Цял със света

Интерес предизвиква и литературната, естетическа страна на самото произведение, тя е уникална, тъй като същността на поетичния мироглед е изложена в романната форма.

Когато изучава романа "Доктор Живаго", учителят разчита на знанията на учениците за лиричния герой, композицията и жанровете на литературните произведения, способността да анализира проза и поетични текстове.

Сред целите в работата с романа на Б.Л. Пастернак "Доктор Живаго" трябва да се нарече следното, според мен, най-важното:

- да се запознае с творческата личност на B.L. Пастернак, неговият живот и поетичен мироглед;
- да разгледа проблемите на мирогледния ред, философския и моралния раздел на романа;
- разширяване на разбирането на учениците за жанровата система на руския роман.

При провеждане на уроци може да се използва следният визуален материал:

- фотопортрети на B.L. Пастернак от различни години;
- фотодокументи от 10-20-те години на XX век;
- репродукции на картини на Петров-Водкин "Къпане на червения кон" и "Смърт на комисаря".

Известно е, че Доктор Живаго не е роман в пълния смисъл на думата и неговият жанр е много труден за дефиниране, тъй като творбата съчетава както лирическия, така и епичния; неговият жанр дори се определя като велико лирично произведение (Д. С. Лихачов).

Материалът не е разделен на семантични групи, съответстващи на урок от 45 минути. Подобно разделение в този случай би било, по мое мнение, изкуствено. Междувременно, като организира материала по този начин, учителят може да планира работата както в модулната, така и в класическата система на преподаване, тоест разполагайки с обикновен урок.

Тук няма част, която да е пряко свързана с живота и творчеството на поета, въпреки че такъв урок, разбира се, се е състоял.

Тук ще повторим само основните разпоредби.

Аз. Поетичен мироглед на Пастернак разкрити в колекцията "Сестра ми живот":

а) целостта на света, тя е една;
б) единството на човека и света;
в) единството и неделимостта на дома и света (за повечето поети това са противоположни понятия).

Оттук, тоест от особеностите на поетичното възприемане на света, следва собственото разбиране за изкуството. Това, според Пастернак, не е борба, не фонтан, а гъба, не сцена, а зрител. Оттук и негативното отношение към промяната на света; светът, според поета, трябва да бъде приет такъв, какъвто е.

II. Причините за появата на проза у поета. Романът не се появява внезапно, но е подготвен от целия творчески живот на поета (виж: В. М. Борисов, Е. Б. Пастернак. Материали за творческата история на романа на Б. Л. Пастернак „Доктор Живаго“ // Нов мир. 1988. N 6) . Ето само няколко думи на B.L. Пастернак по този повод: „В областта на думите най-много обичам прозата, но най-вече писах поезия. "

III. С определението за жанра се свързват произведения особености на обучението.

1. Това не е роман в обичайния смисъл на думата.
2. Биография, живот, страсти.
3. Страхотна лирична поема, тъй като Юрий Живаго не е епос, а лиричен герой (за повече подробности вижте: Д. С. Лихачов. Размисли върху романа на Б. Л. Пастернак "Доктор Живаго" // Нов мир. 1988. N 1).

IV. Символи на имена и заглавия.

Редица герои в литературните подходи към романа носеха имената Живулт, Пурвит (от френския pour vie - заради живота), което ясно показва генетичната им връзка с Юрий Андреевич Живаго, чието фамилно име, както следва от Евангелието, означава „вечно жив“. Появата в заглавието на думата "лекар", както и професията на героя, се дължи на известна връзка с Фауст и преводаческата дейност на Б.Л. Пастернак над Фауст на Гьоте. Също така е възможно да се говори за определено семантично натоварване на други имена с голяма сигурност (вж. Споменатата статия на В. М. Борисов и Е. Б. Пастернак).

Домашна работа.

- човек и революция,
- художник и революция,
- Гражданска война.

ЧОВЕК И РЕВОЛЮЦИЯ

Работата продължава по въпросите и текста, в края на дискусията се изписва заключението.

- Възгледът на автора е изразен чрез отношението на Ю. Живаго към този проблем, тъй като той е лиричният герой на произведението.

2. И така, какво е това отношение, постоянно ли е?

- Тя се променя през целия роман. Първо:

(завръщане в Москва, част 5, гл. 15): „Това беше революция в смисъла и в разбирането, дадено й от студентската младеж от 1905 г., която почита Блок. “;

(реч в къщата на гостите, част 6, гл. 4): „Всичко е наистина велико без начало, като Вселената“;

Тогава външният вид се променя:

(в партизански отряд, част 11, гл. 4):

„Бруталността на воюващите бе достигнала границата по това време. Затворниците не бяха доведени до местоназначението си, раните на врага бяха приковани в полето ”;

. Животът никога не е вещество. Самата тя, ако искате да знаете, непрекъснато се обновява. Започнете. ”;

„Зверствата на белите и червените се съревноваваха в жестокост, като последователно се увеличаваха в отговор един на друг, сякаш бяха умножени. "

Историята на Palykh и историята на селото на Вася (тези въпроси могат да бъдат предложени индивидуално).

