Съдбата на бестселъра в Русия (Стивън Пинкър. Езикът като инстинкт)

Стивън Пинкър. Езикът като инстинкт. Москва: Редакционен URSS, 2004, 456 с.

И така, можем ли да приемем, че човек учи език, защото притежава - единствения сред жителите на нашата планета - напълно специален езиков инстинкт, аналогичен, да речем, на способността да лети в птици? На първо място, необходимо е ясно да се разбере, че вроденото не е знание на който и да е определен език. В такъв случай наистина бихме научили този единствен език. Вроденото, според Пинкер, трябва да се счита за един вид Универсална граматика (всъщност граматиката на Хомски), тоест универсални правила, характерни за всеки език и конкретизирани във всеки конкретен език. За да обоснове наличието на лингвистичен инстинкт, Пинкър трябва ясно да отдели и противопостави езика и мисленето (или, по-общо казано, интелектуалните способности).

Авторът последователно показва колко сложни и практически неформализируеми са различните процедури, които осигуряват езикова комуникация, включително разпознаване на реч, съотнасяне на думи със значения и т.н. Изглежда, че за да владее даден език, човек трябва да притежава гигантски интелект - например, огромна памет и високоскоростна производителност на съвременния компютър - но това няма да гарантира успех. В същото време езиковата способност може да бъде напълно реализирана при малки деца и при хора с различни интелектуални увреждания. И така, Пинкър говори за идиоти (в медицинския смисъл), които са езикови гении. От друга страна, доста интелектуално развити хора имат различни речеви нарушения. По този начин Пинкър се опитва да докаже, че няма силна връзка между нивото на интелигентност и нивото на владеене на езика.

Друг важен аргумент на американския психолингвист е, че съществува невербално мислене, като по този начин мисленето и езикът са разделени и хората са постоянно заети да превеждат от определен „мисловен код“ на естествен език.

Разбира се, човек трябва да се съгласи със съществуването на невербално - например фигуративно - мислене. Всички хора мислят невербално и за някои хора такова мислене играе много специална роля. Вероятно може да се говори отделно за специално музикално, математическо или, да речем, шахматно мислене. Известно е колко трудни отношения с езика се развиват при Алберт Айнщайн. Възможно е именно благодарение на невербалното мислене той да е създал своята теория. Всичко това обаче не отрича присъствието - и преобладаването - на словесното мислене в човека, по-специално такъв фундаментален феномен, който, доколкото съвременната наука знае, характеризира изключително човека като вътрешна реч. И ако мисленето на човека е предимно словесно, то по никакъв начин не е възможно да се прекъсне връзката между мисленето и езиковите способности на човек, да се обоснове напълно специална, независима от мисленето „езикова способност“.

Накратко, дебатът за вродеността на Вселенската граматика или, по-точно, специалната езикова способност на човека като вид, със сигурност не е приключил, въпреки че трябва да се признае, че книгата на Стивън Пинкър я извежда на някакво ново ниво. Що се отнася до същността на спора, самият Пинкер най-добре ни утешава, като казва, че в науката за езика единственият основен факт е „пълната невероятност на нейното съществуване“ (стр. 352).

Но тъй като не е възможно да чакаме руски лингвистичен бестселър в близко бъдеще, все пак трябва да благодарим на Стивън Пинкър за опита му да разбере връзката ни с Езика, който се оказа по-успешен за англоговорящия читател и по-малко успешен, макар и до известна степен приемлив, за руснака.

[1] Чомски е известен не само като лингвист, но и като публична личност. По време на съветския период двете транскрипции ясно съответстваха на тези две роли. Публична личност, която неведнъж критикува политиката на СССР, носеше фамилията Хомски, което не му попречи да превежда на руски и да публикува произведенията на лингвиста Хомски. "Chomsky" е по-близо до английското произношение на фамилията, "Chomsky" по-точно подчертава своите исторически корени и оригинално произношение.

[2] Естествено, що се отнася до функционирането на езика и граматиката, е представена теорията на Чомски, представляваща само определена, макар и значима част от съвременната лингвистика.

[4] Трябва да се отбележи, че преводът е доста добър и професионален от Е. В. Кайдалова. В много случаи преводачът намира аналогии в руския език, понякога дава необходимите обяснения на английския език. Сред недостатъците на превода трябва да отбележим противоречивата понякога транскрипция на собствени имена, която нарушава вече установената традиция. И така, фамилията на известния американски философ винаги (в енциклопедии и преводи на произведения) се предава като Куин, а не Куин.