубост, жестокост и неморалност: „Аз се разлагам с тялото си в прах, заповядвам гръмотевица с ума си“ Кулигин мечтае да изгради гръмоотвод, за да освободи хората от страх от гръмотевична буря.

За Тихон гръмотевична буря е гняв, потисничество от майката. Той се страхува от нея, но като син трябва да й се подчинява. Напускайки дома си по работа, Тихон казва: "Но тъй като познавам таперих, че в продължение на две седмици няма да има гръмотевична буря над мен, няма окови на краката ми.".

Дикой вярва, че е невъзможно и греховно да се противопоставим на мълния. За него гръмотевична буря е подчинение. Въпреки дивия и зъл нрав, той послушно се подчинява на Кабаника.

Борис се страхува повече от човешка гръмотевична буря, отколкото от естествена. Затова той си тръгва, хвърля Катерина сама, а не с човешки слухове. "Тук е по-лошо!" - казва Борис, бягайки от молитвеното място на целия град.

Гръмотевичната буря в пиесата на Островски символизира едновременно невежество и гняв, небесно наказание и възмездие, и пречистване, просветление, началото на нов живот. Това се доказва от разговора между двамата жители на Калинов, започват да се извършват промени в мирогледа на жителите, оценката на всичко, което се случва, започва да се променя. Може би хората ще имат желание да преодолеят страха си от гръмотевична буря, да се отърват от потисничеството на гнева и невежеството, които царуват в града. След ужасните удари от гръмотевици и мълнии, слънцето отново ще грее над главите ни. А. Добролюбов в статията си „Лъч светлина в тъмно царство“ интерпретира образа на Катерина като „спонтанен протест, доведен до края“, а самоубийството като сила от свободолюбив характер: „такова освобождение е горчиво; но какво да правя, когато няма друг ".

Вярвам, че пиесата на Островски „Гръмотевичната буря“ беше навременна и допринесе за борбата срещу потисниците.