Защо губим Северния Кавказ

В същото време много различни политици и общественици, от комунисти до западни либерали, все повече говорят за заплахата от изчезването на руския народ. Ако за Русия като цяло подобни прогнози изглеждат по-скоро като мрачна апокалиптична измислица, то отсъствието на руснаци в Чечения и Ингушетия, както и трайното намаляване на руското население в останалите републики на Северен Кавказ, е обективна реалност. И тази реалност поставя под въпрос не само създаването на руската нация, поне в Северен Кавказ, но и самото откритие на Северен Кавказ като част от Руската федерация.

Руско изселване

Изтичането на руснаци от Северен Кавказ започна в дните на Съветския съюз. Преброяванията на населението отчитат спад в дела на руското население в региона от 70-те години на миналия век. През 90-те години процесът придоби лавиноподобен характер. Днес темпът на намаляване на руското население значително се забави, но общата тенденция не се промени: руснаците продължават да напускат. Друга тенденция се наслагва върху напускането на руснаците: раждаемостта в кавказките семейства е много по-висока (виж таблица 1).

Често чуваме, че основната причина за напускането на руснаците от Северен Кавказ е елиминирането на индустрията в региона. До известна степен това е вярно. Но социолозите дори по съветско време отбелязват, че най-честата причина за напускането на руснаците е липсата на лична сигурност. Това е още по-вярно днес. И в този случай не говорим за тероризъм, а за значителна криминализация на кавказкото общество.

Като цяло се създава впечатлението, че програмите за завръщане на руснаците в Северен Кавказ по някакъв начин не са изпълнени сериозно. Федералните телевизионни канали не приканиха хората да се преместят в Чечения, нямаше билбордове, приканващи хората в Ингушетия по улиците на руските градове, а в популярната преса не бяха публикувани статии с кампания за живот и работа в Дагестан. Тези програми преминаха тихо и по-голямата част от руснаците така и не разбраха за тях.

Като илюстрация ще цитираме историята на един от лидерите на Ставрополската територия: „Дори в Ставрополската територия руснаците не ходят. Изградихме военен град в град Ставропол, красив, с инфраструктура, детска градина, училище. Стои празно, военните не са отишли ​​на него. Този военен град е построен само за да дойдат военните тук. Разчитахме на увеличение на мъжкото население, на рускоезичното население и отново на военните. Тоест това е направено за укрепване на региона с такова население. Но хората не отидоха. Градът е празен. Говорим за територията на Ставропол. Ако не дойдат тук, тогава кой ще отиде в републиките? " Съвсем характерно е, че този лидер поиска да не бъде посочен.

Някои нации са по-равни

Фактът, че руснаците в региона са в очевидно неравностойно положение в сравнение с титулярното население, също подтиква руската младеж да напусне Северния Кавказ. Например делът на руснаците в административните републикански елити е два до три пъти по-нисък, отколкото в населението на републиките. Единственото изключение от това правило е Ингушетия, където делът на руснаците сред мениджърите е 14 пъти по-висок, отколкото сред населението на републиката. Този факт обаче трудно може да се разглежда като пример за толерантно отношение към руското население. През последните тридесет години почти цялото рускоезично население напусна републиката, а Ингушетия всъщност се превърна в моноетническа република (вж. Таблица 2).

Ако говорим за най-високите ръководни длъжности (ръководител на републиката, председател на републиканското правителство, кмет на републиканската столица), тогава на тези длъжности в Северен Кавказ изобщо няма руснаци или рускоговорящи. Всички висши постове в региона се заемат само от представители на титулярните етнически групи (вж. Таблица 3).

Тази ситуация не може да не повлияе на междуетническите отношения. Ако в която и да е република практически всички ръководни постове се заемат от представители на титулярната етническа група, а руското и рускоговорящото население не е допуснато до власт, тогава на жителите на тази република може да се каже, колкото им харесва, за един Руска нация. И без това никой няма да повярва.

