Неизпълнение на заповедта за радост

Всички знаем, че ни е заповядано да се радваме непрекъснато: „Плодът на духа: любов, радост, мир, дълготърпение. "(Гал. 5:22)," Радвайте се винаги. Молете се непрекъснато. Благодарете за всичко, защото това е волята на Бога в Христос Исус за вас ”(1 Сол. 5: 16-18). Но повечето от нас не само нямат тази радост в себе си, но дори не си представят как да изпълним тази заповед. Не, ние, разбира се, вярваме, че ако някога се доближим до святост, тогава ще имаме много любов и радост. И също така знаем, че ако живеем активен духовен живот, тогава споменът за небесната награда, за вечния живот, носи утеха и радост. Но тъй като сме грешни хора - не за дълго. И много повече от нас са изпитали радостта, която идва, когато правим добри дела. Но да правиш добри дела от сутрин до вечер не работи. Ясно е, че всяко ваше дело трябва да се третира по приятелски начин, сякаш е направено за слава на Бог - и тогава почти всяко дело може да стане добро. Но това е възможно на определена висота на духовния живот, до която достигат много малко.

Друга рецепта за радост, за която си струва да се говори, съвсем не е свойството на психологията. И освен това много от нас, без да се усетят, притежават тази рецепта. Просто разговор с психолог ми помогна лично да разбера, че духовните проблеми на някои много нещастни хора са тясно свързани с факта, че грубо нарушават тази рецепта. Отново тук няма нищо ново, просто някои хора трябва да обърнат специално внимание на този момент.

Александър Колмановски го каза по следния начин: „Колкото и банално да звучи, трябва да се опитате да практикувате, да проявявате доброжелателността си към всеки, който се движи в полезрението. Независимо от натрупаните точки във връзката. Не е трик - много щедро е да поздравите този, който ви е поздравил добре за рождения ден. Това няма да ви накара да се чувствате по-добре. Не, поздравете този, който предизвикателно ви игнорира. ".

Съществува прекрасна руска поговорка, която ни кара да разберем този принцип: „Каквото пожелаеш за друг, това получаваш сам“. И така, какво трябва да пожелаем на другите хора да бъдат щастливи? Разбира се, желая ви щастие!

Това е цялата рецепта. Всеки църковен човек, който чете това, може да даде много други цитати по тази тема и да каже, че е толкова очевидно, че дори е глупаво.

Но нека се запитаме: колко пъти съм пожелал на другите хора щастие днес? И колко сте щастливи вие самите сега?

Всеки от внимателно живите хора наблюдаваше как врагът понякога ни заблуждава. Молим се за хората, опитваме се да не им навредим, понякога дори даваме това, което те искат от нас - и всичко това перфектно съжителства в нас с злоба, злонамереност, злоба, завист. И естествено, всички тези страсти потапят душата ни в мрак и ни лишават от радост. И не можем да разберем: как е възможно - във всички отношения аз съм като християнин, християнин, но нямам радост!

По-горе вече говорихме за това как молитвата "Господи се смили за него!" може да се комбинира с преценка. По същия начин другите ни духовни практики, без достатъчно осъзнаване и насока, могат да позволят злото в нас по отношение на други хора.

И тук е простата до примитивна формула "Пожелавам му щастие!" се оказва много ефективен. Както казват светите отци, „завистта е скръб за благосъстоянието на ближния“. Тоест щастието на ближния ни натъжава. Злорадството е проява на същата страст: тук се радваме на факта, че нашият съсед е нещастен. Това означава, че ако пожелаем на ближния щастие, няма място за тази страст. Освобождаваме се от завист и шаден фрийд, от зло към други хора.

Тук психологията не добавя нищо ново към казаното от Христос: „обичайте враговете си, благославяйте онези, които ви проклинат, правете добро на онези, които ви мразят, и се молете за онези, които ви обиждат и преследват“ (Матей 5:44). Невъзможно е да се каже по-добре. Но изпълняваме ли тази заповед или намираме оправдания за нашата злоба?

Психологията ни помага само да осъзнаем, че затова имаме толкова малко радост, че носим внимателно тази отрова в себе си, която ни изяжда отвътре, и няма друг начин да се отървем от нея, освен да действаме въпреки от себе си, искаме и правим добро на онези, към които сме, имаме лоши чувства.

