Храм в Луксор

На мястото на древно светилище

ЛУКСОРЕН ХРАМ - най-великото архитектурно творение на древната египетска цивилизация, поразително не само по мащаб, величие на строителството, но и по абсолютна хармония, елегантност, пропорционалност и съвършенство на формите. Храмът не може да бъде забравен, тъй като сме го виждали дори на снимки или по телевизията, какво да кажем за впечатлението, което създава със собствените си очи - това е усещане за величието на древните и мимолетността на човешкото време в сравнение с истинската култура и красота, която няма възраст и не е обвързана с историята. Въпреки че историята на самия храм е известна и много богата на събития, които се отразяват на външния вид и структурите на храма.

На първо място, храмът не е построен от нулата в буквалния смисъл на думата. Още преди построяването на Луксорския храм това място се е считало за свещено още през Средното царство, две хиляди години пр. Н. Е., Тоест четири хиляди години преди настоящето. По време на Средното царство на мястото на храма започват да се строят първите параклиси и малки храмове, но комплексът придобива истинското си величие по време на Новото царство, по времето на великите фараони.

Храм на великите фараони

Времето на първия етап от построяването на Луксорския храм датира от ерата на Аменхотеп III, управлявал четиридесет години през ерата на политическата власт и разцвета на Новото царство - около 1300 г. пр. Н. Е. Все още свежи в паметта на съседните народи бяха военните подвизи на един от предшествениците на Аменхотеп - Тутмос III - фараонът воин, фараонът-завоевател; все още беше голям страхът от военната мощ на Египет; съседните владетели все още трепереха пред трона на египетските фараони. Страната, прибирайки плодовете на успешни военни кампании, притежаваше политическа власт и никой от народите по това време в Египет не мислеше за отмъщение; напротив, съседните владетели по всякакъв начин се опитваха да покажат своето уважение към фараоните, да привлекат своето приятелство и покровителство.

Аменхотеп III: величието на колоните

Аменхотеп III се увековечи завинаги, като построи великолепен храмов комплекс: първо, интериорът беше построен (хипостилна зала, преддверие и светилище), след това беше издигнат зашеметяващ перистил (двор) на север от интериора, заобиколен от колонада, състояща се от два реда колони под формата на сглобени в снопове стъбла на папирус; както и световноизвестната гигантска процесионна колонада, състояща се от деветнадесетметрови колони под формата на цъфнали папирусови цветя. И до днес тази част от храма кара туристите да замръзнат от възторг, когато зората, зенитът или залезът на слънцето на египетското слънце пробиват през редовете колони, създавайки загадъчен ефект от играта на светлина и сянка, създавайки усещането, че силует на свещеник е на път да се появи иззад колоната.

Храмът се превърна в истинска украса на древната столица на Египет - град Тива; поклонници от цялата страна, пътешественици и търговци почитаха като голямо щастие да видят великолепния храм. Фараоните смятали за свой дълг да го украсят. Така фараонът Хоремхеб, един от потомците на Аменхотеп III, издигна двоен ред колони, които образуват проход между външния двор и двора на Аменхотеп (процесна колонада).

Рамзес II: плагиатство и величието на статуите

Вторият период от разцвета на строителството на храма се пада върху царуването на фараона-строител Рамзес II, който не пести сили и пари за изграждането на храмове в цялата страна и не пренебрегва перлата - Луксорският храм. Смята се, че Рамзес II е заобиколил храма с външна ограда и е издигнал много красиви статуи, включително великолепни статуи на себе си и съпругата си Нефертари. Някои изследователи (М. Мъри) обаче не са съгласни с това твърдение и смятат, че външната ограда на храма е възникнала много по-рано, почти по времето на Тутмос. От друга страна, не е важно кой е построил външния двор, важно е и нещо друго - оградата на храма е била висока и го е предпазвала от недискретни безделни погледи, и великолепието на храмовия комплекс, от гледката на който днес се радваме от страната на Нил, е била недостъпна за вярващите в Древен Египет отзад високата ограда на стената.

