Ярославски, Емелян Михайлович
Партийни прякори: Емелян, Емелян Емелянович, Емелян Иванович, Емелянов, Илян, Верин, Панин, Клавдин, Лапин, Красилников, Мариана, Сибиряк, Войник - социалдемократ, социалист, Читинец.
Получава по-ниско образование и на 9-годишна възраст влиза в книговезки цех като чирак, работи в него три години. През 1892 г. завършва градското 3-класно училище в Чита. След дипломирането си той издържа външен изпит за четири класа на гимназията и не учи никъде другаде.
През 1898 г. се присъединява към РСДРП, организира социалдемократически кръг на Забайкалската железница.
През 1899 г. е приет на военна служба и служи до 1901 г.
През 1901 г. - в чужбина, кореспондент на Искра. С транспорта на подземна литература той се премества в Забайкалия. През 1902 г. е член на Читския комитет на РСДРП. По време на разпространението на революционни листовки той е арестуван. Няколко дни по-късно е освободен, поставен под полицейски надзор, но му е позволено да замине за Санкт Петербург.
През 1903 г. е член на Петербургския комитет на РСДРП. Става един от лидерите на „Бойния център“ на партията; банди, ограбили банки и частни лица, средствата от които са били частично насочени към партийни нужди.
Организатор на стачката на текстилните работници в Ярославъл.
През 1903-1907г. сътрудничи във вестниците Iskra, Vperyod, Kazarma, Proletarian, Северна територия, Рабочи (Петербург), Рабочи (Севастопол).
След IV конгрес той е изпратен в южната част на Русия. Провежда агитационна и пропагандна работа сред работници и войници в Николаев, Екатеринослав, Одеса. След това се връща в Москва и от Москва понякога заминава за Санкт Петербург. Продължи да „работи“ във войските.
Делегат на 5-ия конгрес на RSDLP (1907, Лондон). На връщане от Лондон е арестуван, настанен в „Крести“ и прекарва там година и половина. През това време той е съден по делото на печатницата и вестник „Рабочи“ на област Виборг и е оправдан. През есента на 1908 г. се проведе военен окръжен процес над членове на военно-бойната организация. Получи 7 години тежък труд, който след обжалването на присъдата от защитника беше заменен с пет години.
През дните на болшевишкия преврат той участва във въстанието в Москва. Член на Московския партиен център за ръководство на въоръженото въстание, член на Централния щаб на Червената гвардия при Московския съвет, член на Военно-революционния комитет. По стечение на обстоятелствата той става временен военен комисар на гарнизона в Кремъл.
През 1917-1918г. - помощник-комисар на Московския военен окръг Н.И. Муралова. Н. И. помогна. Муралов да съставя заповеди и жалби.
Делегат на VI конгрес на РСДРП (б). През 1918 г. той е принадлежал към групата на левите комунисти до V конгрес на Съветите. Противопоставяне на сключването на „Брестския мир“ с Германия.
От 1920 г. - в Омск. Ръководител на отделите за работа сред жените и младежите на Сибирския регионален комитет на РКП (б). Влиза в редакционната колегия на съветския Сибир.
През 1923-1930г. Е. Я. - Член на Централната контролна комисия. Кандидат-член на Изпълнителния комитет на Коминтерна (1928).
От 1939 г. до смъртта - член на Централния комитет на Всесъюзната комунистическа партия (болшевики).
Делегат на 8-18-ия партиен конгрес.
Според спомените на Н.С. Хрушчева, Е. Я. бил наречен „съветският свещеник“, т.е. човек, който е подкрепял и защитавал моралните и политически основи на партията.
През 1929-1935г. беше главата на Обществото на бившите политически затворници и заселници в изгнание, изигра основна роля за разпадането на това общество през 1935 г. От 1931 г. - председател на Всесоюзното дружество на старите болшевики, което също беше премахнато с активното му участие.
Ръководител на антирелигиозната политика
През 1921 г. той участва активно в ограбването на църковни ценности в рамките на кампанията, ръководена от Л.Д. Троцки.
