Черешовата градина като символ на духовната памет (по пиесата A

Черешовата градина като символ на духовната памет (по пиесата на А. Чехов "Черешката градина")

През 1903 г. Антон Павлович Чехов написва последната си пиеса, на която дава изненадващо точно и привързано име „Черешовата градина“. Чуйте тази фраза - и веднага ще искате да се потопите в топлината и уюта на благородното гнездо, което е украсявало нашата земя преди векове.

Създаден е от труда, а след това от селяните за живота и радостите на поколенията от клана Гаувих, нещо много подобно на Обломов. Те са мили, умни, но неактивни, като Иля Илич, той лежа на дивана през целия си живот.

Те също имаха свой Захар, наричаха го само Фирс. Сега той е на 87. Гаев също остаря, оставайки голямо безгрижно дете с безкрайни бонбони в устата. Сестра му успя да смени фамилията - вече майка на седемнадесетгодишно момиче. Но досега стаята на Раневская се нарича детска стая - силата на паметта и традицията.

„О, младостта ми! О, мой свижост! " - възкликва Гогол в „Мъртви души“. Почти същото чуваме в репликата на Раневская, защото не само ръце, крака, но и човешката душа търсят опора. Най-надеждната опора е вашият дом. Ето защо, след като прекара пет години в чужбина, Раневская се връща в имението в най-трудния момент - той вече е обявен на търг.

Черешката овощна градина. Той е едновременно жив спомен за напусналите и лекарство за душата. Раневская обича имението си не заради картофи и домати, а заради паметта и красотата. Тя няма да спаси имението си - никак. Но той се опитва да види родното си гнездо поне още веднъж.

Може би заради тази среща с Раневская, мъж, а не компания, старецът Фирс извади живота си - символ на къщата, която се слива толкова много с него, че дори сега, четири десетилетия по-късно, той възприема свободата като нещастие. Не напразно „бухалът крещеше и самоварът непрекъснато бръмчеше“, когато крепостното право беше премахнато.

Сега се чуват и други звуци - струните са прекъснати и оркестърът (флейта, контрабас и четири цигулки). Може би това е реквием? Не за частната собственост като цяло, а за вас лично подходящо парче памет и красота, без което човек не може да се формира духовно.

Лопахин предлага реална възможност за спасяване на черешовата градина - летни вили. Но те ще унищожат всичко, защото това ще означава пристигането на непознати в къщата ви. „Дачите и летните жители са толкова често срещани“, казва Раневская, а Гаев я подкрепя, въпреки че не може да предложи нищо в замяна: не е свикнал да поема отговорност.

Други свестни не оставят този потъващ кораб да плава от миналото до настоящето до последната минута. В него на грахова супа живеят слуги и Шарлот, която не познава своите роднини и родина. Тук е именната дъщеря на Раневская Варя. Чиновникът Симеонов-Пищик чука с кокалчетата на сметките и шумоли с хартиени сметки - „двадесет и две нещастия“, като цялото имение. И тя е като потъващ кораб. Лопахин се опитва да го спаси - нов човек от нова ера, който стои здраво на земята. Но всичко напразно и в края на драмата чуваме звука на брадва - в корена се изсичат черешови дървета. Заедно с градината, под звука на брадва, верните Firs, символ на миналия "господарски" живот, изчезват в забвение. В суматохата всички забравиха за него. Няма кой да поеме лична отговорност за съдбата на старите.

Раневская се завърна в Русия, сякаш беше в друго измерение - ерата на първоначалното натрупване на капитал отдавна отмина на Запад. Но не само влакът закъсняваше, всички те. Влакът на живота тръгна в посока на капитализация, тоест изстискване на „пари“ и „безкасово“ от всичко, от което те могат само да бъдат изтласкани. Включително беззащитна красота. Но да я изостави и миналото е все едно да се откаже от собствената си майка. Точно това прави Яша, който мечтае за чужбина - най-отвратителният персонаж в пиесата. Не толкова по позиция, колкото по психология. Той е роб. А робите не се нуждаят от духовна памет.

Човек, държава, история просто не може без нея.