Съседът на съпруга се оженил

Чечения и Ингушетия са републики, в които практически не са останали руснаци, както практически не са останали така наречените рускоговорящи: арменци, гърци, евреи, украинци и др. Заедно с руснаците руската култура и руският начин на живот са напускане на републиките. Но свято място никога не е празно, днес процесът на ислямизация продължава активно в региона. До известна степен дори днес Чечения и Ингушетия могат да бъдат наречени ислямски републики. Например, според гореспоменатото изследване „Националният въпрос в руския социален и политически живот“, мнозинството (62%) от чеченците и ингушите подкрепят въвеждането на многоженство поне на територията на тези републики. И всеки четвърти (23%) смята, че многоженството трябва да бъде разрешено на цялата територия на Руската федерация. Според редица анкетирани чеченци и ингуши полигамията в тези републики вече е станала широко разпространена де факто. Ето думите на един от участниците в изследването: „В Ингушетия многоженството е нормално. Моята съседка наскоро се омъжи за съпруга ми. Току-що я докараха вчера. Тя няма деца. И първата съпруга живее отделно в къщата, а втората ". Според друг респондент, „сега в Чечения, ако има пари, те искат веднага да се оженят за втора“.

Междувременно многоженството в Руската федерация е законно забранено. Ако някой иска да живее според ислямските закони и практикува многоженство, това със сигурност е тяхното право. Не може да се твърди, че ислямският начин на живот е по-добър или по-лош от руския - предимно европейски, християнски. Те са просто различни начини. Но в тази връзка възниква въпросът: могат ли две територии да съществуват едновременно в рамките на една държава, върху едната от които нормата е това, което е забранено от закона, от друга и се счита за морално неприемливо?

Имитация на национална политика

Въпреки това, националната политика, която се прилага днес, предпочита да игнорира всички наистина остри аспекти на междуетническите отношения, например етническата престъпност. И всички дейности за поддържане на междуетническия мир в рамките на FTP се ограничават до провеждането на всякакви културни събития: фестивалът „Циганите под небето на Русия“, фотоконкурсът на Руската цивилизация, конгресът на етнографите и антрополозите и други фестивали, изложби, събирания на блогъри и форуми на политолози.

Ако говорим не за имитация, а за примери за реално регулиране на междуетническите отношения, тогава на първо място трябва да си припомним националната политика в СССР. Съветската власт мълчаливо признава специалното положение на титулните народи на територията на техните републики, а за първия човек в републиката е назначен представител на титулния етнос. Неговият заместник обаче винаги беше руснак. По този начин центърът, от една страна, контролираше местната власт, а от друга, поддържаше известен паритет между титулярното и руското население на републиките.

Интересна е и инициативата на Алу Алханов, който още през 2007 г., когато беше президент на Чеченската република, предложи да се вземе предвид броят на руснаците, завърнали се в бившите си места, като показател за ефективността на републиканския властите в Северен Кавказ. Може би, в допълнение към насърчаването на завръщането на руснаците, републиканските лидери биха могли да носят отговорност за изтичането на рускоезичното население. Броят на депутатите от републиканския парламент и министрите на републиканското правителство на нетитулни националности също може да бъде взет предвид като целеви показател при оценка на успеха на националната политика в републиките на Северен Кавказ.

Разбира се, нито една от горните мерки не гарантира решение на „руския въпрос“ в Северен Кавказ. Но е съвсем очевидно, че националната политика трябва да отчита основните интереси на различните народи, включително руското население. На руснаците в Северен Кавказ трябва да бъде предоставено широко представителство в правителството, бизнеса и правоприлагащите органи. Без съмнение такова преразпределение на властта и в резултат на това собствеността ще срещне активна съпротива от републиканските етнокрации, но просто няма друг начин.

Ако обаче сведем националната политика до културно просветление, пренебрегнем реалните проблеми на руското и рускоезичното население в Северен Кавказ и позволим на ситуацията да се развие от само себе си, тогава рано или късно ще загубим този регион. И това ще се случи не защото руските националисти призовават за отделяне или защото външните врагове искат напълно да унищожат Русия. Северният Кавказ ще напусне, защото ще се превърне в регион, който живее по закони, които са коренно различни от общоруските, и територия, в която просто няма руснаци.