Антирелигиозната комисия на Централния комитет ръководи личния състав на ръководството на Църквата, репресиите срещу вярващите и духовенството, затварянето и унищожаването на хиляди църкви и манастири, взема решения за нови атеистични фестивали и обичаи (комсомолска "Коледа" и др.), върху мощите на светци, при депортация в чужбина около. С. Булгаков, за дейността на реновационистите за унищожаване на Църквата, за автокефалния разкол в Украйна и др.
На заседанията на Антирелигиозната комисия, които се провеждаха редовно два пъти месечно, обикновено присъстваха Н.К. Крупская, А.В. Луначарски, В.Р. Менжински, П.А. Красиков, С.С. Дзержинская, П.Г. Смидович, И.И. Степанов-Скворцов, Н.В. Криленко, П.И. Лебедев-Полянски и др.
Заместник Е.Я. в Антирелигиозната комисия беше Е.А. Тучков, с прякор Абат, началник на 6-ия таен (църковен) отдел на ГПУ. Тучков и Е. Я., въз основа на сертификатите на GPU, изготвиха тайни списъци на духовници. Хиляди свещеници бяха арестувани в тези списъци и след това разстреляни или убити. Също Е. Я. и Тучков подписва списъци с книги, иззети от библиотеките на СССР за прехвърляне в специални хранилища или за унищожаване.
След освобождаването на Св. Патриарх Е. Потърсих от него да въведе „нов правопис и нов стил“, както и да включи обновителя В. Красницки в ръководството на Църквата. Всички тези опити на Е.Я. завърши с неуспех.
През 1923 г. е публикувана неговата скандална Библия за вярващи и невярващи.
По инициатива на Е.Я. до 1936 г. новогодишното дърво се е смятало за забранен религиозен предразсъдък. Той притежава лозунга: „Борбата с религията - борбата за социализъм“. Организатор на Централния антирелигиозен музей в Ленинград.
През 1927 г., по време на подготовката за 15-ия конгрес на ВКП (б), Е.Я. предложи решително да се бори с ликвидаторските настроения във връзка с антирелигиозната пропаганда и по-специално системно да въведе темата за антирелигиозната пропаганда във всички видове курсове за преквалификация на учители. След това в писмо до И.В. Сталин Е. Я. иска да включи в доклада на Централния комитет на Всесъюзната комунистическа партия (болшевиките) към конгреса въпроси на антирелигиозната пропаганда. Сталин, изказвайки се с доклад, отбеляза отслабването на антирелигиозната борба, като го отнесе към недостатъците, които трябва да бъдат отстранени.
През 1935 г. Централният комитет на Всесъюзната комунистическа партия (болшевиките) обобщава резултатите от антирелигиозната дейност: През последния период всички организации, извършващи антирелигиозна работа, рязко отслабват своята дейност. Съюзът на войнствените атеисти е в състояние на почти пълен срив ... Централният съвет на атеистите сега влачи нещастно съществуване. Неговата роля като водещ център на антирелигиозната работа е незначителна. Другарите Ярославски, Лукачевски и Олещук, които са начело на съюза на атеистите, не са ангажирани отблизо с тази работа.
От своя страна Е.Я. отчетено през 1928 г .: Нашата подготовка е на изключително ниско ниво. Средствата се освобождават незначителни или изобщо не. Отношението към антирелигиозната организация е следното: тъй като сме толерантни към съществуването на религиозни организации, тук и там съществува същата толерантност спрямо антирелигиозна организация. Няма помощ в работата. От 120 партийни комитета в продължение на няколко месеца само незначителна част обсъждаха въпроси на антирелигиозната пропаганда, останалите не повдигнаха този въпрос нито веднъж.
Участва в създаването на „Кратък курс по история на ВКП (б)“, официалната биография на Сталин, „История на гражданската война в СССР“. Е. Я. - първият биограф В.И. Ленин. Есето за Ленин датира от периода на Е.Я. в якутското изгнание 1917г.