Подобно на съществуването на живота, Вселената няма обяснение, няма обяснение и революцията е „елементът на свободния елемент“. Героят разбира гениалността на това събитие, в него има нещо подобно на раждането на гениален човек.

Тогава външният вид се променя. За пукащите фрази се разляха „морета от кръв“. Целта е да преправите живота, но как можете да го преработите, когато това е присъща ценност и саморазвиваща се концепция. Всяка промяна само убива живота.

ХУДОЖНИКЪТ И РЕВОЛЮЦИЯТА

(Дневник във Варикино, част 9, гл. 7):

„Какво ми пречи да служа, да лекувам и да пиша? Мисля, че не лишения и скитания, не нестабилност и чести промени, а духът на шумна фраза, преобладаваща в наши дни. това е самото нещо: зората на бъдещето, изграждането на нов свят, маяците на човечеството ".

(Отпътуване от служба, част 13, гл. 16): „. всъщност се оказва, че мислите означават само външния им вид, словесна гарнитура за издигане на революцията и силите, които са. И аз не съм майстор в това. " „Всъщност рядко бъркам в дефиницията за болест. Но това е интуицията, която те мразят, с която аз уж греша, неразделна, прегръщаща едновременно картината на познанието ”.

констатации.

Първоначално творчеството и революцията са еквивалентни, тоест спонтанни, неподлежащи на изучаване, измерване. Но това, в което се превръща революцията, противоречи на творчеството. Живаго е поет и творчески лекар, често действа интуитивно, тоест по начин, по който умът не може.

И навсякъде около него те изискват план, обяснение, схема, мъртво нещо. Живот, елементи и схема, „доброволно упорство на полет“ и „държавен геодезист“ - смъртта влиза в конфликт. Оттук и усещането за ненужност.

Втората група проблеми за дискусия в клас:

- човекът и светът;
- човек и история;
- природата, човешкият живот в природата и противоположността на този живот;
- живот и смърт.

Моралните и философски проблеми по време на дискусия могат да бъдат обяснени със следните редове на поета:

Да тръбиш, да караш и пак да звъниш,
И разбиване на пулпата в кръвта - отново
Да роди ридание, но не и да плаче,
Не умирай, не умирай.

ЧОВЕК И СВЕТЪТ

Работата продължава с текста върху набор от въпроси.

Как се свързват тези понятия? Какво е на първо място?

(Панихида за Анна Ивановна, част 3, гл. 15):

“. Юра изучава древността и Божия закон, легенди и поети, науките от миналото и природата, като семейна хроника на дома си, като своя генеалогия. всички неща бяха думите от неговия речник. Чувстваше се сякаш е наравно с Вселената. той изслуша погребението като съобщение, пряко адресирано до него и пряко засягащо него. и нямаше нищо общо с благочестието в чувството му за приемственост по отношение на висшите сили на земята и небето, които той почиташе като свои велики предшественици ”.

констатации.

i = всичко = свят
Аз съм цял със света.

ЧОВЕК И ИСТОРИЯ

(Юра Живаго и чичо, част 3, гл. 2):

„Юра разбра колко дължи на чичо си общите свойства на характера си.

Николай Николаевич е живял в Лозана. В книгите, които публикува там на руски и в преводи, той развива своята дългогодишна идея за историята като втора вселена, издигната от човечеството в отговор на появата на смъртта с помощта на явленията на времето и паметта ”.

(След заминаването на Лара, част 14, глава 15):

“. това, което се нарича ход на историята, той си представя. като живота на растителното царство. Гората не се движи, не можем да я покрием, чакаме за смяна на мястото. Винаги го намираме неподвижен. И в същата неподвижност улавяме непрекъснато нарастващия, непрекъснато променящ се, невидим в неговите трансформации, живота на обществото, историята ”.

констатации.

Според Пастернак човек улавя историческия процес само на някакъв етап. „Историята е втората вселена, която човекът е издигнал в отговор на явлението смърт с помощта на явленията на времето и паметта“.

ЧОВЕК И ПРИРОДА

Как са свързани лекарят и светът около него?

Който в съзнанието си се слива с дървета, елементи, клони и така нататък?

(Доктор в Мелудеево, част 5, гл. 6):

„Всичко наоколо се луташе и се появяваше на вълшебната мая на съществуването. Възхищението от живота, като тих вятър, премина в широка вълна, без да различава къде по земята и града, през стени и огради, през дърво и тяло, покривайки всичко по пътя с топлина ”.

