Храмът на Св.
Няколко пъти Христос се радваше на тяхното гостоприемство. Веднъж, когато Исус се връщал от Галилея в Йерусалим (където скоро бил осъден на разпятие, „за живота на света“ - Йоан 6.51), двете сестри Лазар; Марта и Мери го поздравиха с тъжната новина за смъртната болест на брат им: „Господи, ето, този, когото обичаш, е болен“. И нашият Господ, който провъзгласи, че „тази болест не е до смърт“, а за Божията слава, нека чрез нея се прослави Божият Син (Йоан 11: 4), отложи заминаването си за два дни и отиде във Витания. Христос пристигна във Витания на четвъртия ден след погребението на Лазар. „Наскърбен от духа“ Той застана пред гроба и като Господ на живота и смъртта възкреси Лазар, въпреки че „Лазар лежеше мъртъв в гроба четири дни и вече смърди“ (Йоан 11: 1-44)
По-късно Лазар бил принуден да напусне родината си и да потърси подслон в Китион, тъй като първосвещениците и фарисеите влезли в заговор и се опитали да го убият. "Първосвещениците решиха да убият и Лазар, защото заради него много от евреите дойдоха и повярваха в Исус." (Йоан 12, 10-11). Най-вероятното време, когато Лазар е напуснал родината си, се счита за 33 г. сл. Н. Е. и по-точно периодът на преследване, който избухна след убиването с камъни на Стефан (2), когато еврейските християни, които „бяха разпръснати от преследването, последвало Стефан, преминаха чак до Финикия, Кипър и Антиохия“ (Деяния 11, 19) Според християнската традиция Лазар е бил в тридесет и третата година на 30. И след възкресението още 30 години живее в Китион в Кипър и умира около 63 г. сл. Н. Е., На 60-годишна възраст.
Апостолите Павел и Варнава (3) го срещнаха тук по време на пристигането им през 45 г. и го ръкоположиха за епископ на Кития, в продължение на 18 години свети Лазар беше пастир на християнската общност на града (45 - 63 г. сл. Н. Е.). След втората си смърт той е погребан на мястото, където сега стои византийската църква в негова чест, (виж "Срещу ересите" на св. Епифаний Константиев, стр. 4) Не знаем подробности за живота и работата му като епископ на Китион, тъй като писмените документи от онази епоха не са достигнали до наши дни. Но имаме всички основания да предположим, че неговата пастирска работа, както и на другите овчари, не може да бъде лесна поради силата на двама съперници, от една страна, езичеството и особено култа към Афродита, който беше широко разпространен в Кипър по това време време и от друга страна, фанатизмът на многобройни еврейски общности в Кипър. Кипърската църква беше принудена да води дълга и тежка борба, за да спечели.
Престоят на Свети Лазар в Ларнака е свързан с различни легенди. Според един от тях през тридесет години след възкресението свети Лазар никога не се усмихвал и само веднъж нарушил своя обичай. Някой искаше да открадне гърне; като видя това, свети Лазар се усмихна и възкликна: „Глина краде глина“. Свети Лазар бил разстроен от гледката, която му се отворила в ада, където прекарал четири дни след смъртта си. Душите на мъртвите, които все още не бяха спасени от жертвата на нашия Господ на Кръста, шокираха свети Лазар. (Единителната жертва на Христос на кръста все още не е донесена, все още не е имало Възкресение Христово, което спаси човека от греха и вечното осъждане). Друга легенда свързва името на Свети Лазар със Соленото езеро, което се намира в покрайнините на Ларнака. Според тази легенда по времето на Лазар това солено езеро е било огромно лозе. Веднъж св. Лазар случайно минавал покрай тази земя. Ожаден, той поиска от собственика грозде, за да го утоли. Собственикът отказа искането му. Лазар посочи кошницата, която очевидно беше пълна с грозде. Когато собственикът казал, че в кошницата има сол, свети Лазар, като наказание за алчност и лицемерие, превърнал лозето в солено езеро. И накрая, заслужава да се спомене още една традиция. Става въпрос за посещението на дамата Благословена Мария в Кипър. Според тази легенда (4) свети Лазар бил много натъжен, тъй като вече не можел да види Пресвета Богородица, Майка на нашия Господ и своя приятел. Затова той изпрати кораб до Светата земя, за да я доведе в Кипър заедно със Свети Йоан и други ученици. Но когато корабът, превозващ Богородица и нейните спътници, отплава към Китион, избухва буря, която отвежда кораба много далеч, до Егейско море, до Гърция до бреговете на светата Атон (Гърция), където тя се преобразува езичниците към християните. И тя моли Сина си за благословението и ходатайството на всички онези, които в бъдеще ще „водят добрата битка на вярата“ (I Тим 6, 12) - като монаси и подвижници - на Атон. Накрая тя отплава до Китион, където се запознава със Свети Лазар и му подарява палиум на архиепископ, вързан от ръцете ѝ. Благославяйки храма на Китион, Дева Мария заминава за Светата земя.