След смъртта му той е кремиран, пепелта е поставена в урна в Кремълската стена на Червения площад в Москва, където тя все още е.
В чест на Е.Я. заводът в Москва, булевардите, улиците и алеите в Ижевск, Иркутск, Краснодар, Магнитогорск, Новосибирск, Одеса, Перм, Улан-Уде, Уляновск, Челябинск, Черкеск, Чита, Якутск, Ярославъл и други градове бяха наречени.
Графоман, който широко използва техниките за „патологична реч“ в пропагандата:
Един от приютите, един от кориците за селянина, който не иска да отиде в колхоза ... остава религиозна организация с гигантски апарат, милион и половина активни свещеници, равини, мули, евангелисти, проповедници на всякакви видове, монаси и монахини, шамани и магьосници и др. Това е активът на цялата махрова контрареволюция, която все още не е достигнала Соловките, все още дебнеща в гънките на огромното тяло на СССР, паразитиращо върху това тяло.
Борбата с религията - борбата за социализъм.
комунистът трябва „да може да защити всяко решение на партията.
Трудовете на историците трябва да придобият политическа острота, продиктувана от момента, силата на обективността и историческата истина, която убеждава, завладява и в същото време ярко осветява пътя към победата с примери от миналото ”.
Другарят Сталин върви заедно с Ленин от края на 90-те и винаги заедно с Ленин, винаги по един и същи път, никога не се отклонявайки от този път.
Днес Сталин е Ленин.
Фотоилюстрации
Основни произведения
Защо няма стоки в провинцията, хляб в градовете (1917)
Великият водач на работническата революция Владимир Илич Улянов-Ленин (1918)
Карл Маркс и Фридрих Енгелс (1918)
Август Бебел (1918)
Баща и син. Вилхелм и Карл Либкнехт (1918)
Н.Г. Чернишевски (1919)
Как се раждат, живеят и умират богове и богини (1923)
Библия за вярващи и невярващи, част 1-5 (1923-25)
Пропагандна работа на R.K.P. (между XI и XII конгрес) (1923)
Мисли на Ленин за религията (1924)
Какво е "Рабочая правда" (1924)
Животът и делото на В.И. Ленин (1924)
Ленин, теоретик и практикуващ въоръженото въстание (1924)
На антирелигиозния фронт (1924)
Комунисти и религия (1925)
Задачи и методи на антирелигиозната пропаганда (1925)
На партетика (1925)
Морал и живот на пролетариата през преходния период (1926)
История на ВКП (б), изд. Яжте. Ярославски (1926-1930)
Новата опозиция и троцкизмът (1926)
10 години на антирелигиозния фронт (1927)
Болшевишка партия през 1917 г. (1927 г.)
От преписа на Е.М. Ярославски относно мерките за засилване на антирелигиозната работа на заседание на Организационното бюро на Централния комитет на Всесъюзната комунистическа партия на болшевиките на 10.12.1928 г.
Срещу опозицията. Колекция от статии (1928)
Вчера и утре на троцкистите (1929)
Г-н Троцки в служба на буржоазията или първите стъпки на Л. Троцки в чужбина (1929)
Социалистическо съревнование и антирелигиозна пропаганда // Правда, 1 май 1929 г.
Кратка история на ВКП (б) (1930)
За скорошната еволюция на троцкизма (1930)
Отвъд последната линия (троцкистка опозиция след XV конгрес) (1930)
Следващите задачи на антирелигиозната пропаганда (1930)
Обединен фронт на труда и науката срещу мракобесието (1930)
Следващите задачи на антирелигиозната пропаганда (1930)
Задачите на антирелигиозната пропаганда в периода на възстановяване (1931)
Стачка и въоръжено въстание в революцията от 1905 г. (1931 г.)