По този начин, хората, страдащи от завист, schadenfreude и безрадостното и понякога тъжно състояние, причинено от тях, ще бъдат подпомогнати от съзнателната практика да пожелаваме радост и щастие на всички хора, особено на тези, с които имаме някакъв резултат, както и да правим добро дела за тях.

Забележителни са проявите на екстремни степени на тази страст в лицето на хора, страдащи от дълбока депресия, хора с други психиатрични диагнози. Когато им се предлага тази рецепта за подобряване на състоянието им, понякога това им е помагало, но често те изобщо не са в състояние да произнесат фразата: "Пожелавам на всички щастие!" Поробването на злото, поробването на демоните се оказва толкова голямо, че демоните просто не позволяват на човек да произнесе тази фраза - очевидно като опасна за тях, способна да намали властта си над човешката душа.

Как може да се използва на практика?

На първо място, можете да се опитате да пожелаете на всички щастие в продължение на няколко дни по време на молитвеното правило и помен на други хора в молитва. Обърнете внимание на две неща. Първо, има ли хора, на които не можеш искрено да пожелаеш щастие. Ако има, трябва да се погрижите да простите на тези хора, да се освободите от злото към тях, което носите в себе си. Второ, чувствате ли радост от тази молитва? Ако няма такива хора и радостта не се увеличава, тогава вероятно няма нужда да практикувате този метод. Ако се добави радост, тогава тази глава е за вас.

Ако вече имате желание да практикувате този метод, можете да предложите три неща. Първо, най-важно е да се молим за онези, към които се чувстваме недобри и да правим добро за тях. На второ място, относно молитвеното правило, напомнете си, че когато се молим за хората, ние им желаем не само спасение, но и земно благополучие. Например, можете да се молите с думите „Прощавам на всички, нека всички да бъдат щастливи!“, И силата на тези думи се усеща много, премахвайки тежестта на злото към хората от сърцето. На трето място, просто пожелайте на всички щастие няколко пъти.

Рецептата от областта на психологията е много проста и се отнася до нашето отношение към всички хора: благосклонност и любезност. Това всъщност са делата на външната проява на нашето желание за щастие пред всички хора. Освен това е отличен инструмент за наблюдение на собственото ви състояние. Ако сме тъжни, обременени с някакъв гняв към поне един човек, когато се опитваме да бъдем приятелски настроени с други хора, ще забележим колко ни е трудно. Като цяло мрачното състояние насърчава самоизмамата. Струва ни се, че ние скърбим за собствените си грехове или сме болни от унищожението на целия свят, но всъщност сме болни от собствената си завист или друг вид гняв.

Всички съвети на психолозите, които цитирахме, напълно съответстват на съветите на светите отци. Светите отци на Църквата също предупреждават срещу мрака: „Човек трябва да бъде общително и приятелско създание, а не самотен и необщителен“. (Преподобен Нилус от Синай).

"Мрачният, дори да е имал хиляди добри дела, отнема цялата им красота." (Свети Йоан Златоуст).

„Мрачният, отблъскващ живот не е Божият живот ... Когато Спасителят каза на постните хора да се измият, да им помажат главите и да се срешат, той разбра, че те не трябва да бъдат мрачни“. (Свети Теофан, отшелник Вишенски).

„Култиваторът на лоши мисли прави външния вид на лицето му мрачен и тъжен, езикът му неспособен да пее божествени песни и себе си - за всеки неприятен и нежелан контра и събеседник. Култиваторът на добри и безсмъртни израствания в сърцето си има ликуващо и усмихнато лице, сладко звучащ език в молитви и винаги е приятен спътник за всички. " (Преподобни Никита Стифат).

Такъв приятелски и упорит призив от учителите на нашата Църква говори за безусловното значение на дружелюбието и любезността именно като духовна практика, необходима за постигане на съвършенството на душата.

В заключение нека си припомним думите на св. Игнатий Брянчанинов: „Да обичаш е блаженство; да мразиш е мъчение "и пожелаваме на всички постоянно блаженство като доказателство за нашето трезво, здраво състояние на духа и правилната духовна работа.