Дванадесет (стихотворение)

"Дванадесет" - стихотворение на Александър Блок, един от признатите върхове на неговото творчество и - руска поезия като цяло.

1. История на създаването

Стихотворението е написано в единствен дух, в следреволюционен Петроград, замръзнал от студа, в състояние на някакво полусъзнателно трескаво издигане, само за няколко дни и му отне само един месец, за да го финализира. След като завърши текста на стихотворението в чернова, веднага след легендарната последна фраза „... в бял венец от рози, Исус Христос е отпред ...“, Блок оставя донякъде хаотична, но много показателна забележка в своята тетрадка от 1918 г., изцяло посветена на периода на поемата „Дванадесетте“: [1]

Необходимо е да имаме много добра представа за обстановката, в която е създадено това произведение, което беше напълно необикновено както за Блок, така и за цялата руска поезия. Само два месеца след Октомврийската революция, по-малко от година - след общата еуфория от демократичната февруарска революция ... Рязко покачване и в същото време - умора след две години, прекарани на фронта, пронизващи зимния студ и започващи опустошения, репресии и грабежи по улиците на столицата и - безпокойство пред германските войски, настъпващи към Петроград.

- Думите "Миньон яде шоколад " принадлежат на Любов Дмитриевна - каза Блок. - Аз съм имал "Пола уличен тебешир", а полите вече са къси. " [2]

- (Самуил Алянски, "Спомени за Блок").

- (Ю.П. Анненков, „Спомени за Блок“).

Съвсем в тон с мемоарите на Анненков, написани в емиграция почти половин век по-късно, думите на Блок се чуват и в Америка - за него самия и за поемата му „Дванадесетте“.

- (Александър Блок, „Късни статии“).

Показателно е, че Ахматова също отказа да участва в друга литературна вечер, когато научи, че в същата програма Любов Дмитриевна ще рецитира "Дванадесет" ... Всички тези събития дълбоко нараняват Блок, той ясно вижда, че не е бил разбран и изолиран, но враждебен пръстен се стеснява около него. Кратките му бележки за това са направени, както винаги, в точен и сух телеграфски стил. Той регистрира какво се случва около него и стихотворението му:

- (13 май 1918 г., А. А. Блок, тетрадки).

В същото време обаче стихотворението „Дванадесетте“ не получи недвусмислено одобрение от новите власти, което в началото предизвика пламенното съчувствие на самия Блок.

Марксистите са най-умните критици и повечето са прави да се страхуват от Дванадесетте. Но ... „трагедията“ на художника си остава трагедия. Освен това:

Ако в Русия имаше истинско духовенство и не само клас морално глупави духовници, те отдавна биха „взели предвид“ факта, че „Христос е с червената гвардия“. Едва ли е възможно да се оспори тази истина, която е проста за хората, които четат Евангелието и са мислили за него ... "[7]

Но дори от чисто творческа гледна точка тази ярка и като цяло неразбрана творба се откроява в руската литература от Сребърната епоха. Ключът към истинското разбиране на стихотворението може да се намери в творбите на известния певец и поет М. Н. Савояров, на чиито концерти Блок присъства десетки веднъж през 1915-1920 г. и високо оценяват творчеството. [8] По всяка вероятност Блок преживява доста силно влияние на ексцентричния стил на художника и дори на поета М. Н. Савояров, което най-вече е отразено в неговата следреволюционна работа. Така че, според академик Шкловски, всички осъдиха стихотворението „Дванадесетте“ и малцина го разбраха именно защото Блок беше твърде свикнал да приема сериозно и само сериозно. В „Дванадесетте“, този портрет на революционен Петроград, който Шкловски сравнява с „Бронзовия конник“ на Пушкин, започват да звучат напълно нови мотиви. Шкловски беше един от първите, които усетиха това:

„Дванадесет“ е нещо иронично. Дори не е написано в мръсен стил, направено е в стил "главорез". Стилът на уличен стих като този на Савояров. [девет]