Трета сила. Статии от 1917-1931 г., насочени срещу социалистическата революция и меньшевистките партии (1932)
Срещу религията и църквата. Том 5: Библията за вярващите и невярващите (1933)
Срещу религията и църквата. В 4 тома (1935)
Биография на Ленин (1934)
Комунизъм и религия (1936)
Конституцията на Сталин и въпросът за религията (1936)
Антирелигиозна пропаганда и синдикати (1937)
Есета за историята на ВКП (б) (1937)
Атеизмът на Пушкин (1937)
Относно религиозните останки и задачите на антирелигиозната пропаганда и агитация (1937)
Библия за вярващи и невярващи (1937)
Към 35-годишнината от II конгрес на РСДРП (1938)
За ролята на интелигенцията в СССР (1939)
За другаря Сталин (1939)
Анархизъм в Русия (Как историята разрешава спора между анархисти и комунисти в руската революция) (1939)
Борбата на славянските народи срещу германския фашизъм (1941)
Биография на В.И. Ленин (1942)
Съдбата на нашата Родина е в ръцете на Червената армия. Ролята и задачите на агитаторите в Червената армия (1942)
Великата отечествена война на съветския народ срещу нацистка Германия (1942)
За борба, разбираема, правдива агитация (1942)
Съвети към агитаторите (1942)
Тридесет години на болшевишката правда (1942)
Фашистите искат да възстановят крепостничеството на съветска земя (1942)
Велика съветска енциклопедия
Ленин В.И. Пълна колекция цит., 5-то издание, Справочен том, част 2, стр. 490
Федоров Г.Д. Якутски музей на името на Ем. Ярославски. - Якутск, 1941,
Рубан В.А. Емелян Ярославски в „Правда“ 1918-1919 Киев: Издателство на KSU, 1959
Григориев Б.Г., Кутиев В.Ф. Борец и хроникьор на революцията. М., 1960
Агалаков В.Т. Яжте. Ярославски в Сибир. 1964 г.
Яжте. Ярославски за Якутия. Якутск, 1968
Савелиев С.Н. Емелян Ярославски е пропагандист на марксисткия атеизъм. L.: Издателство на Ленинградския държавен университет, 1976
Абрамов А. Близо до Кремълската стена. М., 1978
Фатеев П.С. Е. М. Ярославски. (Партийни публицисти). М.: Mysl, 1980
ЯЖТЕ. Ярославски // Стражи на октомври. Москва. Москва: Политиздат, 1987
Илеритская Н.В. Историческо и партийно творчество на Е.М. Ярославски // Въпроси от историята на КПСС. 1987. No 11. С. 93–107
За Йемелян Ярославски. Спомени, скици, статии. Москва: Политиздат, 1988
Монетни дворове I.I. За Йемелян Ярославски. М., 1988
Нежен А. Комисар на дявола // Звезда, 1993, No 4, с. 134.
относно. Дамаскин (Орловски). Мъченици, изповедници и поклонници на благочестието на Руската православна църква от XX век. Биографии и материали за тях. Книга. 2. Твер: Булат, 1996
относно. Дамаскин (Орловски). Мъченици, изповедници и поклонници на благочестието на Руската православна църква от XX век. Биографии и материали за тях. Книга. 3. Твер: Издателство „Булат“, 1999 г.
Политбюро и църква. 1922-1925 В 2 тома. Новосибирск - М.: "Сибирски хронограф", ROSSPEN, 1998
Залески К.А. Империята на Сталин. Биографичен енциклопедичен речник. Москва, Вече, 2000
Макмикин, Шон. Най-голямото ограбване на историята: ограбването на Русия от болшевиките. Yale University Press, 2009
Василиева, Ирина. На 20-годишнината от второто придобиване на мощите на светия праведник Симеон Верхотурский // Sedmitsa.ru
- Ярославски, Емелян Михайлович
- Ярославски, Емелян Михайлович
- Ярославски Емелян Михайлович, Проект "Исторически материали"
- Прочетете онлайн Тийн автор Фьодор Михайлович Достоевски - RuLit - Страница 2
- SNT Spring - длъжностна характеристика на електротехник