Думите "Аллаху Акбар" при изкачване на хълм

Думите „Аллаху Акбар“ при изкачване на хълм

Ползите и плодовете от спомена за Аллах

Спомняйки си Аллах на глас след молитва

Правилата за поклонение на Аллах чрез обръщане към Него с молитви

С името на Аллах Милостивия, Милостивия

Слава на Аллах - Господарят на световете, мир и благословии на Аллах на нашия пророк Мохамед, членовете на неговото семейство и всички негови другари!

ДУМИ "ALLAHU AKBAR" ПРИ СКАЧВАНЕ НА ХИЛМОВЕ И "SUBKHANALLAH" КОГАТО ДОЛО ДО ДНАТА.

Хадиси, в които се съобщава, че при изкачване на хълм се произнася "Аллаху Акбар"/Аллах е велик /, а при спускане в низината се произнася "СубханаАлах"/Най-чистият Аллах /:

Съобщава се, че Джабир бин Абдула (Аллах да е доволен от него) е казал: „Когато се качихме нагоре, казахме:„ Аллаху Акбар “/ Аллах е велик /, и когато слязохме (в долината ), те казаха: "SubhanaAllah"/Пречистият Аллах/"al-Bukhari №2993.

Съобщава се, че Ибн Умар (Аллах да е доволен от него и баща му) е казал: „Изкачвайки се по планината, пророкът (Аллах да го благослови и с мир) и неговите войници казаха:„ Аллаху Акбар “/ Аллах е Страхотно /, докато слизаха (в низините), те казваха: "SubhanaAllah"/Аллах Аллах/" Sahih Abu Daud "No. 264.

Съобщава се, че Ибн Умар (Аллах да е доволен от него и баща му) е казал: „Когато пророкът (Аллах да го благослови и с мир) се завърне (в Медина) след извършване на хадж или„ Умра “, тогава при изкачване на планина (или: ... всеки хълм), той произнася думите „Аллаху Акбар“/Аллах е велик/три пъти, - и след това казва: „Няма [истинско] божество [достойно за поклонение], с изключение само на едно Аллах, който няма партньор, Той има власт, Той е похвален, Той всичко може! Връщаме се, каем се, преди нашия Господ се покланяме на земята и Го възхваляваме! Аллах изпълни обещанието Си и помогна на Своя роб и Той единствено победи племената! ”” Ал-Бухари №1797, №2995, Мюсюлманин №1344.
Във версията на този хадис, цитирана от Мюсюлман, се съобщава, че Ибн 'Умар е казал: „Когато пророкът (мир и благословии на него) се завърна (в Медина след военна кампания начело) на войски (или: ... отряди), след хадж или „Умирай ..."

От Абу Хурейра (Аллах да е доволен от него) се разказва, че веднъж един човек казал: „О, Пратеник на Аллах, искам да тръгна на пътешествие, дай ми инструкции!“ (На това Пророкът (Аллах да го благослови и с мир)) каза: „Трябва да се страхувате от Аллах и да казвате думите„ Аллаху Акбар “/ Аллах е велик /„ (изкачващ се) на всеки хълм “, - и когато това човек си тръгна, (пророкът (мир на Аллах и благословията на него)) каза: „О, Аллах, скъси му разстоянието (пътя) и му улесни пътуването!“ „Ас-Силсилах ал-Сахиха“ №1730.

Съобщава се, че Абу Муса ал-Аш'ари (Аллах да е доволен от него) е казал: „Докато правехме една от кампаниите с пророка (мир и благословии на Аллах), ние извикахме силно:„ La ilaha illa -Allah ”/ Няма [истинско] божество [достойно за поклонение], с изключение на Аллах! /, - и„ Аллаху Акбар “/ Аллах е велик /, - изкачване (ръба на всяка) долина и (след известно време) пророкът (мир и благословии на Аллах да му каже) каза: "О, хора, смилете се, защото призовавате не към глухите и не към отсъстващите, наистина, Той е с вас, наистина, Той чува, близо ! " ал-Бухари №2992, №6384, мюсюлманин №2704.