Шкловски е имал предвид Михаил Савояров, популярен шансоние в онези години в Петроград, който е работил в т.нар. "Разкъсан жанр": той се появи на сцената с костюми и грим скитник. Известният руски, а по-късно и американски хореограф Джордж Баланчин завинаги ще помни как Савояров пееше известните куплети „Альоша, ша, вземи половин тон по-ниско, спри да пълниш арапа“ ... [10]

Четейки „Дванадесетте“ и някои от вестникарските статии на Блок, написани едновременно с тях, дори неговите близки и искрено съпричастни стари приятели на моменти изпитваха както изненада, така и уплаха и дори пълно отхвърляне на неочакваната и напълно изключителна нова позиция на поета от техния кръг. Неведнъж Блок чуваше от тях както предупреждения, така и осъждане на своя „ляв завой“.

И сякаш отговаряйки на писмото на Андрей Бели и потвърждавайки неговите страхове, в стиховете на Зинаида Гипиус, директно адресирани до Блок, можем да видим същите думи: "Няма да простя, душата ти е невинна. Няма да й простя - никога".

- (Ю.П. Анненков, „Спомени за Блок“).

И сякаш в отговор на Анненков, гласът на същата тълпа и гласът на самия Блок от мемоарите на Корнелий Зелински, по-късно известен литературен критик, но тогава само двадесетгодишно момче, напълно обсебено от левичари идеи, звуци:

„Признавам, че за нас е радост и изненада, че и вие сте влезли в нашата борба“, продължих с момчешко самочувствие, сочейки плакатите зад прозореца.

- Да, - смути се Блок, - но в стихотворението тези думи се произнасят или мислят от червената гвардия. Тези обаждания не се пишат директно от мое име,- и поетът ме погледна сякаш с укор.

Първата глава е експозиция - заснежените улици на революционен Петроград през зимата на 1917-1918. Описани са няколко минувачи - свещеник, богата жена в каракула, стари жени. Революционен патрул от дванадесет души се разхожда по улиците. Патрулните обсъждат бившия си другар Ванка, който изостави революцията заради таверни и се събра с бившата проститутка Катка, а също пеят песен за служба в Червената гвардия. Изведнъж четата се сблъсква с каруца, на която пътуват Ванка и Катка. Червените гвардейци атакуват шейната; Таксимерът успява да се измъкне от огъня, но Катка е убита от изстрел на един от дванадесетте. Войникът Петруха, който я е убил, е тъжен, но другарите му го осъждат за това. Патрулът продължава напред, поддържайки темпото. Шалкаво куче е завързано зад тях, но е изгонено с щикове. Тогава бойците виждат неясна фигура отпред и се опитват да стрелят по нея, но без резултат - Исус Христос върви пред тях.

- (Георгий Петрович Блок, „Спомени за Блок“).

3. Символи

Стихотворението завършва с името на Исус Христос, който върви пред дванадесетте войници на Червената армия (броят им съвпада с броя на апостолите). Корней Чуковски пише в статията си "Александър Блок като човек и поет":

Не е изненадващо, че именно Блок винаги усещаше Петербург като чужд и враждебен към човека град, който успя да създаде удивителна картина на следреволюционната, отглеждаща столица. Петроград в „Дванадесетте“ е показан в поредица от импресионистични скици: хаплив вятър разтърсва огромни политически плакати, сняг, лед, стрелба и грабежи по улиците. Въпреки мистичния образ на Христос, всичко изглеждаше много натуралистично и на някои места дори подчертано грубо и вулгарно. Следователно работата на Блок е издигната на щита както от поддръжници, така и от противници на новия режим. Някои видяха в „Дванадесетте“ карикатура на болшевишките разбойници. Други бяха шокирани, че самият Христос ръководи Блок от червеногвардейски престъпници в Петроград. Един писател в писмо до приятеля си беше объркан: „И ето ме и сега много милиони хора виждат нещо съвсем различно, изобщо не това, което Христос учи. И така, защо, по дяволите, той да ръководи тази банда? Ако видите Блок - попитайте го за това ". [16]

- (Виктор Шкловски, Хамбургска сметка: статии, мемоари, есета (1914-1933) [17] .