Храмът като произведение на изкуството

Тайното съкровище на храма в Луксор

Храмът Луксор е известен с най-високото качество и красотата на своите релефи, които покриват стените на неговите структури. Широко известни са релефи на пилони (порти към храма, украсени с наклонени кули), изобразяващи битката при Рамзес при Кадеш; стените на процесионната колонада под Тутанкамон бяха украсени със сцени от фестивала Опет (празникът на плодородието и обединението на Амон със сина му, фараона); вътрешните помещения - светинята на светиите - са покрити със сцени с уникална красота от епохата на Аменхотеп III.

Храмът Луксор обаче отвори най-мистериозното си съкровище за изследователите едва през 1989 г., само преди двадесет години, когато по време на реконструкцията на западната част на храма беше открит кеш с уникални статуи, които някога са украсявали храма. Броят на статуите, внимателното им погребение в мината предполага, че те са били събрани и скрити умишлено. Очевидно по време на римското владичество свещениците и служителите на храма, страхувайки се за безопасността на тези велики ценности от хилядолетия, са решили да ги скрият от очите на хората. Не са оцелели писмени доказателства за този акт, оцелял е само резултатът от самия акт - колекция от великолепни статуи, истински произведения на изкуството, които са се превърнали в перли на колекциите на много египетски музейни колекции по света. Но това, което е важно за туриста, който днес идва в Луксор, е, че повечето от тези шедьоври могат да бъдат разгледани в Музея на египетското изкуство в Луксор.

Кофата, която спаси храма в Луксор

Ето как Маргарет Мъри описва спасителната роля на вековния боклук, който е изкривил храма в Луксор: „Съвременният Луксор получи името си от руините на храм в центъра на града. С течение на времето сградата пропада, превръща се в руини и губи своята святост. Селото постепенно го поглъща и малко по малко планини боклук започват да растат вътре и около руините на храма. Върху тях са построени къщи, последните, разлагащи се, се превръщат в почвата, върху която са построени нови сгради; това се случи, докато накрая над земята останаха само върховете на колонадите и архитравите. Тържественото величие на руините на древния храм, извисяващо се тук-там, сред окаяните сгради, придаваше на селото специална оригиналност. ".

По този начин боклукът абсорбира и запазва величието на храма в Луксор, като по този начин частично го спасява от вандализъм от страна на привърженици на последващи религиозни изповедания. В същото време всички, които биха могли да допринесат за купчината боклук, покрил храма: древните римляни, построили военен лагер на територията на храма и възстановили входа на светилището на храма в свой собствен стил; първите християни, построили коптска църква в североизточния ъгъл на двора; както и мюсюлманите. В наши дни храмът е изчистен от късни сгради и наслоявания и на неговата територия е останала само джамията Абу-ел-Агаг, която заслужава отделна история.

Джамия Абу Ел Хагаг

Мюсюлмански светец от Луксор

Джамията Абу ел Хагаг не може да бъде отнесена към историята на Древен Египет, но е построена на територията на най-древното светилище - храмът Луксор - и носи не само историята на произхода на исляма в египетската земя, но и ехото на най-древните му исторически епохи. И тъй като съвременните туристи могат да видят джамията Абу ел Хагаг, те ще се интересуват от нейната история.
Абу ел Хагаг е почитан мюсюлмански светец, починал през 642 г. сл. Н. Е., Само две години след мюсюлманското завладяване на Египет. Той получи името си - Абу ел Хагаг, което означава Баща на поклонниците, заради чудото, което извърши по време на поклонението в Мека. По пътя керванът останал без вода и всички поклонници били заплашени от смърт от жажда насред безкрайната пустиня. Абу ел Хагаг започна да се моли и се моли толкова искрено, че бутилката му се напълни с вода от божествен източник и не се изпразни, давайки влага на всички хора и животни от поклонническия керван, спасявайки ги от неизбежна смърт.

Има още една легенда за Абу ел Хагаг, свързана директно с Луксор и Луксорския храм. Светецът много обичал град Луксор (дори бил женен за неговата християнска принцеса Тарза, която приела исляма в резултат на брака) и със сигурност искал да завърши земното си пътуване само в този град. Неочаквано заболяване обаче го хвана далеч от любимото му село, в района на Арманте. Болестта била фатална и Абу ел-Агаг вече бил в смъртна мъка, когато Всевишният се вслушал в молитвите му и изпратил двама ангели незабавно да отведат Абу ел-Агаг в Луксор на крилете си. Щом ангелите с Абу ел Хагаг на крила стигнали до Луксорския храм, светецът починал. Ангелите потънаха на земята точно под мястото, където душата на Абу-ел-Агаг отлетя, той беше погребан тук, а тук е построена джамията Абу-ел-Агаг.

