Говорещи пистолети

Върнете се на главната страница

2009-01-23 Николай Федоришин Версия за печат

В Древна Гърция робите не се смятаха за хора. Всъщност те дори не се смятаха за животни. Те бяха наречени „инструменти за говорене“. За съвременния човек е трудно да разбере как може да бъде това. В крайна сметка е ясно, че има ръце, крака, глава, което означава - мъж. От друга страна, ами ако не сте броили? В крайна сметка робите всъщност бяха хора.

В действителност не е така. Робите не се смятаха за хора, защото всъщност не бяха, дори ако самите роби мислеха, че са хора. Въпросът тук е изобщо не в това кой го мисли, а в особеностите на социалните отношения на потисничество и експлоатация, които между другото изобщо не изчезват с падането на Древна Гърция и изчезването на прякото робство. По същия начин превръщането на хората в инструменти не изчезва. Робството само променя своите форми, но продължава да съществува, докато съществува частна собственост върху средствата за производство и производство с цел натрупване на богатство, а не за задоволяване нуждите на човека и обществото. В същото време експлоатацията не само не изчезва, но и се засилва. Добре известно е, че в зората на капитализма работният ден в британските фабрики е бил 16 часа. А Енгелс в известната си работа „Състоянието на работническата класа в Англия“ описва случаи, в които капиталистите успяват да доведат работния ден до 20 часа на ден. Съгласете се, че това е по-лошо от всяко робство.

Но днес медиите обичат да повтарят, че капитализмът се е променил много през последните три века и още повече през последните десетилетия. Вижте, казват те, как живеят. Те живеят добре. Те живеят дълго. В крайна сметка всичко това е статистика. Факти. А фактите, както знаете, са упорити неща.

В действителност всички тези „факти“ са явна фалшификация, изградена върху мълчаливото непризнаване на хората от много милиони хора. Чудя се как би изглеждала средната заплата в Америка, ако броим доходите не само на американски „домакинства“, но и на оскъдните заплати на милиони нелегални работници от различни страни и ако броим заплатите не на милиони, а на милиарди на хора, работещи във фабрики по целия свят, собственост на американски корпорации. Боя се, че проспериращата средна заплата на всеки американец ще трябва да бъде разделена на поне тридесет, като се вземат предвид онези неотчетени роби на американския капитал, които са работили за сладкия живот на собствениците на акции и дори на работниците на тези американски корпорации, в чиито отвъдморски клонове месечните заплати са значително по-ниски от дневните надници на американски работник.

И каква би била продължителността на живота в Германия, Франция, Италия, ако статистиката отчита не само гражданите на тези страни, но и чужденците, които всъщност работят за тези страни и техните семейства. Да, ако тя просто преброи неродените деца, поне тези, необходими за просто възпроизвеждане на населението. И ще стане ясно, че високата продължителност на живота в западните страни, което на пръв поглед е безспорен факт, всъщност е елементарна манипулация. И не само защото статистиката не отчита продължителността на живота на милиони нелегални работници, които създават благосъстояние на Запада, докато има сила и здраве и се прибират у дома, за да умрат, но и защото високата продължителност на живота е преди всичко резултат от ниското ниво на кърмачетата смъртност. Но детската смъртност е ниска не само защото нивото на медицината е високо, но и защото много малко деца раждат. Ясно е, че показателите за детска смъртност ще бъдат по-добри там, където не раждат. Без раждания, без детска смърт. Тези, които живеят, живеят дълго поради факта, че другите не се раждат.

Ето как днес е разделен светът. В бедните страни хората измират, включително от глад. А богатите имат цели нации. И с всяка нова стъпка по пътя на капитализма тази тенденция само се засилва. Всичко това обаче беше предсказано от Маркс и Енгелс.

Тази тенденция към натрупване на бедност с нарастването на капиталистическото богатство никога не е изчезнала, тя просто е променила своите форми, което понякога подвежда доверчивите, които не са в състояние да видят реалността зад статистиката, базирана на непризнаването на милиони и милиони съвременни роби - роби на капитала.

Въпреки това, сравняването на гражданите на бедните страни, работещи в богати страни, с робите на древността не е напълно успешно. Тези истински роби бяха пленени със сила и при първа възможност те се разбунтуваха, като искаха да се освободят от робството и отново да станат хора. Съвременният роб се продава в робство и го прави много охотно, тъй като в родината си е напълно лишен от средствата за съществуване. Причината за това, обикновено скрита от очите на този съвременен роб, е една - частната собственост върху производствените инструменти. Като отнемат от работника инструмента за производство, капиталистите са в състояние да превърнат самите работници в „говорещи инструменти“. И би било грешка да се мисли, че работниците в западните страни, получаващи невероятно високи заплати според нашите стандарти, могат да се чувстват свободни хора. Те са също толкова несвободни, колкото и бедните им събратя. Просто веригите, с които са приковани към столичната колесница, са позлатени и малко по-автентични. Но те също са обречени да работят усилено през целия си живот, само за да живеят. И ако работният им ден е по-кратък от този на нелегалните имигранти, тогава работата е много по-интензивна.

Но робите на капитала също имат предимство пред робите на древността. Ако на последните, колкото и да се бунтуват, не е било съдено да бъдат напълно освободени от робството, те биха могли само да променят неговите форми, то борбата на съвременните роби може да доведе до изчезването на експлоатацията на човека от човека като цяло. би имало само воля за борба.