Съвременният храм е аскетичен, функционален, нетипичен?

ОТНОСНО недостатък красота, "егоизъм" архитекти и програмата "200 храма"

Архиепископ Егориевски Марк, председател финансово-икономически управление Руски Православен Църкви:

Понякога, когато посещавате строителни обекти, чувате колко кубчета бетон са необходими и от кого да поръчате прозорци. Но хората рядко говорят за красота и как храмът ще се впише в околния пейзаж.

Архиепископ Марко Егориевски по време на речта си

Напреднали сме в много области - мозайка и стенописи, бижута. Уви, архитектурата все още изостава.

Проблемът е, че много архитекти са егоисти. Те не мислят как по-късно ще бъде изписан храмът, където ще стои иконостасът и ще се намира хорът. При нас липсва синергия.

Вторият проблем: много често, когато строят храм, архитектите копират сляпо образците от XIV-XV век. И по това време на Запад има храмове, които не приличат на храмове. Във всичко трябва да има мярка, но не трябва да има робско имитиране на традицията.

Възложиха ми да се справя с московската програма „200 църкви“. Първоначално се предполагаше, че храмовете там ще бъдат стандартни и сглобяеми. Но се оказа, че храмовете се строят нетипично и не се строят бързо. Но може би в този случай понякога е по-лесно да поръчате отделни проекти.

Някои храмове, избрани от комисията едновременно, са красиви, но много трудни за ремонт, което не може да се направи без скелета и кранове и скъпи за експлоатация - например, ако е осигурено топлинно отопление.

Архиепископ Марк от Егоревск

Според мен трябва да имаме евтини проекти на сглобяеми храмове, които се създават като временни или непостоянни, веднага щом се формира земята. И имаме примери, когато след такава църква възникват общност и неделно училище и общността започва да живее.

Необходимо ли е да се строят такива временни колиби, ако хората, дори светски, се стремят към красота и дори колекцията на Отците, чието име обикновено се превежда като „Филантропия“ у нас, всъщност се превежда като „любов към красотата. " Но според мен в настоящите кризисни условия е необходимо да се мисли и за евтини временни храмове.

Във всички епохи храмът е усъвършенстван пример за архитектура

Сергей Олегович Кузнецов - основен архитект градове Москва:

Един от най-належащите съвременни проблеми е качеството на храмовите проекти. Всеки, който е изучавал архитектура, може да потвърди, че храмовете обикновено се цитират като примери за архитектура от всяка епоха в институтските програми.

Много е тъжно, че храмовата архитектура е загубила този статут на авангардна архитектура. Нашата задача е да го върнем обратно.

Що се отнася до задачата на сглобяемите църкви, непрекъснато се замислям защо не изграждаме много дърво - първоначално руски и възобновяем материал.

И аз, и екипът на Moskomarkhitektura ще се радваме да участваме в това творческо търсене и ще направим всичко възможно да допринесем за развитието на московското храмостроене.

"Архитектурно изключение" и "архитектурни потребителски стоки"

Митрополит Нижни Новгород и Арзамас Джордж:

Има два проблема, с които се сблъскваме днес - нашето невежество и лошото управление на строителството. Ако искаме да имаме добри храмове на външен вид и функционалност, е необходима добра дизайнерска работа.

Архитектът трябва да ръководи всичко, защото щом някой друг се намеси в ситуацията - дори губернаторът - един ансамбъл се разпада.

Митрополит на Нижни Новгород и Арзамас Георги

Вторият проблем е кой ще строи? Ако храмът е проектиран от човек, построил кино вчера, а днес - търговски център, се оказва кой знае какво - стая за масов престой.

Архитектът също трябва да придружава строителството. Тъй като опитите на клиента да намери майстори и по-евтини материали понякога водят до факта, че трябва да решавате проблеми във вече завършена сграда.

В моята епархия съм избрал няколко семинара, които могат да гарантират качество и в същото време да направят известна експертиза по проекти. Защото „попадането в изключителни“ по отношение на изграждането на храмовете е толкова опасно, колкото и „изпадането в потребителски стоки“.

Би било полезно да задължите дизайнерските работилници също да поддържат своите храмове. Тогава въпросът за прекалено скъпото отопление в проектите ще бъде решен.

Тоест, важният въпрос е не само строителството, но поддържането и съхраняването на църквите. Ако три години по-късно се пуши новопостроен храм, според мен трябва да разберете дали това е вина на дизайнера.

Образът на модерен храм - строгост

Епископ Нижни Тагил и Серовски Невинен:

Струва ми се, че нашата църковна архитектура трябва да бъде универсална. Когато е необходимо, трябва да се проектират храмове с богат декор. Но понякога е необходим минимализъм.

Например, ако разчитате на броя на хората, тогава в нашата епархия се нуждаем от четиридесет или петдесет църкви. Но в крайна сметка храмът не е паркинг, той просто не може да бъде преброен от броя на хората.