Днес на покрива на джамията Абу ел Хагаг има лодка, обикновена лодка от Нил. „В средата на лятото, преди наводнението на Нил, тази лодка се боядисва и след това се слага на каруца и се кара около полетата, най-близки до града, следвана от жителите на Луксор. Официалният кортеж се състои от двама полицаи, десет конници и петдесет пехотни войници, които маршируват във формация. Те са последвани от седем камили в ярко оцветени одеяла, окачени с камбани и украсени с пера, всяка камила е водена от мюезин. Камилите са последвани от членове на религиозни братства и потомци на Абу ел-Хагаг и само когато всички те преминат, други хора могат да се присъединят към процесията ”- така Маргарет Мъри описва традицията на общността на джамията Абу-ел-Хагаг . Трудно е да не забележите в тази традиция ехото на древния култ към плодородието, на който е бил посветен и служил храмът Луксор - култа към бог Амон.

Луксорският храм: Култът към бога Амон

Фараон - син на Амон

Храмът в Луксор беше посветен на бог Амон-Ра, който се появява в картините и барелефите на храма в традиционния облик на „универсален владетел“ с небесносин цвят на кожата. Всяка година, по време на големия национален празник на Амон, Амон, като върховно божество, под формата на статуя на свещена лодка, заобиколен от свещеници и вярващи, пътува от храма в Карнак до Луксор и обратно, символизирайки обединение със сина му - фараона - и началото на нов жизнен цикъл, свързан с преливането на Нил. Тук той временно стана Амон-Ра, Господарят на Неговия Харем, проявен като баща на фараона. Целта на Луксорския храм в този смисъл беше да засвидетелства любовта и уважението на сина - фараона - към баща си - бог Амон.

Факт е, че Амон беше смятан за божествен баща на всеки фараон, зачевайки го с кралицата-майка по време на богословието, божествен брак, сключен в небето по волята на Бог. Посещавайки храма в Луксор на слънчевата лодка Узерхетамон, Амон отново ражда кралския си син - божествения фараон. Следователно Амон е бил почитан тук не само като слънчево, слънчево божество, но и като итифално божество на плодородието. Самият храм в Луксор бил наречен „Ipet Riset Amon“ - „Южното отстъпление на Амон“.

Култът към Амон ясно показва какво място е заемал в сърцето на своя народ като бог, даващ живот, той все още, под маската на Свети Абу-ел-Агаг, остава божественият покровител на древна Тива и съвременния Луксор.

* * *
Не можете да отидете в Египет и да не видите Луксорския храм - храм, който се е превърнал в светилището на древните египтяни и древните римляни, първите християни и първите египетски мюсюлмани. Но дори една блиц екскурзия няма да е достатъчна, за да разберем какво звучи в колоните му. Опитайте се да видите храма през нощта или осветлението на залеза и може би ще чуете музиката на векове, замръзнала в силуетите на храма в Луксор, а също така не забравяйте, че времето, вятърът, пясъкът и водата на Нил продължават своята разрушителна работа и луксозният храм е не е вечен. След като го отвориха за съвременници, освободиха го от вековни слоеве боклук, археолозите нарушиха опазването му и го изложиха на риск от неизбежно по-нататъшно унищожаване.

Литература:

  • В. В. Солкин и други Древен Египет. Енциклопедия. - М.: Арт-Родник, 2008.
  • Somers K., Engelbach R. Строителство и архитектура в Древен Египет/Per. от английски Е. В. Ламанова. - М.: ЗАО Центрополиграф, 2009.
  • Мъри М. Египетски храмове. Жилища на тайнствените богове/Пер. от английски Т.М. Шуликова. - М.: ЗАО Центрополиграф, 2008.
  • Видеман А. Религия на древните египтяни/Превод. от английски Л.А. Карпова. - М.: ЗАО Центрополиграф, 2009.
  • Авдиев В.И., История на древния Изток. М.: Висше училище, 1970 г.

Дизайн на уебсайт - студио Stratomedia, Вашингтон