Защо не танцуват лезгинка в сибирските села

Понякога се чудя защо „децата на планините“ не танцуват Лезгинка в Сибир и тогава си спомням една история, случила се точно преди 15 години (през лятото на 1998 г.), на която станах косвен свидетел.

Има малко селце на 35 километра южно от Томск надолу по Коларовския тракт. Хората там са трудолюбиви, задълбочени (сибирци с една дума) и след разпадането на СССР, въпреки че не ядат много, не живеят и в бедност. В това село е имало (и има) дъскорезница, построена по съветско време. След разпадането на Съюза като цяло и по-специално системата на колективните ферми и държавните ферми, той беше изоставен за известно време, докато в селото не се появи прилично чеченско семейство (казвам, без никаква ирония, те бяха наистина свестни, интелигентни хора), които с тяхната работа и пари (не знам кои), но тази дъскорезница беше възстановена, модернизирана и пусната в експлоатация. Всички бяха доволни, защото парите бяха платени за селото прилично и в срок, а за много имаше достатъчно работа. Предлага се наем на булдозер и друга строителна техника.

Но ако собственикът и семейството му живееха според местните правила и не се показаха по никакъв начин негативно, тогава онези, които дойдоха при тях по някакъв начин, независимо дали роднини или сънародници, се държаха повече от грешно. Четирима кавказки конници, седнали в затъмнената си кола, обсъдиха на висок глас проблемите си и след това решиха да "скочат и да яздят, нали?" шестнадесетгодишен хубав селянин, който изобщо не беше доволен от такава перспектива. Но конниците настояха. Няколко местни мъже дотичаха до виковете на момичето и, без да се страхуват от показаните им ножове, разбиха главите на прекалено упорити гаджета с трупи, които съвсем не бяха като конник. Счупи в истинския смисъл на думата, защото Джигитс е откаран в Тимирязевската централна регионална болница за трепаниране на черепи.

Два или три дни по-късно, на прага на кабинета на шефа на селския съвет, се появиха трима или четири солидни брадати мъже на средна възраст в добри костюми. Делегацията на аксакалите в ултиматум поиска от главата да им предаде онези местни, които се държаха толкова невъзпитано със своите сънародници, придружавайки искането с тезата „иначе тук всички ще бъдат измити в кръв“.

Главата, силен, здрав мъж на около 50 години, спокойно седна, присви очи и парира:

"Като начало, скъпи, някои статистически данни. В моето село има 800 души. Половината от тях са мъже. От тази половина, друга половина, това са мъже на възраст от 16 до 60 години. Този път.

Тук хората живеят в тайгата. Какво можете да направите - бракониери, майка им. Във всяка хижа често има повече от един багажник. Често нарезни. Тоест 200 ствола на село. Това е две.

Ако това не ви се струва достатъчно, има още две села от същия вид на 5 километра на юг и 4,5 километра на север. Общо 600 барела и това не е броят на нашите жени, които също няма да слязат с драскотини. Това е три.

И с кого, *** брадат, ти искаше да се биеш тук? "

"Аксакалите" се спогледаха, погледнаха главата, спокойно пушеща цигара, към околийския и старши ловец на държателя на държавния договор "L. ui", който се появи на вратата (както разбирате, "случайно" се появиха " в изпълнение ", следователно първият държеше AKS74U на рамото си, а вторият SKS), след което те просто станаха мълчаливо и си тръгнаха. Никога повече не са ги виждали в селото.

Историята е абсолютно реална, разказана от старшия пазач на държавния поръчител, който стоеше на вратата. На въпроса ми: „Ами ако кавказците все пак ще дойдат?“ Чичо Коля отговори: „Слав, тайгата е голяма. Можеш да копаеш в автобус с булдозер и да копаеш. И никой няма да го търси особено. „И аз му повярвах и все още вярвам на такива хора.

Вадим Емеляненко