Еклесиаст, коелет - кой е този

В Tanach липсва гръцката дума ecclesiastes. Coelet е танахическо име. Синодалният превод включва свои собствени имена, които се различават значително от еврейския.

Каква е разликата между думата екклесиаст и коелет? Нека разгледаме и направим подходящите изводи.

Еклесиаст

Еклесиаст или Еклесиаст древногръцки. ἐκκλησιαστής - говорител на сбора. В гръцката култура имаше много различни оратори, както култови, политически, така и религиозни. Следователно във всеки езически народ можете да намерите идентичното произношение на фразата - говорител на сбора.

Coelet е уникално име, което се появява по време на живота на Coelet. Например в наше време можете да намерите нови думи на руски език, като например блогър, сталкер и т.н. Но думата koelet е измислена от този, който си е дал този прякор, тя е в единствено число и се отнася само за един човек в Израел. Самата дума koelet означава - този, който учи хората. Това обаче не е цялата същност. Помислете за по-дълбоко значение по-долу.

Еклесиаст, Кьолет е Шеломо (Соломон)

Автор на едноименната книга е цар Соломон. В книгата си той разкрива много важен въпрос, на който хората, които са далеч от Тората, търсят отговор. Този въпрос е - какъв е смисълът на живота. И Соломон дава подробен отговор на този въпрос от гледна точка на Тората.

Книгата на Мишлей (Притчи) също е написана от цар Соломон, наречен Коелет. Алегорично казано, Соломон се нарича - поучителна мъдрост. По тази причина в книгата си той винаги е говорил от името на небесната мъдрост. Небесната мъдрост е Тората на Всевишния. Защо Тора? Защото Давид, бащата на Соломон, казва:

96 Видях границата на всяко съвършенство, [но] Твоята заповед е неизмеримо необятна.

97 Колко обичам закона ти! Цял ден мисля за него.

98 С Твоята заповед Ти ме направи по-мъдър от враговете ми, защото тя винаги е с мен.

99 Станах по-мъдър от всичките си учители, защото медитирам върху вашите свидетелства.

100 Ще знам повече от старейшините, защото спазих Твоите заповеди.

В синодалния превод този текст звучи малко неясно, размивайки същността на речта на Давид. В Танах, по-събрани:

96 Видях граница за всичко съвършено, но Твоята заповед е необятна.

97 Как обичам Твоята Тора! Цял ден тя е (обект на) моите мисли.

98 Твоята заповед ме прави по-мъдър от враговете ми, защото завинаги е мой.

99 От всички, които ме научиха, се измислих, защото Твоите заповеди са моята мисъл.

100 От старейшините получих разбиране, защото спазих Твоите заповеди.

Защо човек се нуждае от заповеди? За да се направиш перфектен.

8 Тората на Йехова е съвършена, съживява душата, свидетелството на Йехова е вярно, прави простака мъдър.

9 Заповедите на Йехова са справедливи, те радват сърцето, заповедта на Йехова е чиста, тя озарява очите.

10 Страхът (преди) Йехова е чист, пребъдва вечно, законите на Йехова са верни, всички са справедливи,

11 Те са по-желани от златото и изобилие от чисто злато и по-сладки от меда и пчелната пита.

12 И слугата ти ги внимава (като ги прави), като ги пази е голяма награда.

Само перфектната Тора може да направи себе си перфектен. А наградата за спазването на Тората е голяма награда, или по-точно - Вечният живот в Олам ха-ба.

Въз основа на тези заключения можем да разберем защо Соломон се идентифицира с думата koelet - преподаване на мъдрост (Тора). Навсякъде в своите писания той призовава да придобие мъдростта, която произтича от Тората на Всевишния.

Сега можем да сравним, че думите Екклесиаст и Колет не са идентични помежду си, когато се изследват дълбоко. Същността на думата koelet е мъдростта на Всевишния, с която Той подреди целия видим и невидим свят.