Какво иска Бог от свещеник и какво искат хората от него?

Преди 23 години старейшината Паисий Святорец, който беше канонизиран през 2015 г., благослови упокой на празника на светите първоапостоли Петър и Павел.

Размисли на старейшина монах Паисий за свещеничеството и пастирското призвание.

Свещеникът никога не може да затвори вратата на къщата си пред другите. Свещеникът носи голяма отговорност. Някой е дошъл в отчаяние, някой е болен и се нуждае от помощ, някой лъже с последната си ахка ... Някои от свещеника трябва да приемат, други да посетят себе си. Свещеникът не може да откаже. Душите на хората са в опасност и той трябва да им помогне. Ако той не помогне на тези души и Бог ги вземе неподготвени, тогава кой ще отговаря за това? Няма свещеник?

Като монах мога да затворя вратата си и да си тръгна. Мога да изчезна от човешките очи и тихо да помогна на света с молитва. Защото разплитането на плетката от човешки проблеми не е моя работа. Моята работа е да се моля за мир. Не станах нито свещеник, нито изповедник, за да помогна на хората по различен начин, по монашески начин.

Свещеникът трябва да върви пред другите, така че вярващите да го следват. Приличайте на стадо: водачът е отпред, а зад него са останалите овце. Водачът завърта рогата си надясно и всички овце се обръщат надясно. Всички овце следват главата на стадото - техния водач. Следователно овцете не бягат от стадото - една овца достига след друга. Водачът определя посоката, овцете го следват.

- Геронда и ако пастирът обича едно - добро - стадо повече от друго, отличаващо се с прекомерни претенции, тогава това е оправдано?

- Вижте: вие сте например овчар. Имате много агнета в стадото си. Някои спокойно хапят тревата и блестят радостно, докато други - окаяните или болните - се скупчват настрана. За кои ще ви е грижа повече? Не е ли за изметът? И ако чакал атакува някои агнета и те жално блеят, тогава на кого ще побързате да помогнете? На тези, които щастливо и спокойно пасат и блеят, или на онези, които крещят сърцераздирателно, молейки ги да ги предпазят от хищника? Овчарят боли повече за раненото агне и полага специални грижи за него, докато то стане здраво. Както онези, които правят чудеса, така и онези, които са ранени от врага - дявола, трябва да заемат едно и също място в сърцата ни. Не трябва вътрешно да презираме последното. Чувствам повече любов, повече болка към онези, които преди са водили грешен живот, а сега се борят да отсекат страстите си, отколкото към онези, които не се измъчват от страстите. През цялото време си спомням първите. Ако човек има вътрешна любов, тогава неговият съсед също е уведомен за това, защото тази любов радва целия външен човек - тя го прави по-красив чрез Божествената благодат, която не може да бъде скрита, защото тя блести.

Би било добре пасторите, независимо дали са свещеници или епископи, да си спомнят Моисей, как той страдаше с два милиона упорити хора. За това колко много се е молил с любов за своя народ, за това колко мъка е отпивал заедно с хората през дългите години на скитане в пустинята, докато не ги е довел в Обетованата земя. Като имат предвид всичко това, християнските пастири ще получат неизчерпаема сила и никога няма да упрекнат заради страданията си - незначителни в сравнение със страданието, което Моисей е преживял.

- Геронда, защо не стана свещеник?

„Нашата цел е да бъдем спасени. Свещеничеството не е средство за спасение [на човека, който го получава].

- И никога не ви е предлагано да станете свещеник?

- Бях принуждаван да правя това много пъти. Когато живеех в общ манастир, бях принуден както към свещеничеството, така и към голямата схема. Но предизвикателството е да станеш монах отвътре. Точно това се грижеше за мен - нищо друго не ме интересуваше. Като млад човек, мирянин, преживях някои чудодейни събития и затова, когато дойдох в манастира, казах: „И аз имам достатъчно, за да живея като монах.“ Направих основния акцент върху това и не се интересувах от въпроса кога ще бъда постриган във Великата схема и дали ще стана свещеник. И наскоро в килията на Панагуда, където живея, дойде човек, който много настоя да взема свещеничество. Той дори отиде във Вселенската патриаршия по този въпрос и когато екзархията от Константинопол дойде в Светата планина, той се обърна към тях със същия въпрос. Но епископите му отговориха: „Кажете на отец Паисий за това сам. За да не се случи да вземем решение за ръкополагането му и той да избяга от нас ".

- И така, Джеронда, какво да направя за човек, който чувства, че е слаб за свещеничеството, но други го тласкат към това?