Събитието с пренасянето на светите мощи от Китион до Константинопол бе увековечено от Аретас, епископ Кесарийски, в двете си известни речи, произнесени по този повод. В първата реч той възхвалява пристигането на светите мощи от Китион в Константинопол, а във втората реч описва процесията, организирана от императора за пренасяне на мощите от Хризополис до голямата катедрала Света София. Император Лъв VI, освен храма, посветен на Свети Лазар в Китион, построява и друг храм в Константинопол, в чест на същия светец. След превземането на Константинопол от франките през 1204 г. (5), кръстоносците, наред с други съкровища, които те отнесоха на Запад, също откраднаха мощите на Свети Лазар и ги донесоха в Марсилия, където следите им се губят. До днес съдбата им е неизвестна. Както вече споменахме, известният древен древен храм на Свети Лазар е издигнат на гроба на светеца и град Ларнака се гордее с това. Кой може да влезе в храма и да остане безразличен?! Храмът излъчва великолепието и великолепието на ранното християнство. Неговият известен иконостас - отличен пример за дърворезба - прилича на огромна бродерия, пришита със златни конци. Безброй фигури на светци, които го украсяват мистично, пълно с „Божия мир, който е преди всичко ум“. Красивият иконостас наистина прилича на небесната твърд и неговите икони "блестящи звезди", истинска картина на "катедралата. От първородните, нарисувани в небето" (Евр. 12:23), картина, която живо напомня другия свят . Храмът на Свети Лазар е един от двата куполни храма, съществуващи днес в Кипър. Друг се намира близо до Фамагуста. Това е храмът на манастира Свети Варнава. Тези две църкви принадлежат към рядък архитектурен тип и са много различни от другите многокуполни храмове. Храмът е построен, както вече беше отбелязано, в края на 9 век (около 890 г.) от Лъв VI Мъдри, император на Византия. Изцяло от камък с три кораба, централен и страничен, и три купола, издигнати на средния кораб. Впоследствие тези три купола бяха разрушени. Според легендата те са съборени по време на турската окупация, когато турски офицер, който отплава до пристанището в Ларнака, като сбърква куполите на Храма с куполите на джамия, коленичи и се моли. Впоследствие той заповяда да „скъси“ куполите. Според друга версия куполите са повредени от земетресение, чиято дата е неизвестна; обаче през 1734 г., когато руският монах Василий Барски посети храма, куполите вече бяха разрушени.
Преди прозорците на храма бяха много по-малки и по-тесни от сегашните. И толкова малко светлина проникваше вътре в храма, което отговаряше на нуждите на византийската църковна архитектура. (Вижте „0 впечатления от синьор де Виламонт, чуждестранен пътешественик през 1589 г.“ в Excerpta Cypria. Архитектурата на храма, най-общо казано, е пример за рядък древен стил. Изглежда, че е направила дълбоко впечатление на чуждестранните пътешественици. Александър Друмонд, английският консул в Алепо (Сирия), който посети Кипър през 1745 г., пише например следното: „В град Салинес (както европейците наричаха Ларнака по това време) има църква, посветена на Свети Лазар; нейната архитектура е такава, че мога да кажа: Никога не съм виждал подобно нещо. “Гореспоменатият Пиеро Дела Бале (1614-1626) описва църквата като„ стара, построена в красив архитектурен стил. “Иконостасът на храмът е изпълнен с изключителни умения, счита се за един от най-добрите примери за дърворезба в Кипър.Този иконостас, както и иконостасът на църквата "Св., дошли от Никозия. въоръжението на иконостаса започва през 1773 г. и е завършено през 1782 г. Скоро през 1793 - 1797г. иконостасът е бил покрит със злато, а иконите са рисувани от иконописеца Хаджи - Михаил и неговите наследници или съратници. Иконостасът е украсен със 120 икони с невероятно майсторство. Тринадесет големи икони са в долния слой, 60 по-малки икони са разположени в горните нива (по 30 във всеки). 25 икони са разположени на страничните врати към Олтара и 4 в горната част на Кръста (разпятие), те също така включват символично изображение на „пеликан“ на пиедестала на Кръста. Останалите са малки циклични икони, 16 от тях са разположени в средния слой и 2 в горната част на иконостаса.