(Дневник във Варикино, част 9, гл. 8):

„Първият предвестник на пролетта, размразяване. Въздухът мирише на палачинки и водка, като масло, когато самият календар е като игра на думи. Сънливо, слънцето криви в гората с мазни очи, сънливо, гората криви с мигли, локви блестят мазни по обяд. Природата се прозява, разтяга, обръща и заспива отново ”.

(В партизански отряд, част 11, гл. 7):

„От детството Юрий Андреевич обичаше вечерната гора, блестяща от огъня на зората. Точно в такива моменти и той пропускаше тези светлинни колони. Сякаш дарбата на жив дух се вливаше в гърдите му, пресичаше цялото му същество и с чифт крила излизаше изпод раменете. - Лара! - след като затвори очи, той полушепнеше или мислено се обръщаше към целия си живот, към цялата Божия земя, към цялото пространство, осветено от слънцето, което беше разпръснато пред него ”.

(Напускане на отряда, част 12, гл. 9):

„Тя беше наполовина покрита със сняг, наполовина покрита със замръзнали листа и плодове и протегна две покрити със сняг клони напред към него. Спомни си големите бели ръце на Лара, кръгли, щедри и, като ги сграбчи, дръпна дървото към себе си. Сякаш със съзнателен отговор, планинската пепел го засипа със сняг от главата до петите. "

констатации.

Каква е антитезата на живота в природата?
Където свършва животът на Й. Живаго?

Релси, трамвайни и железопътни коловози, градска култура. В този B.L. Пастернак е традиционен, спомнете си Н. Гумилев и неговия „Изгубен трамвай“:

Той препускаше като тъмнокрила буря,
Той се изгуби в бездната на времето.
Спри, шофьор на трамвай,
Спрете колата сега.
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Табела. кървави писма
Казват - зелено, - знам, тук
Вместо зеле и рутабаги
Мъртви глави продават.

ЧОВЕК И НЕГОВИТЕ ВРЪЗКИ
С ЖИВОТ И СМЪРТ

1. Завършва ли романът със смъртта на Ю.А. Живаго? Какво има в края?

- Романът продължава, разказвайки за живота на Таня, дъщерята на Лара, но все пак завършва не с това, а със стихове.

2. Защо мислиш?

- Стихове - Какво не може да умре.

3. Цикълът стихове на Ю. Живаго се открива със стихотворението „Хамлет“. Прочети го. Защо е наречен така?

- Той решава "вечния" проблем как да живееш, повдига се въпросът за Хамлет: "да бъдеш или да не бъдеш".

Кой е основният смисъл?

- Човек в живота трябва да премине през собствения си кръстов път и да изпие чашата до дъното.

4. Последното стихотворение - „Гетсиманската градина“ (преди четене учителят дава справка и чете пасаж от Евангелието).

Какво е общото между първото и последното стихотворение от цикъла?

- Основната идея, обединяваща двете стихотворения, е постигането на безсмъртие чрез християнската идея за страданието и кръстния път.

(Живаго до леглото на пациент Анна Ивановна, част 3, гл. 3):

“. колкото и да си спомняте, винаги сте попадали във външно, активно проявление, в делата на ръцете си, в семейството си, в другите. Човекът в другите хора е душата на човека. Няма да има смърт, казва Йоан Богослов. защото първото е минало. защото вече е видяно. и сега се изисква ново, а новото е вечен живот ”.

("Тифозен час" на лекаря, част 6, глава 15):

„И две римувани реплики го преследваха:

Радвам се да докосна
и
Трябва да се събудя.

Радваме се да се докоснем до ада, разлагането, разлагането и смъртта и въпреки това заедно с тях пролетта и Магдалина и животът се радват да се докоснат. И - трябва да се събудите. Трябва да се събудим и да станем. Ние трябва да възкресим ".

(Дневник във Варикино, част 9, гл. 7):

„Всеки ще се роди като Фауст, за да прегърне всичко, да изживее всичко, да изрази всичко“.

(След битката на поляната, част 11, гл. 4):

„Псалмът казва: Жив в помощта на Всевишния. В писмото става заглавието на заговора: „Жива помощ“. Делото беше полуотворено. От него падна сгънат лист хартия. Докторът го отвори и не можа да повярва на очите си. Това беше същият деветдесет псалма, но в печатна форма и с цялата си славянска автентичност ”.

(Лариса преди писмото от Тони, част 13, глава 17):

констатации.

Според Пастернак човек осъзнава себе си само в живота на другите или в това, което оставя след себе си. Следователно той първоначално не може да умре, а живее вечно.

Като финална работа се предлагат есета по следните теми:

1. „Няма да има смърт. "(По романа на Б. Пастернак„ Доктор Живаго ").
2. Мястото на стиховете на Й. Живаго в художествената структура на романа на Борис Пастернак "Доктор Живаго".
3. Революция и гражданска война в съдбата на руската интелигенция в романа.
4. Женски образи и тяхната роля в романа на Б. Пастернак "Доктор Живаго".