Прави впечатление, че тези легенди, по един или друг начин, са свързани с пътувания, а в сборниците с хадиси, в повечето случаи те се споменават в главите за пътуване, хадж, ‘умра, военни кампании и т.н.
Съществуват обаче разногласия относно това дали този регламент се прилага за други случаи, например: изкачване на стълби и т.н.
Някои са склонни да вярват, че произнасянето на думите „Алаху Акбар“ е свързано с изкачването на хълм, поради което те считат за желателно да произнасят тези думи, докато се изкачват по стълбите и подобни случаи.
Останалите вярват, че този регламент не се прилага за други случаи, тъй като е легализиран само в този конкретен случай; когато се изкачвате нагоре или на някакъв хълм, докато пътувате. Следователно, произнасяйки „Allahu Akbar“, докато се изкачвате по стълбите и т.н. не легализирано от шариата. В крайна сметка и тогава имаше стълби и т.н. и бъде изговарянето на тези думи легализирано по време на изкачване по стълбите и т.н. тогава пророкът (мир и благословии на Аллах) със сигурност е направил това и би научил това на своите спътници, точно както ги е учил на думите за възпоменание при влизане и излизане от къщата и други паметници, произнасяни през деня и нощта.

На юриста от този век, Шейх Ибн ‘Усаймин (Аллах да се смили над него) попита въпрос: “ В хадиса се разказва, че пророкът (Аллах да го благослови и с мир), когато се изкачвал по хълма, казал: "Аллаху Акбар", а слизайки в долината казал: "Субхана Аллах". Произнасянето на думите „Allahu Akbar“ и „SubhanaAllah“ се отнасят изключително за пътуване или тези думи се произнасят, когато се качите на втория, третия етаж на къщата? “

Шейх (Аллах да се смили над него) отговори: “Пророкът (мир и благословии на Аллах и благословията на него) по време на пътуванията си, изкачвайки се на хълм, възвеличи Аллах и слизайки в долината, Го прослави. Това е така, защото човек, който е високо над всичко, може да изглежда силен и велик за себе си, следователно е подходящо в този случай да превъзнася Аллах, като казва: "Аллаху Акбар"/Аллах е велик /. Същото е и по време на спускането, защото слизането е низина1 и затова е подходящо да се каже „SubhanaAllah“/Пречистият Аллах /. Това е връзката на тези думи с тези случаи.
Въпреки това, суната не е инструктирана да прави това извън пътуването, а основата в ритуалите за поклонение е забраната, поради което нищо не може да се легализира като обред за поклонение, освен онова, което е узаконено от Аллах и Неговия Пратеник (мир и благословии на Аллах да бъде с него). Необходимо е да се ограничи и да се задоволи с това, което е узаконено.
Изхождайки от това: ако човек се изкачи по стълбите, тогава той не произнася „Аллаху Акбар“, както не произнася „Субхана Аллах“ при слизане, тъй като това е свързано изключително с пътуването “Sl. „Ал-Баб ал-Мафтух“ No 102а

Също и на учения по хадис (мухадис), Шейх ‘Абд ал-Мухсин ал-‘ Абад (Аллах да го благослови) попита въпрос: „Казвайки думите„ Allahu Akbar “при изкачване и„ SubhanaAllah “при спускане [е узаконено], дори ако не сме на път и сме в нашия град?“

Шейх (Аллах да го благослови) отговори: „Инструкциите, които са дошли [до нас], се отнасят до пътуването, а в случай, когато човек е на постоянно място на пребиваване, тогава не знам нищо, което да посочва [компетентността за произнасяне на тези думи] по време на изкачването и спускане, тъй като съществуващите инструкции се отнасят до пътуването ”Sl. „Sunan at-Tirmizi“ No 380. (00:07:05)

Въз основа на гореизложеното, второто мнение изглежда по-правилно, но и пълното познаване на всичко това принадлежи само на Аллах!

______________________________________________________________
1- Низина, отсреща е планина. Тоест, намирайки се в низина, е уместно да се спомене обратното - хълм. Всевишният Аллах е възвишен, което означава отричане, че Аллах може да има някакви недостатъци. Ето защо се казва: "SubhanaAllah" - Аллах е най-чист от всичко, което не подобава на Него

И накрая, слава на Аллах - Господарят на световете!