Когато говорим за "нискобюджетни" храмове, трябва да се има предвид, че винаги ще имаме покрайнини, където парите са оскъдни и ще има още по-малко.

Епископ Никнийски Тагил и Серов Инокентий

Жалко, че нямаме „служение на църковното изкуство“. За нас е по-лесно да поканим архитекти и строители. Имах епархиален архитект във Владимирската епархия, в сегашната - мога само да мечтая за такъв човек в щата.

Но имаме много храмове в мазета, в трансформаторни кабини и села, за които те казват: "Те умират".

Според мен трябва да създадем образ на модерен храм. И в съвременната държава този образ трябва да бъде аскетичен. И както иконата е „спекулация в цветове“, така и храмът трябва да бъде „аскетизъм в архитектурата“.

Да, имаме нужда както от мобилни, така и от сгъваеми храмове - командването на военни части ме питаше отдавна. Но имиджът на храма и общата архитектурна образователна програма ни трябват повече.

"200 храма": "качествени резултати" на програмата

Протоиерей Андрей Юревич, основен архитект Финансово-икономически управление ROC:

Изминаха почти пет години от стартирането на програмата за 200 църкви в Москва. Резултатите, които обикновено се обобщават според него, са количествени - колко парцела са разпределени, построени храмове и т.н. Но за качеството рядко се говори.

Първоначално беше планирано програмата да се основава на модулен храм-конструктор, но след това беше изоставена. Решихме да се съсредоточим върху така наречените "стандартни проекти".

Протойерей Андрей Юревич (в средата)

Въпреки това, исторически примерни проекти, ако са разработени, тогава за провинцията, където винаги е имало проблеми със строителния персонал. За столиците индивидуални проекти бяха типични и свещениците настояват за тях, чиито микрорайони вече са типични. Кажете, нека поне храмът е нетипичен в микрорайона на същите високи сгради.

В допълнение, типичното строителство на къщи включва фабрики със стандартен дизайн, които се произвеждат на партиди. Няма такова производство за църкви, всяка от тях все още се изгражда като индивидуален проект. В резултат на това всички спестявания - няколко десетки хиляди рубли за дизайн, които голяма московска енория винаги ще намери.

Повечето проекти не са добре обмислени. Не само няма помощни помещения, няма място за хор, гардероб, секс касета, стая за многодетни майки с деца. Всичко това е отсечено от основния обем и в резултат храмът се оказва доста малък. А в случая с Москва изграждането на храм за 200-250 души според мен изобщо няма смисъл.

Изходът е, че разработването на стандартни проекти трябва да продължи и самите проекти трябва да бъдат обмислени, включително с помощта на проект от типа „базилика“ - той е лесен за издигане и може да варира във вътрешното си съдържание.

Досега църковният дом е планиран като отделна сграда. Би било интересно да се направят интегрални комплекси, където храмовите помещения да бъдат вписани в комплекса от помощни помещения. Това би спестило пари за снабдяване с комуникации и би решило проблема с градското развитие, където често площадката е отредена изключително за района на храма - тогава всички служби са разположени на долните етажи.

Погледът към Запада е полезен?

Списанието Temple-builder е замислено като платформа за обмен на мнения. За съжаление, повече от веднъж годишно, все още е невъзможно да се съберат големи конференции.

Според мен една от перспективите за развитие на храмовата архитектура е не само спазване на традицията, но и поглед към Запада, където също има много интересни традиции. Например, една много интересна статия за нас беше написана някога от главния архитект Саграда Фамилия и много православни свещеници отбелязаха, че историята за изграждането на такава изключителна църква може да обогати православната традиция.

Майкъл Юриевич Кеслер, председател експерт съвет Гилдии строители на храмове, член съвет от архитектура SAR:

До този момент критериите за избор на проекти не са ясно фиксирани.

Първо, разбира се, трябва да следва каноничната традиция. Проблемът е, че много хора го разбират по различен начин - от сляпо копиране на проби до абсолютна игра на въображението. Уви, освен това съвременните архитекти знаят малко за услугата и това се отразява във функционалността.

Разкошът не е изобилие от декор, а познаване на пропорциите на древната архитектура и използването на съвременни, но създадени от човека материали - дърворезба, не лет камък, позлата, не титанов нитрид.

Функционалността е важна и за съвременния храм.

Всички тези критерии взехме предвид при провеждането на конкурс за храмови проекти. За съжаление от двеста подадени проекта успяхме да изберем около тридесет.

В рамките на конференцията бяха връчени и грамоти на победителите в конкурса за проекти на храмова архитектура.

Андрей Анисимов, заслужил архитект на Русия. Основател на "Гилдията на строителите на храмове" ръководител на групата архитекти и реставратори "Анисимови работилници"