Православна мисия и катехизация

Всички разбират отлично, че без предварително съобщение човек не трябва да влиза в живота на Църквата. Негово светейшество патриарх Кирил многократно е обръщал внимание на недопустимостта на практиката за извършване на Тайнството на кръщението върху хора, които не са подготвени за това. „Мина времето, когато, радвайки се на самото желание да приемем Светото Кръщение, ние веднага му отговорихме“, каза Негово Светейшество патриарх Кирил. - Днес е важно да се обясни на онези, които идват при причастието какви задължения той поема върху себе си, ставайки член на Църквата; също така е необходимо да се обясни на кумовете каква отговорност те поемат, когато приемат бебета от купела ”.

Днес се оказва, че човек, който е влязъл в църковната ограда чрез тайнството на кръщението, не знае своите „задължения“ и „отговорност“. Той смята, че потапянето в шрифта е самоцел и повече в този живот за духовността и няма нужда да се помни. Мотивите за кръщението по правило са: национална традиция; желанието „всичко да бъде добре“ в живота; мода и подобни заблуди.

„Защо искате да се кръстите?“ - това е първият въпрос, който човек трябва да чуе, преди да влезе в Църквата. И ако отговорът на него е неточен, тогава входът за такъв човек трябва да бъде затворен, за негова собствена безопасност. Преди работникът да започне производство във всяко предприятие, той трябва да владее техники за безопасност. По същия начин в Църквата човек трябва да познава „техниката на духовна сигурност“. Ако човек поиска да се кръсти не поради желанието да бъде с Христос, а защото психиката го е посъветвала, тогава той няма да получи никакво измиване на греховете.

Свещеник, извършил това Тайнство над непросветен човек, става нарушител на патристичното Предание, тъй като църковните събори ясно заявяват, че „тези, които са кръстени, трябва да изучават вярата и на петия ден от седмицата да дадат отговор на епископа или на старейшините“ (Канон 46 от Лаодикийския събор).

Що се отнася до кръщението на бебето, изучаването на вярата е необходимо за кумовете и родителите. Кръщелният шрифт трябва да бъде първата стъпка в духовното му израстване за бебето, а не последната. Възрастният може да носи отговорност за себе си и съзнателно да приеме Тайнството, но детето не е в състояние да направи това. Следователно е необходим кръстник, който дава кръщелни обети и поема отговорност за църковното кръщение на бебето. И за да даваш такива обещания, трябва сам да познаваш вярата си и да живееш като християнин.

Тези, които се готвят да приемат Кръщението, и тези, които искат да станат приемници, трябва да знаят основите на православната вяра и да водят живота си в съответствие с нормите на християнското благочестие. От друга страна, родителите трябва да приемат най-сериозно избора на кумове, за да може бебето да има надежден водач по трънливия път на спасението. Винаги ще помним ужасните думи на свети Кирил Йерусалимски: „Ако сте лицемер, тогава хората ще ви кръстят сега, но Духът няма да ви кръсти“.

Председател на отдела за религиозно образование и катехизация на Яранска епархия