- Нека им разкаже мислите си. Никой не може да бъде принуден нито в свещеничеството, нито в голямата схема. Ако обаче човек от послушание и смирение приеме това, което му се предлага, ако приложи малко любопитство и малко любов към това, тогава Бог ще изпълни всичко. И освен това самите хора имат недвусмислен критерий: те виждат онези, които са станали свещеници от любов към Бога и заради служението на Неговата Църква.

В крайна сметка има такива, които искат да станат свещеници от похотта на популярността. Ако такива свещеници изпаднат в някаква трудност, те ще страдат, защото Христос няма да им помогне - освен ако не се смирят и не се покаят. Ако обаче човек иска да стане свещеник, без да преследва някакви светски цели, тогава в момент на опасност Христос ще му помогне. Но като цяло, според [духовния] закон е необходимо да бъдете принудени да бъдете свещенически, необходимо е другите да го искат, да го иска Църквата. Тогава Христос ще ви покрие и ако попаднете в трудна ситуация, други ще се застъпят за вас и самият Христос също ще ви помогне.

Разбира се, рядко и много малко хора отиват в свещеничеството за някакви недуховни изчисления. Дори не говоря за такива. Повечето отиват в свещеничеството с добро разположение. Но тогава дяволът започва своята работа и виждате как бащата развива любов към славата, страстно желание да получи по-висок ранг и той забравя за всичко. Някои дори стигат дотам, че използват хора, познати, посредници, за да бъдат назначени за ректор на църквата, избрани за епископ, поставени в някаква църковна служба ... Те започват заради Христос, завършват заради златния кръст Златни кръстове, златни митри, диамантени панагии ... Всичко, освен наистина необходимото. Как дяволът ни заблуждава, ако сме невнимателни.

- Геронда, какво иска Бог от свещеник и какво искат хората от него?

- Това, което Бог иска, е много голямо, по-добре не го докосвайте. А какво да кажем за това, което хората искат ... Навремето свещениците се подвизавали, били добродетелни, свети и хората изпитвали страхопочитание от тях.

И днес хората искат две неща от свещеник: той да бъде немилостив и да има любов.

Ако хората открият тези две неща в свещеник, те го смятат за светец и бягат възможно най-бързо в църквата. И тъй като те бягат към Църквата, те са спасени. Тогава Бог чрез Своето снизхождение спасява и този свещеник. Но както и да е, свещеникът трябва да има голяма чистота.

Дяволът се опитва да отслаби монаха с недоволство и мрънкане, за да го обезсили и така молитвата му да е лишена от всякаква духовна сила. За да има монахът Благодатта на Светия Дух, той трябва да бъде истински монах. Едва тогава той има някакъв богодаден авторитет и с молитвата си помага на хората много ефективно. Но свещеник, дори без да е в духовно високо състояние, все още помага на хората - със свещеническата власт, която му е дадена. Той им помага, като извършва Тайнствата, служи молебени, служби, изпълнява други свещенически задължения. Дори свещеникът да убие човек, извършените от него Тайнства ще продължат да бъдат валидни, докато не му бъде забранено свещеничеството. Ако обаче свещеникът е във високо духовно състояние, той е истински свещеник и помага повече на другите.

Отговаряйки на свещениците, които ме питат как могат да помогнат на своите енориаши, и наистина, разговаряйки с всеки, който носи някаква пастирска отговорност, подчертавам следното: трябва да се опитате да работите върху себе си. Необходимо е да се изпълни предписаното молитвено правило, но не се ограничавайте само до него, трябва да работите духовно „над нормата“, за да имате винаги някакви духовни спестявания.

Духовната работа върху себе си е в същото време тиха работа върху нашите съседи, защото един добър пример говори сам за себе си. И тогава хората имитират доброто, което виждат, и се коригират. Без да придобием духовното богатство, необходимо да живеем от „духовен интерес“ в случаите, когато трябва [духовно] да „безплатно“ работим за другите, ние ще бъдем най-окаяните и най-жалките хора. Следователно, човек не трябва да смята за загуба на време да работи върху себе си - каквато и да е тази работа: кратка, дълга или постоянна - през целия живот. В края на краищата тази тайнствена работа има способността да извършва мистериозната проповед на Божието слово в душите на хората. Благословеният Божий човек предава божествената Благодат на другите и променя плътските хора. Освобождавайки ги от робството на страстите, той по този начин ги приближава до Бог и те се спасяват.

„На благословената памет на старец Паисий Святорец. Думите. Том I. С болка и любов към съвременния човек "