Индийска техника с меч

Коментарите са изключени за техниката на индийския меч

„Индийците са експерти в мечовете и това се предава от поколение на поколение. Това е най-старата система за борба с мечове в света. "

Б. Брамли
Студена стомана и индийски фехтовки, 1899

"Европейците изостават много от азиатците в използването на меча."

Полк. Луис Хаф
За богатство и слава, 1885

„Човек със силна ръка може да удря с права сабя като тояга или тояга и да събори противника си, но ефективността на удар с извита сабя на източните воини за него не е постижима.“

Капитан Г-Н. Полагаща се зидария
Английски драгуни, Temple Bar, 1865

„Ефективният тласък е много по-лесен за научаване от режещия удар, причинен от талвара, ужасяващо ефективно оръжие в ръцете на опитен фехтовач.“

Графът на жилетка
Кавалерията на териториалната армия, 1908

„Идеята да тренираме нашата нередовна индийска кавалерия в упражнения с меч е глупава. Те го притежават много по-добре от нашите обикновени звена. "

Капитан Луис Пели
Възгледите и мненията на бригаден генерал Джон Джейкъб, 1858

"Бихме могли да назовем много хора, които са били разсечени почти наполовина от прецизен удар на сабя"

Лека кавалерия в Индия, Тримесечен преглед на Бомбай, 1855 г.

„Когато индийски ездач настигне опонента си, той не удря, както бихме го направили, той подава ръка и с необичайно движение на китката главата му отлетя сякаш с магия“.

J.G.Wood
Човекът и ръката му, 1886

Военен командир на града и неговите помощници

Развила се уникална ситуация за изучаване на индийски бойни изкуства, невъзможна за повечето други бойни изкуства. На първо място, това се дължи на народния, а не аристократичен или семеен характер на бойните практики, разработени до 18-ти век, допринесли не само за разпространението, но и за запазването на тези традиции в мирно време, дори с елементи на профанация и отказ по обективни причини от демонстрации на реални оръжейни техники. Една от последните войни с масовото използване на студени оръжия, въстанието Сипай, което се проведе в Северна и Централна Индия през 1857-1859 г., се проведе с участието на широки маси от хората, които бяха запознати с традиционните военни техники в конфликт. И явление, което е напълно уникално за света на бойните изкуства, е широкото отразяване и описание на събитията от този конфликт, включително битки и битки, оръжия и методи за тяхното използване в английската журналистика и многобройни мемоари на британската армия. Тези фактори, взети заедно, дават възможност не само да се изучават бойни практики, които сега са разведени от живота, но и да има представа за начините и методите за тяхното прилагане в реални ситуации на масов въоръжен конфликт, което свежда до минимум всякакви възможни спекулации относно целта на техниките, тяхната ефективност или каквато или тайната и загадката.

За да се разбере съдържанието и освен това да се изучи индийската фехтовка, на първо място е необходимо да се изостави „бремето на белия човек“ и възприемането на индианците като нецивилизован народ и диваци. Когато английските теоретици по фехтовка описват индийските фехтовачи като скачащи и гримасни павиани, които не познават нито тласкащи удари, нито париране от какъвто и да е вид, и ударите на които са много лесни за отблъскване, британците в Индия са претърпели жертви от ножове, както в предишен конфликт. Когато в редовно публикувани писания се твърди, че тягата е върхът на всяка усъвършенствана система за фехтовка, британските военни в Индия набързо са преминали към кълцащи стачки.

Прободен удар - „върхът“ на фехтовката

Бронята на „диваците“ им позволяваше спокойно да поемат ударите на европейците, които в повечето от описаните случаи не можеха да пробият тюрбана, защитаващ главата на индийските воини, а степента на подсилване на сикхите изуми въображението. на британците.
Описания на битки, при които индианците използват техниката на париране или използване на пробождане, както и описания на индийските училища по фехтовка, от които например в Меерут, градът, в който започва въстанието на Сипай, са били цели три и в които европейците са наблюдавали цялото разнообразие от финтове, удари и други фехтовки, трябва да променят пристрастията към индийските фехтовки.

