Игнатиева О

Съдържанието на свободното време винаги се разкрива в конкретни дейности. Някои изследвания наброяват до 400 такива вида и форми в днешното свободно време. Тези дейности за свободното време могат да бъдат активни и пасивни, физически и психически, колективни и индивидуални. Те могат да се провеждат у дома или на обществени места, независимо или под ръководството на специалисти, но всеки път трябва да осигуряват отдих, да намаляват физическия, психическия и емоционалния стрес и в същото време да стимулират по-нататъшното личностно развитие.

Образователният потенциал на свободното време се оказва, когато не е изпълнен с нещо случайно, но в него има цел, желание и стремеж. Удовлетворяването на една потребност поражда друга, нова потребност, следователно промените в сферата на свободното време трябва да бъдат насочени към прехода от прости към по-сложни форми на потребности: от физически към духовни, от индивидуални към социални, от пасивност към активни дейност. Структурата на свободното време, която отговаря на прогресивното усложняване и развитието на нуждите на индивида, е представена от редица нива на активност, които се отличават с културно значение.

Всички сфери на човешкия живот са изпълнени информационно и емоционално. В същото време емоционалните състояния могат да бъдат много разнообразни: радост, тъга, срам, гняв, страх, безразличие, презрение и др. В сферата на свободното време се наблюдава различна картина. Тук информацията, генерирана от неразрушимите видове професии, е рязко намалена или напълно изчезва. Има вакуум, който човек ще трябва да запълни сам, в противен случай го заплашва информационен глад. Заедно с това възниква и емоционален глад. Желанието да се излезе от това психологическо състояние подтиква човек да търси най-различни впечатления. Но не впечатленията като цяло, а с положително емоционално оцветяване, впечатленията, при които опитът доминира над познанието, тоест над забавлението.

Развитието и усложняването на свободното време винаги върви паралелно с разширяването на духовните нужди и нужди на индивида, с обогатяването на мотивите на неговата дейност. Духовното съдържание на свободното време е органично свързано със способността на човек да притежава средствата за своята рационална организация.

Духовността е начин за развитие на личността, тя е, образно казано, среща със себе си - душата на човека, вътрешното „Аз“, достъп до ценностните случаи на формиране на личността и нейния манталитет; водещ фактор на семантичната хармонизация, съчетание на образа на света с моралните закони.

Както пише геният Г. Сковорода, човек се ражда два пъти: физически и духовно. Близо до духовната люлка стои духовен наставник - учител, който се превръща във втория баща на детето, майка, защото той внушава в душата му високите морални качества на вярата, надеждата, любовта, дълбокото уважение към родната земя, семейството, хората, държавата . Г. Сковорода смята духовното раждане за истинско, тъй като човек разбира „божественото в себе си“, а зародишите на неговата духовност са в сърцето от раждането („философия на сърцето“), но те не се осъзнават веднага, защото им се противопоставят мощните сили на тъмната телесност.

Духовният човек, според Г. Сковорода и други домашни мислители, създава път на доброто: чрез познание, осъзнаване и разбиране на истинската си духовна същност, своето предназначение в света [2, с.148].

Свободното време е част от свободното време, което до голяма степен изпълнява функции за възстановяване. Освен това специфичността на този процес се крие в свободния избор на опция като метод за обновяване на силите. Това включва, според изследователите, следните елементи:

1. Културни нужди от индивидуален характер (вестници, списания, книги, радио, телевизионни програми).

2. Културно потребление от публичен грандиозен характер (кино, театри, концерти, изложби и др.).

3. Физически дейности (упражнения, плуване, спортни секции, туризъм и др.).

4. Приятелска комуникация (среща у дома, в кафенета, ресторанти, на улицата, в клубове).

5. Развлечения, причинени от желанието да се абстрахирате от сериозни въпроси, да освободите психически и физически стрес, да създадете добро настроение, да се забавлявате.

6. Пасивна почивка - безделие, дела, които не са причинени от пряка нужда от подновяване на силите, въпреки че в определени граници те играят тази роля (например ходене без ясна цел).

7. Прекарване на време, което може да се отдаде на антикултурата (злоупотреба с алкохол и последиците от нея, безцелно забавление, без ясна цел, желания, нужди, асоциални действия и т.н.).

Предсказвайки формирането на художествената и естетическа култура на даден индивид, следва да се отбележи, че една от съществените черти на подобряването на видовете художествена и естетическа култура (с изключение на четенето) е, че то (подобряване) не може да бъде осигурено в достатъчна степен от един тип на институцията (клуб, филхармония, театър, изложбен център и т.н.). Всеки от тях при работа с посетители се дублира или допълва с жанрове, видове, форми и методи за организиране на културни дейности: вечер, концерт, представление, срещи и др.

Контактът със студента на всяка от тези институции поотделно, като пример, няма система. Анализът на практическата работа на културните и развлекателни съоръжения ни позволява да твърдим, че функциите на основната връзка при формирането на художествени и естетически нужди и възпитанието на културата за отдих могат и трябва да се поемат от институциите от клубен тип: дворец на културата, клуб, културен комплекс, културен и развлекателен център, клубни творчески сдружения. В този случай тяхната дейност ще бъде подобна на библиотека, която, заедно с издателските, книгоразпродажните институции, съюзите на писатели и журналисти, е основната във веригата за организиране на четенето.

Този подход ни се струва легитимен поради някои обективни причини:

- институция от клубен тип, независимо дали е държавна или ведомствена, е по-тясно свързана с дейностите на колектива, в който ученикът учи;

- целите и задачите на институция от клубен тип са най-близо до решаването на проблемите на образованието и формирането на културно-естетическите потребности на ученика и тяхното развитие в областта на свободното време;

- тези институции разполагат с персонал, чието професионално обучение се извършва с цел организиране на културното и развлекателно развитие на населението и формирането на други естетически нужди.

Ясно е, че определянето на клуба като основен по веригата на системата за организиране на културното развитие на личността по никакъв начин не отрича работата на други институции в сферата на културата и свободното време. Дейността на индивида в областта на изкуството или културната и развлекателна практика има много трудности и проблеми, причинени както от обективни, така и от субективни фактори.

Днес основният недостатък в развитието на естетическите нужди на хората е липсата в Украйна на държавна целенасочена програма, насочена към тяхното систематично развитие и усъвършенстване. „На Запад, да кажем в Англия, всички училища (публични) въведоха задължително слушане и анализ на песните на Бийтълс и други значими рок изпълнители. Те се опитват да възпитат у децата и младежите способността да оценяват критично музикалния материал ”[5, с.148]. Разбира се, в нашата държава има някои документи, насочени към музикалното образование на хората и повишаване на тяхното културно ниво. Всичко това се извършва както от държавни, така и от търговски институции (шоубизнес). Но резултатите от тяхната работа все още са малко забележими.

По този начин можем да заключим, че в процеса на свободното време учениците се обогатяват с различни личностни черти. Класовете в развлекателни институции (аматьорски театри, музикални и художествени студия, аматьорски песенни клубове и др.), Посещение на изложби, музеи, театри, концерти допринася за развитието на техния естетически вкус и съответно за възпитанието на естетическата култура. Необходимо е също така да има държавна целенасочена програма, насочена към системно развитие и подобряване на развитието на естетическите нужди на хората. А това от своя страна ще служи като важен компонент от развитието на естетическата култура.