Искаха да си създадат име. Какво означава?

Зардак (zardak7 @. Ru) пише: „Здравей, Алексей! Четейки Тората, аз съм убеден, че когато произнасят някои утвърдени фрази или откъси от тази Книга, хората много често изобщо не знаят значението на тези пасажи, които са образували тяхната основа. Например епизодът с Вавилонската кула. Спомням си от ранното детство историите, че, казват те, хората искали да построят такава кула, за да достигнат до Бог. Но самата Библия казва „те искаха да си направят име“. Моля, кажете ми как ми тълкувате тази фраза и какво мислите, за какво всъщност Бог ги е наказал? Въпрос на гордост ли е или какво? Между другото, ние отбелязваме, че обикновено, когато наказва някого, Бог по някакъв начин казва на виновния за какво го наказва или преди наказание, или по време, или след, или поне - това е споменато в текста за читателя. И също така, ако е възможно, ще ви попитам за вашето лично разбиране на израза „приятелство със света“ (което води до вражда с Бог) “.
Зардак!

Поквареното човечество умира във водите на потопа.

Бог подновява завета Си с Ной и обещава от потомството си да препродаде и попълни цялата земя (Бит. 9:19).

Първите му думи към Ной и синовете му след потопа бяха: „Плодете се, размножавайте се и попълвайте земята“ (9: 1).

В същото време Той обещава НИКОГА да не унищожава човечеството от водите на потопа (9: 9-17).

Правилата изглежда са ясни: започваме живота от нулата. Няма нужда да се страхувате от потопа. Целта е да се заселят ВСИЧКИ земи.

Но какво правят потомците му след смъртта на Ной?

11: 2 Придвижвайки се от изток, те намериха равнина в земята Синар и се заселиха там.

Те не се разпръскват по земята, а се установяват локално - на равнината (относително ниско място).

11: 4 И те казаха: Нека си построим град и кула с височина до небето и нека си създадем име, за да не бъдем разпръснати по лицето на цялата земя.

- обещана им е безопасност от наводнението и те живеят в низините от страх;

- те искат да построят ВИСОКА кула в низините, въпреки че водите на потопа покриват планините от това време (7: 19-20);

- повторете действието на първия градостроител Каин (4: 15-17), въпреки че нищо не ги заплашва;

- перспективата да запълни цялата земя и да владее над нея се счита за аналог на изгнанието на Каин;

- за да предотвратят разпръскването им по земята, те се крият зад стените на този затвор - ярка метафора за подземния свят („Вратите на ада са затворени отвътре“, пише Клайв Луис).

И в този заблуден поток на съзнанието възниква мистериозна фраза за създаването на име, свързано със съдбата им.

- човешко име в книгата Битие се назовава или дава (човек на човека), нарича се място и се нарича Божието име (в молитва);

- Бог дава име в Битие само два пъти ВМЕСТО от предишните (човешки) имена: Аврам се нарича Авраам, Яков се нарича Израел. Всички други имена след Адам са дадени от родители или майстори;

- мястото на това „строеж на века“ е кръстено (11: 9). Не от Бог, а от хората: „Вавилон“ - объркване, безредие, объркване, поражение. Тези. опит за изграждане на нещо по-добро, отколкото Бог е измислил, е обречен;

- те решиха да станат известни с тази строителна площадка, да влязат в историята. Тоест, подобно на Каин, има желание пред предстоящата смърт да създаде нещо от този вид, да стане известен поне с някакъв жест, добър или лош.

В този контекст „да създадем (за себе си) име“ означава да станем самодостатъчни, да бъдем родители/създатели на себе си, да играем роля в пиеса, написана от тях;

- Синодалният превод тълкува, че са бързали да завършат строителството, защото са разбрали неизбежността на преселването. По-точните преводи (вж. Английски, украински) показват обратната идея: те очакваха, че кулата ще се превърне в центъра на земята, столица на тяхното безбожно царство и няма да им се налага да се разпръскват;

- въпреки че разпръсна тези безименни зидари, Бог призовава Аврам и му обещава: „Ще възвелича името ти“ (12: 2).

И ако Той се обади на някого, това е завинаги (Is.40: 26).