Апостол Павел е чудесен пример за съвременния мисионер

Половината от книгата Деяния на светите апостоли се състои от описание на пътуването на апостол Павел и неговия мисионерски живот. Апостол Павел прави няколко мисионерски пътувания. Първият е остров Кипър и южната част на Мала Азия. На второ, по-дълго пътуване, апостол Павел посещава почти цяла Мала Азия (днешна Турция), основавайки там няколко църкви, като Галатийската църква, Ефеската църква. Тогава той за първи път преминава към европейското крайбрежие и основава църкви в Солун, Филипи, Коринт. Можем да кажем, че Павел е първият човек, който е основал европейски църкви. Третото пътуване, което апостол Павел прави отново до Мала Азия, и в продължение на доста дълго време, почти 3 години, той живее в големия град Ефес. След това той отново отива в Гърция, оттам в Йерусалим. И сега по-нататък апостол Павел направи пътуване не по собствена воля. Той беше като арестуван, откаран с кораб в Рим за императорския процес над него. Съществува предположение, че е имало четвърто мисионерско пътешествие, след като апостол Павел е бил оправдан по време на първия му процес в Рим, но тази хипотеза не е потвърдена нито в местните традиции, нито в друга литература, с изключение на апокрифната.

Апостол Павел изигра изключителна роля в проповядването на християнството на територията на Римската империя и това беше по това време целият цивилизован свят и се оказа най-яркият проповедник на Божието Слово.

Не случайно той стана апостол сред езичниците, защото свързващият език на Римската империя беше именно гръцкият език, а гръцката култура беше широко разпространена. Павел винаги цитира Септуагинта, гръцката Библия.

Въпреки, както твърдяха противниците му, външна слабост, слабост, апостол Павел беше много силен, много енергичен човек. Той „гори от усърдие за Бог“, когато е преследвал Църквата по някакви искрени еврейски и фарисейски причини. С голяма енергия той „преследва Църквата“, след това със същата, а може би дори повече енергия, започва да основава църкви и става велик Христов евангелизатор в езическите страни. Той изброява всички свои скитания и опасности, затвор и побои. Той е силен мъж. Не забравяйте, че той пише за това как е корабокрушен и плава цял ден в морето. Той преживя всичко. Преминавания през планински проходи, гори, пътеки, едни разбойници, беше страшно, но издържа. Да, велик мисионер, разбира се.

Самото име Павел на латински звучи като Паулус. Не знаем името му. Като римски гражданин той е бил длъжен да има 3 имена, тъй като всеки от нас има собствено име, бащино име, фамилия. Можем само да спекулираме с името му, но името Паулус просто не е съществувало в римската традиция. Имаше само 10 - 15 имена, не повече. Паулус е прякор. Всеки римлянин имаше лично име, родово име и прякор.

Например Публий Овидий Назон. Публий е лично име, Овидий е фамилия, родово име, а Назон означава нос, това е прякор, който е даван по правило от детството. Паулус е прякор, който означава бебе, бебе. Вероятно не беше висок.

Въпросът е също, че неговата мисъл е доста бурна, той иска да каже много, той е в постоянно психическо напрежение, постоянна дискусия. При тези условия е много трудно да се поддържа последователността на дискурса, логическата последователност на аргументацията. Все още го прави майсторски, но понякога мисълта му е твърде широка и думите стават тесни. Трябва да работим усилено, за да разберем какво се крие зад тези думи. Най-важното е, че е много трудно да се преведе.

В протестантизма имаше такива изследователи, които казваха, че Павел като цяло е създал нова религия, че не трябва да говорим за християнството, а за „павлинеизма“, доколкото те са смятали, че има много ново в неговата теология в сравнение с това, което е съдържащи се в Евангелието и в Посланията на другите апостоли. Повечето мюсюлмански богослови мислят същото.

Често се чуваха упреци. За евреите апостол Павел е предател на закона, основите на еврейската религия. А от почти християнската или субхристиянската страна те казват, че апостол Павел създава нова религия, а не християнството. Тук има Евангелието, но апостол Павел има някои трудности, трудности. Мюсюлмани, те обикновено казват, че апостол Павел напълно е изкривил Евангелието. На това може да се отговори по следния начин.

Мисионерският пример на апостол Павел отново е актуален и в нашето време, когато вече се появиха няколко поколения хора, които трябва да проповядват Божието слово. Методът на информационното оборудване стана съвсем различен, езикът на субкултурата стана различен. И тук апостол Павел може да ни послужи като отличен пример. Спомнете си как той говореше за своята мисия: „За евреите бях като евреин, за езичниците като езичник, за всички станах всичко, за да спечеля поне малко“. Той беше реалист и прекрасно разбираше, че може би от хиляда души, на които ще прогласи Евангелието, само десетина ще се обърнат към Христос. Това не го спря. Но в същото време трябва да използвате езика на хората, към които се обръщате. Това е приключило, не намалявайки до нивото на техните концепции, но все пак говорейки на език, който разбират. Трябва да се обърнем към опита на апостол Павел, който говореше много разбираемо, интелектуално богат и по този начин постигна мисионерски успех.

Разбира се, трябва да изясним. Апостол Павел каза, че Евангелието не е само в словото, но и в Светия Дух. Всяко мисионерско дело трябва да бъде мисионерско в Духа. Това е работа на вярващ, който чувства, че пребъдва в Духа. Това е специален подарък, специална харизма, която не е достъпна за всички, така че не всеки може да бъде мисионер. Мисията трябва да отчита публиката. Не винаги мисионерът трябва да говори просто - това е заблуда. Не винаги се получава просто, не винаги трябва да е просто. Трябва да се говори с интелектуалци, които знаят своя език, а с обикновените хора - да знаят техния език. Но това е специална харизма, не на всеки се дава.

Бог да даде Църквата да не стане оскъдна със своите талантливи мисионери, така че сега, в нашия съвременен свят, да се появят мисионери, които да последват стъпките на Свети апостол Павел. Тогава Църквата ще има голямо бъдеще у нас и на други места.