ЕТНИЧНА ЙЕРАРХИЯ В ТЕОРИЯТА НА ГУМИЛЕВ

Теоретични концепции ——— Олицетворение в историческата реалност

Консорциум - групи, обединени от обща историческа съдба, общ интерес и някаква цел. ——— Фен групи, банди, творчески сдружения, политически партии.

Convixia - групи, обединени от общ живот и семейни връзки в продължение на няколко поколения. ——— Селски общности, градски „стотици“, селища, големи семейства.

Субетнос - подсистема на етноса, която се откроява със своя стереотип на поведение и допълване, позитивен към собствения, негативен към другите. ——— Донски, кубански, терешки казаци, сибирци, помори.

Един от подетносите може да заема доминиращо положение в етническата система. Например, в Украйна от ХХІ век, "западните".

Етнос - „стабилен, естествено формиран колектив от хора, противопоставящ се на всички други подобни колективи, който се определя от чувството за допълване и се характеризира със своеобразен стереотип на поведение, който естествено се променя в историческото време. Стереотипът на поведение служи като основа на етническата традиция, която включва културни и идеологически основи, форми на общност и икономика, които имат свои уникални характеристики във всеки етнос ”. ——— руснаци, украинци, французи, германци, британци, монголи и др.

Супер етнос - „група етноси, близки една до друга“, обикновено се сравнява с „цивилизациите“, „културните светове“, „културно-историческите типове“, известни много преди Гумильов .——— западноевропейски, руски, мюсюлмански, индийски и др.

От интервю с Лев Гумильов до списание „Младеж“: „Имах такъв приятел, харбински метис: баща му беше китайски, а майка му - рускиня. Но ние го наричахме „бял комсомолец“: неговите нрави и обичаи бяха същите като тези на нашите комсомолци, той се държеше по абсолютно същия начин, но вместо „Капиталът на Маркс“ той четеше Блаватска и Папус, мистични книги. Но тъй като нашите ученици наемат „Капитал“ и не оставят нищо за себе си, така и той не знаеше нищо. И китайците дойдоха при мен и ме попитаха: "Мислите ли, че е ваш или не?" Помислих и помислих и казах: „Нашият, разбира се, но това, че баща ми е китайски, няма значение. Той псува по същия начин, както всички ние, също толкова филонит в работата, колкото и всички, също чете поезия. Ние го смятаме за наш. " И казват, че не го смятат за свой, въпреки че според закона, тъй като той е син на китайски, той трябва да е китайски. “[37]

Етническата принадлежност не е група от хора, подобни един на друг, а сложна система, обединена от системни връзки. Гумильов, припомняйки само лагерните срещи с китайци, персийци, узбеки, евреи, шугнани, би могъл да направи такъв извод. Но за своето развитие Гумилев се нуждаеше от систематичен подход, който биолозите вече познаваха доста добре през шейсетте години и хуманитаристите едва започнаха да го разбират.

Гумилев чете не само Берталанфи, но и съветските философи Е. Г. Юдин и В. Н. Садовски, които подготвят за публикуване сборника „Изследвания в общата теория на системите“. Той изучава и охотно цитира трудовете на биолога Александър Малиновски, син на Богданов, превеждайки научни абстракции на образния език, познат на хуманитарните науки - вероятно, за да стане по-ясен не само за опонента и учения читател, но и за себе си:

„Най-простата система е, че семейството се състои от мъж и жена и почива на тяхното несъответствие. Сложна система - етнос или супер-етнос също почива не на сходството на хората, включени в него, а на стабилността на характера и посоката на естествена, моделируема промяна във връзките. ".

В края на седемдесетте в трактата „Етногенеза и биосферата на Земята“, обясняващ същността на системния подход към обикновените читатели и хуманитаристи, Гумилев отново даде прост и разбираем пример:

„Елементи на системата: членове на семейството и техните предмети от бита, включително съпруг, съпруга, свекърва, син, дъщеря, къща, кладенец, котка. Те създават семейство, докато съпрузите се разведат, децата се откъснат, започвайки сами да печелят пари, свекървата не се кара със зет си, кладенецът не цъфти и котката няма котенца в таванът. Ако след това останат в къщата, дори дори да пуснат водопровод там, това няма да е семейство, а населено място, тоест всички елементи от живата и инертна природа ще останат на място, но семейството системата ще изчезне. Действително съществуващият и работещ фактор на системата не са обекти, а връзки, въпреки че те нямат нито маса, нито заряд, нито температура ".

Системата е различна от обикновена съвкупност, тъй като готическата катедрала е от купчина тухли. Като роман на Дикенс - от набор от букви от латинската азбука.

Системният подход позволи на Гумилев да обясни етническата йерархия и най-важното да определи какво свързва хората в етноса: „... етносът не е просто събиране на хора, подобни един на друг по един или друг начин, а целостта на хора, различни по вкус и способности, продукти от тяхната дейност, традиции, географска среда ... "

Ролята на системните връзки в етноса се играе от етническата традиция. Както човек се адаптира към заобикалящата го среда и природната среда, така и етносът се адаптира към ландшафта, адаптира го към своите нужди, но самият той неизбежно се адаптира към ландшафта, адаптира се към етническата среда. Така се създава етническа традиция и се създава самият етнос. Етничността е обединена от етническа традиция, не от расова общност, не от език, дори от култура, въпреки че езикът и културата играят роля в създаването на системни връзки.

В края на живота си, работейки със своя ученик Владимир Мичурин по речника на страстната теория на етногенезата, Гумилев най-накрая ще формулира концепцията за етническата традиция: „Йерархията на стереотипите и правилата на поведение, културните канони, политическите и икономическите форми, идеологически нагласи, характерни за този етнос и предадени от поколение на поколение. Натрупаната етническа традиция всъщност определя оригиналността на всеки етнос, неговото място сред другите народи ".

Но традицията се променя, също като самия етнос. Една от програмните статии на Лев Николаевич дори се нарича: „Етническа принадлежност: държава или процес?“ Разбира се, процесът, твърди Гумильов.