Православен Саров

Продължаваме поредицата публикации за православни курсове за възрастни в енорията на църквата „Всички светии“ в Саров, през които от 1992 г. са преминали повече от триста граждани.

Валерия Викторовна Александрова Тя преподава история на Църквата и история на Руската православна църква в курсове за катехизис; тя е разработила учебна програма самостоятелно. Това е последният предмет през третата година на обучение и според Валерия най-упоритите го достигат. Обикновено това са нашите енориаши.

Валерия е историк по образование, завършила е Н.Г. Козма Минин. Основното й място на работа е факултетът за повишено обучение на SarFTI. Освен това тя е преподавала Божия закон и църковнославянски език в продължение на 11 години в енорийското неделно училище. Успоредно с това тя е преподавала курсове за възрастни и освен това от много години пее в църковния хор.

- Валерия, защо реши да преподаваш в православни курсове?

- Първо, аз самият стигнах до вярата чрез подобни двугодишни курсове за катехизис в Братство Александър Невски, сега в катедралата Св. блгв. Княз Александър Невски в Нижни Новгород. Когато влязох в тях през 1999 г., имаше сериозен състезателен подбор, бяха приети само вярващи и посетители на църквата и аз не знаех нито една молитва, въпреки че бях кръстен.

Приех тайнството на кръщението на 16 години заедно със сестра си в Дивеево, защото църквата в Саров още не беше отворена. Това се случи в малък параклис, наподобяващ навес с кръст и изобщо не разбрах къде и защо са ме влачили.

В студентските си години исках да разбера много. За допускане до курсовете научих наизуст молитвата „Отче наш“ и, може да се каже, „грабнах“ препоръката от ректора на Саровската църква на всички светии о. Херман, че съм енориаш (а той дори не ме познаваше). И както Господ ме доведе до вяра чрез тези курсове, така може да бъде и с други хора. Затова преподавам там.

- Но вие преподавате нещо в SarFTI?

- Икономика. Но ще откажа това, защото - според държавните образователни стандарти - в университета се разглеждат само либерални теории на пазарната икономика и това противоречи на мирогледа ми като православен човек. Също така изнасям лекции по традиционните религии на Руската федерация (ислям, юдаизъм, будизъм) по време на курсове за напреднали за учители.

- Говорите ли за други клонове на християнството - католицизма и протестантизма?

- Ние се занимаваме с неправославни религии в катехитични курсове в рамките на сравнителното богословие. В лекции по история на Църквата ние говорим за първото разделение на Църквата на Западна и Източна и последващи разделения. Слушателите се интересуват от това, задават много въпроси защо се е случило това. Всъщност това помага да разберем настоящите си проблеми и отношения с тези признания.

- Писание, литургия, катехизис - тези предмети имат реална връзка с живота на православен християнин. Защо трябва да знаете историята на Църквата?

- Трябва да знаете това най-малко, за да не бъдете сплашени от процесите, които се случват в Църквата днес. Всички те, в една или друга степен, вече са съществували. Например сега нашата църква е обвинена в прекомерно сливане с държавата. Този процес вече е бил в историята - по времето на Петър I, когато започва синодалният период и повечето историци и богослови оценяват това явление отрицателно. Те дори стигат до заключението, че наред с други неща, поради това, в Русия се е случила революция. Днес целият ни живот е много бюрократизиран, включително и Църквата. Това показва, че тя се е доближила много до държавата, въпреки че, може би, сега е невъзможно да се направи друго. Но ако човек познава историята, той разбира, че в исторически мащаб това е краткосрочен процес, който вече е преодолян, така че няма причина за паника. Също така, това знание дава отговори на исторически въпроси.

- Какво питат участниците в курса?

- Най-вече, разбира се, те задават въпроси от живота си и относно Тайнствата на Църквата. Тези, които работят зад кутията за свещи, обаче безкрайно питат за това. За какво е кръщението? Какво прави? Как да се подготвите за него и какво ви е необходимо за изповед и причастие?

Студентите често питат защо се е състояла революцията от 1917 г. По едно време и аз бях измъчван от този въпрос и бях напълно недоволен от това, което ни преподаваха в Педагогическия университет от позицията на марксизма-ленинизма - от факта, че „горните класове не можеха, долните класове не искам ... "западни теории, според които революцията е опит за преход към капитализъм. Завърших колеж с куп нерешени въпроси за нашата история. И едва тогава успяхме да намерим отговори на някои от тях.

- Валерия, според вас, има ли някакво събиране на енориаши на курсовете?

- Не забелязвам това, все още имаме образователни курсове. Въпреки че, разбира се, разединението на енориашите е доста голямо. От години виждате едни и същи лица в църквата, но не знаете имената на тези хора, кои са те и може би се нуждаят от помощ. Сигурно е грешно.

- Курсовете осигуряват основно богословско образование за хора, търсещи вяра. Има ли любознателни интелектуалци сред слушателите, които посещават уроци, но не се изцаркват?

- Да, разбира се, във всяка група има интелектуалци. Те обичат да задават провокативни въпроси, например един ученик се опитва да разбере откъде идва Светият Дух в Църквата? Като правило те малко харесват, получават отговори на своите умни въпроси и спират да посещават курсове. Те са получили храна за ума, но не са готови да се променят вътрешно, това е съвсем различно.