Черешовата градина като символ на духовната памет (по пиесата на А. Чехов "Черешката градина")

През 1903 г. Антон Павлович Чехов написва последната си пиеса, на която дава изненадващо точно, гальовно заглавие „Черешовата градина“. Чуйте тази фраза - и веднага ще искате да се потопите в топлината и уюта на благородното гнездо, което е украсявало нашата земя преди век.

Създаден е от труда, а след това от крепостните селяни за живота и радостта на поколения от семейство Гаев, нещо много подобно на Обломов. Те са мили, умни, но неактивни като Иля Илич, който цял живот лежи на дивана.

Те също имаха свой Захар, наричаха го само Фирс. Сега той е на 87. Гаев също е остарял, оставайки голямо, небрежно дете с безкрайни бонбони в устата. Сестра му успя да смени фамилията - вече майка на седемнадесетгодишно момиче. Но досега стаята на Раневская се нарича детска стая - силата на паметта и традицията.

„О, младостта ми! О, свежест! " - възкликва Гогол в „Мъртви души“. Почти същото чуваме в репликата на Раневская, защото не само ръце, крака, но и човешката душа търсят опора. Най-надеждната подкрепа е родителският дом. Ето защо, след като прекара пет години в чужбина, Раневская се връща в имението в най-трудния момент - то вече е обявено на търг.

Черешката овощна градина. Той е едновременно жив спомен от миналото и лекарство за душата. Раневская обича имението си не заради картофи и домати, а заради паметта и красотата. Тя няма да спаси имението си - без значение какво. Но той се опитва да види родното си гнездо поне още веднъж.

Може би заради тази среща с Раневская - мъж, а не дама - старият Фирс запази живота си - емблемата на къщата, толкова слята с него, че дори сега, четири десетилетия по-късно, той възприема волята като нещастие. Не напразно „бухалът пищеше и самоварът бръмчеше, без да спира“, когато крепостното право беше премахнато.

Сега се чуват и други звуци - скъсана струна и оркестър (флейта, контрабас и четири цигулки). Може ли да е реквием? Не от частната собственост като цяло, а от онази част от паметта и красотата, която ви принадлежи лично, без която човек не може да се формира духовно.

Лопахин предлага реална възможност за спасяване на черешовата градина - летни вили. Но те ще унищожат всичко, защото това ще означава пристигането на непознати в къщата ви. „Дачи и летни жители - толкова вулгарно е“, казва Раневская, а Гаев я подкрепя, въпреки че не може да предложи нищо в замяна: не е свикнал да поема отговорност.

Други уважавани хора не оставят този потъващ кораб, който плава от миналото към безнадеждното настояще до последната минута. Слуги и Шарлот, която не познава семейството и родината си, живеят в него на грахова супа. Ето и осиновената дъщеря на Раневская Варя. Чиновникът Симеонов-Пищик чука с кокалчетата на сметалото и шумоли с хартиени сметки - „двадесет и две нещастия“, като цялото имение. И тя е като потъващ кораб. Лопахин се опитва да го спаси - нов човек от нова ера, в бяла жилетка, стоящ здраво на земята. Но всичко напразно и в края на драмата чуваме звука на брадва - в корена се изсичат черешови дървета. Заедно с градината, под звука на брадва, верните Firs, символ на миналия "господарски" живот, изчезват в забвение. В суматохата всички забравиха за него. Нямаше кой да поеме лична отговорност за съдбата на стареца.

Раневская се завърна в Русия и се озова като че ли в друго измерение - ерата на първоначалното натрупване на капитал, която отдавна беше преминала на Запад. Но не само влакът - всички закъсняха. Влакът на живота е тръгнал в посока капитализация, тоест изтласкване на „пари“ и „безкасово“ от всичко, от което те могат само да бъдат изтласкани. Включително беззащитна красота. Но да я изостави и миналото е все едно да се откаже от собствената си майка. Това прави Яша, който мечтае за чужбина - най-отвратителният персонаж в пиесата. Не толкова по позиция, колкото по психология. Той е роб. А робите не се нуждаят от духовна памет.

Човек, държава, история просто не може без нея.