Как да говорим с участниците в сектите

Свещеномъченик Ириней Лионски

Свети Ириней Лионски, полемист и изобличител на древни еретични грешки, има следните думи: „Невъзможно е да се излекуват болни хора, без да се знае причината за лошото им здраве. Затова някои бяха много по-сръчни от мен, но не можаха да преодолеят ереста на Валентин, защото не познаваха точно неговите учения. " Светецът посочва причината за невъзможността да се опровергае ерес: незнание каква точно е грешката на тази или онази секта.

Първото условие, както беше споменато по-горе, е да се разбере в коя секта е попаднал човек. Трябва да се отбележи, че всички сектанти са обединени от протест срещу Църквата, но те учат за противопоставянето си по различни начини. Задачата на мисионера е да знае точно каква е основната грешка в доктрината на сектата и едва тогава разговорът може да бъде правилно структуриран, за да покаже каква е неправилността и изкривяването на библейския текст. Сега говорим само за протестанти и неопротестанти, за които Библията е абсолютната истина. Когато разговаряте с окултисти в процеса на рехабилитация, препоръчително е да използвате книгите на тяхната доктрина. Ще говорим за това по-късно, когато започнем да разглеждаме директно тези заблуди.

И така, ние определихме в коя секта е попаднал човекът. Следващата стъпка е да помолите роднина, която се обърна за помощ към центъра за рехабилитация, да покани сина (или дъщеря), който влезе в сектата, да дойде на рецепция. В отговор на такова предложение отговор обикновено звучи: „Няма да отида“. След това трябва да посъветвате да поканите така: „Кажете на детето си, че сте били в православна църква, срещнали сте православен мисионер, който чете Библията и се интересува от вашата насока“. Обикновено покана в тази форма работи. Дори ви моля да напишете как трябва да поканите. В такава покана има няколко откровения за изпадналите в сектата. Първо, в православието има мисионери; второ, че православните четат Библията; трето, че се интересуват от тяхната деноминация. В сектите има много митове за православието: те казват, че православните християни не четат Библията, следователно учението на Библията е било изкривено, но те не са имали мисионери и нямат, и те се отнасят с презрение към нас и са готови да общувайте с нас само в съда.

Предупреждавайте да не правите тайни от посещение на православна църква.

Такава покана не би била нито лъжа, нито манипулация. В мисионерската служба такива методи не са приемливи. „И не трябва ли да правим зло, за да излезе доброто, тъй като някои ни проклинат и казват, че учим по този начин?“ (Рим. 3: 8). Думите ни за интереса към учението на сектантите са верни. В крайна сметка, ако ще се занимаваме с мисионерска работа сред сектантите, ще трябва да „знаем точно техните заблуди“.

И още нещо: трябва да кажа, че всички спорове по религиозни теми спират у дома. Родителят не знае фалшивото учение за сектата, в която е попаднало детето, поради тази причина всички аргументи като „в Русия от незапомнени времена“ или „великолепието на нашите храмове“ ще бъдат напразни. В най-лошия случай подобен спор ще се превърне в разгорещен спор и от спор в скандал. Случва се така, че детето да напусне дома си, да прекъсне контакта с родителите - и къде да го търсим по-късно?

След като посетих библиотеката, обикновено предлагам чай, ако малко хора си уговорят среща. Като цяло се опитвам да правя всичко, за да може човек да чува. Отношението към заблудения трябва да бъде, както беше казано в последния разговор, според принципа „да мразиш заблудата, а не заблудената“. Методът на мисионерска, християнска дружелюбност насочва присъстващите към общение.

Друга ситуация: този, който влезе в сектата, не искаше да дойде на рецепция, а неговият роднина каза: той няма да отиде никъде. Как да бъда тук? Тогава предлагам да го посетя у дома. Дайте тази задача на роднина - да попитате: дали този човек ще се съгласи или не, така че да дойдете в къщата му да говорите с него? Ако той се съгласи да ви приеме у дома, не забравяйте да дойдете, тъй като това вече е малка победа. Приемаме у дома тези, които искаме да видим и които не искаме, тези не само в къщата - не допускаме в сферата на нашата комуникация.