Олтарът е шедьовър на дърворезба (произведение 1773 г.), както и епископското място с иконата на св. Лазар, рисувана през 1734 г. В църквата се съхраняват някои ценни византийски икони. Вероятно те са били на предишния иконостас. На един от тях е изобразен свети Лазар в епископската одежда, покрит с кръстове. Другият принадлежи на популярния византийски стил и изобразява възкресението на Свети Лазар; 4 големи икони са разположени на щандовете, украсяващи четирите контрафорса на централния свод: Това са руската сребърна икона на Дева Мария (6), иконата на възкресението на Лазар, иконата на Свети Никола и иконата на Св. Джордж, изобразяващ сцени от живота си. Тази икона датира от 1717 г. и принадлежи на четката на Яковос Мосос, критски иконописец. Изглежда, че в миналото стените на църквата "Св. Лазар" са били покрити със стенописи, тъй като до миналия век някои стенописи са били видими върху контрафорсите на централния свод. Тези стенописи вероятно са били унищожени поради високата влажност в района на Ларнака и особено в квартал Скала, където надморската височина е много ниска. Районът около църквата "Св. Лазар" югозападно от храма до Соленото езеро е бил огромен блатист район. Известно като „Свето Лазарево езеро“. В древни времена, когато районът Скала (квартал Свети Лазар) е бил необитаем и градът е бил ограничен от страничните олтари на Ларнакн, Храмът на Свети Лазар, разположен на разстояние от града, е функционирал като манастир. По време на франкската окупация на острова, франките превръщат църквата в бенедиктински (римо - католически) манастир, за кратко време манастирът се управлява от арменските римокатолици. Когато турците завладяват Кипър през 1570 г., те завземат храма на Свети Лазар, както всички останали църкви, собственост на латинците. През 1589 г. храмът е върнат на православната църква за 3000 сребърни. В същото време на римокатолиците беше позволено два пъти в годината да извършват богослужения в храма (в деня на Свети Лазар и деня на Мария Магдалина (7) в малък параклис, долепен до олтара в северния страничен кораб на храмът от север. Тази привилегия обаче е отменена през 1794 г. благодарение на усилията на архиепископ Хризанфос (1767 - 1810) и китайския епископ Мелитий I (1776 - 1797), тъй като на тази привилегия латинците отправят претенции за собственост на храма. храмът все още има емблема с пет кръста на латинците (известен също като „Йерусалимския кръст“), а в малък параклис, съседен на олтара, все още е запазен малък латински олтар, като напомняне присъствието на римокатолици в миналото., когато районът на Скала се разраства бързо и постепенно се превръща във втори град, близо до старата Ларнака. Църквата "Св. Лазар" става основната енорийска църква на целия нов град Скала. Въпреки това, до средата на 19 век църквата се нарича манастир във всички документи от онова време, въпреки факта, че много преди това време тя е престанала да бъде манастирска църква. Различни дневни и килии около храма, монашеският ритуал, наблюдаван в църквата, много богослужения и голям църковен персонал му придават манастирски вид. Божествените служби в този храм винаги са се извършвали с достойнство и разкош. Жилищните помещения около храма (по-рано около двадесет) служеха през миналия век като гостоприемен подслон за пътници, поклонници, търговци.
Ето защо различни европейски държави от онова време: Франция, Англия, Австрия, Венеция, Рагуза, Сицилия, Испания, Русия, Гърция, Холандия и други основават тук своите колонии и консулства. С нарастващото значение на пристанището населението на крайбрежния регион Скала се увеличава. През втората половина на 18 век. незначително морско селище се превърна в процъфтяващ град близо до Ларнака, в който се усети европейско присъствие поради присъствието на стотици европейци (търговци, консули и др.), които се заселиха в побратимените градове. И така, по време на турската окупация град Скала - Ларнака е единственият „прозорец“ на Кипър към външния свят, място, където са възможни контакти с европейската цивилизация, където лъч светлина може да проникне през онези трудни времена на робството.
- Храмът на евреите
- ЦЪРКВА НА СВ. ЧУДОСТОВНИК МИКОЛА НА ВОДИТЕ - ЦЪРКВА НА СВ.
- Модерен храм - аскетичен, функционален, нетипичен, православие и мир
- Храмът на Св.
- Храмът на забравата