Всички индийски техники се основават на умението за въртене на полюс, насложено върху определена техника на движение. В крайна сметка тази техника формира уменията за контрол на ръцете чрез усукване на тазобедрената става, мускулите на гърба и раменете - това, което британците описаха като „индианците удрят сякаш с цялото тяло“. Нещо повече, с ръка, сгъната в лакътя, която никога не се изправя до края, и с ръка, която е способна да държи дръжката на дръжката или сабята в пълен захват и в същото време е лесна за придвижване, прехвърляйки твърдо силата към държан обект. Когато се прожектира върху сабя, това умение позволява специален вид удар, описан от британците като "изрязване на рисунка" или "нарязване на нарязване". Описаният процес може да се разбере на примера за използване на оръжия с напречно разположение на дръжката, така типично за този регион. Удар с такова оръжие в неговата механика наподобява удар с юмрук върху маса, произведен от „стопанина на къщата“, който при липса на маса се допълва с обратно, разтягащо движение. Ако имате правилно подготвена ръка, можете да направите същото с обикновена сабя. Но за разлика от напречното разположение на дръжката, където плътността на захвата се продиктува от естественото местоположение на обичайно свития и сглобен юмрук и ограничаването му от конструктивните характеристики на оръжието, саблевата дръжка изисква допълнително напомняне и рефлекс за здравото му задържане . Това се постига чрез специално устройство на дръжката на талвара, което директно диктува необходимата твърдост на задържане.

Тук е необходимо да се разсее друг мит за малкия размер на ръцете на малкия размер на индианците. Жителите на Северозападна и Централна Индия не са толкова по-различни по размер от европейците. В музеите на Раджастан, колекциите на които произхождат от дворцовите арсенали, има талари с достатъчно и големи дръжки. По отношение на съществуването на наистина малки саби и техните дръжки, е необходимо да се вземе предвид степента на милитализация на населението в тези региони на Индия и участието на жени и деца във военно обучение.

Нетренираната ръка ще изпитва известен дискомфорт, когато тренира с талвар, включително изтриване на кожата на ръката, където тя докосва кръста или диска на дръжката. След като се формира правилното хващане, всяко неудобство изчезва. Наличието на диск с форма на диска, в допълнение към основната, ограничаваща функция, също така дава допълнителна опора на основата на юмрука за връщане, дърпащо движение.

Връщайки се към техниката на използване на талвар и специалните видове нарязващи удари, които произвежда, ще бъде интересно да се обърнем към преките показания на самите жертви.

Лекотата, с която индийците се справяха с талвара, беше сравнена от британците с начина, по който човек боравеше с камшик, стек. Като цяло доверието на индийците в оръжията им и способността да се борави с тях беше неограничено. Влизайки на въоръжение в британската армия, въоръжени с мушкет с щик, по време на близък бой те не използваха щик, а прихванаха мускета в лявата си ръка (или го хвърлиха по врага като копие) и взеха саби.

Техниката на изпълнение на удари и резултатът от нея диктуват тактиката на нейното прилагане. Основната техника беше отрязването на крайниците. Пехотниците бяха нападнати от ръка, държаща оръжие, и протегнат крак. Последното беше толкова любима техника, че напредналите англичани нарочно поставиха крака напред и провокираха индианците да атакуват. Досега в Индия те учат винаги да атакуват с протегнат крак. В случай на конни противници към ръката, която държи сабята, се добавя ръка, която държи юздите и самите юзди.

Липсата на откровени люлки и люлки в техниката за изпълнение на удари като допълнителен ефект доведе до увеличаване на степента на пасивна защита на нападателя, тъй като той практически не се разкри по време на стачката. Наличието на обратната, режеща фаза на движението в траекторията на удара върна сабята в положение на готовност за активна защита или следващия удар.

Техниката на рязане не е била тайна за британците. Нередовната кавалерия като част от британската армия, основната ударна сила на британците в последната англо-индийска война, която пое по-голямата част от бойните действия, състояща се от представители на народите в Северозападна Индия, беше въоръжена с Талвар и използва подходящата технология. Индийските училища по фехтовка, представени по-широко през втората половина на 19 век, отколкото по-късно, демонстрираха техниките и уменията за използване на традиционни оръжия. Някои британски военни, които не смятали тягата като връх в изкуството на фехтовката и не презирали да се учат от местните, усвоили тази техника.

Естествено, подобна техника на рязане не е възможна без необходимото заточване на острието на сабята. Британците постоянно споменават феноменалната острота на остриетата на Талвар. В допълнение към хумористичното „сабите бяха толкова остри, че мухите се страхуваха да кацнат върху тях“, има и документиран факт, когато върху острието беше поставен копринен шал и след леко разтърсващо движение на сабята, шалът беше изрязан.

Описанието на методите на преподаване, за съжаление, дадено още в края на 19-ти век, когато традиционното обучение беше напълно изместено от закона и „ударите, които се преподават в индийските единици, сега се различават малко от ударите, причинени от брадва“, съдържа редица практически съвети: „рязането трябва да се преподава на крака, върху определени предмети”; „Преди имаше много други неща, използвани на практика, но на фехтовника никога не беше позволено да реже въздуха“.