За романа "Рудин" от И. С. Тургенев

В „Бележките на ловеца“ Тургенев преди всичко изясни значението на народния характер в историческите съдби на Русия. В същото време той продължава да развива друг проблем, свързан с изучаването на психологията и идеологията на благородната интелигенция, нейната роля в живота на страната, което е отразено вече в „Записките на ловеца“ („Хамлет от районът Щигровски ", 1848). В новите повести „Дневник на излишен човек“ (1850), „Яков Пасинков“ (1855), „Кореспонденция“ (1856)) вниманието на писателя е насочено към изобразяването на съвременен човек с неговите интензивни философски търсения, в- дълбоко самоанализиране, дори на реалност.

Не случайно темата за „излишния човек“ привлича вниманието на Тургенев през 50-те години, когато въпросът за детайлите, които могат да събудят руското общество, става особено остър. Героят на Тургенев, привлечен с несъмнено съчувствие, е мислещ, образован човек. Той дълбоко страда от практическата безполезност на знанията, които веднъж е придобил, от самотата, неспособността и неспособността да намери своето място в живота. Именно от Тургенев произхожда самият термин „допълнителен човек“, който се превръща в дефиниция на важен социален и литературен феномен, който се отразява в редица произведения на изкуството в руската литература.

"Рудин" е първият роман на Тургенев, който обхваща цял период от развитието на руското общество през 30-те и 40-те години. XIX век. Сюжетът на романа е сравнително неусложнен и обемът му е малък. Основното в Рудин не е описание на ежедневието, а пресъздаване на идеологическата картина на епохата. Характерите на героите се разкриват предимно чрез спорове за философия, образование, морал. Това се превърна в един от най-характерните признаци на руския роман от 19-ти век.

Образът на главния герой на романа е даден двусмислено. Невъзможно е да не отбележим в него истинска култура, широко образование, незаинтересованост. Мечтае за доброто на човечеството, прави огнени речи за високия ранг на човека, за значението на образованието и науката. Но като ученик на философския идеализъм от 30-те години, Рудин, подобно на други благородни интелектуалци, се оказва много далеч от правилното възприемане на реалността. Идеалните концепции се провалят, когато са изправени пред реалния живот. И, високо оценявайки героя, Тургенев въпреки това многократно подчертава рязката пропаст между думата и делото на Рудин, която е ясно и ярко проявена в любовен конфликт, и поведението на героя в сферата на любовните отношения отдавна е в руската литература от основните средства за неговата проверка, един вид тест.

Без да се щади, Рудин пише на Наталия Ласунская: "Първото препятствие - и аз се разпаднах целият. Просто се страхувах от отговорността, която ми падаше, и затова със сигурност не съм достоен за вас.".

Лежнев, в някои случаи изразявайки мисли, близки до Тургенев, казва: "Нещастието на Рудин е, че той не познава Русия и това определено е голямо нещастие. Русия може без всеки от нас, но никой от нас не може без нея. Горко на този, който мисли, двойно горко на този, който наистина го прави без него! Космополитизмът е глупост, космополитът е нула, по-лош от нула; извън националността няма изкуство, няма истина, няма живот, нищо. " Тези думи звучат като нещо като публицистична декларация; но те обясняват много в художествената структура на романа. И самият Рудин в крайна сметка осъзнава, че наистина полезна дейност е възможна само за тези, които не са загубили връзка с почвата на хората. Той казва: "Ако човек няма силно начало, в което вярва, няма основание, на което да стои твърдо, как може да си даде сметка за нуждите, значението и бъдещето на своя народ? Как може ли да знае, че е, може да го направи сам. "

И все пак Рудин, който възторжено прокламира идеята да служи на обществото, горещо вярва в силата на разума и вдъхновената проповед на доброто. "В Рудин има ентусиазъм и това е най-ценното качество в нашето съвремие. Всички сме станали непоносимо разумни, безразлични и летаргични, заспахме, замръзнахме - и благодарение на някой, който ще разбърка и затопли дори за миг, „Лежнев казва за Рудин. Некрасов също възприема героя на Тургенев: "Тези хора бяха от голямо значение, те оставиха дълбоки и плодотворни сили. Човек не може да не ги уважава, въпреки всичките им забавни или слаби страни.".

През 1860 г., подготвяйки романа за ново издание, Тургенев добавя към него епилог: смъртта на Рудин на барикадите в Париж по време на революционните събития от 1848 г. Този епилог е от основно значение за писателя. В новите условия, когато революционните демократи вече се бяха появили на историческата сцена и възникна остър идеологически конфликт между Современник и Тургенев, писателят се стремеше да покаже историческото значение на онези благородни интелектуалци, които със собствената си лека ръка бяха наречени „екстра хора ”и бяха остро критикувани в статията на Добролюбов„ Какво е обломовизъм? ” (1859). Епилогът имал за цел да издигне Рудин, за да докаже способността му за героични дела. Въпреки това, дори на парижките барикади, Рудин все още се оказва вечен скитник. Неговият подвиг е безполезен, самата му фигура е някак театрална: „В едната си ръка държеше червено знаме, в другата крива и тъпа сабя.“ Бунтовниците дори не знаеха кой е Рудин, те го смятаха за поляк. Ето как Дмитрий Рудин си отиде от страниците на романа.

Популярни есета

8 Klas Тема 1. 1. Колко хора искаха да победят в училищните ипотеки? а) previdnikovy; б) експедиционен; страхотно; г) аеро това

Участниците в агит бригадата излизат на сцената от мюзикъла suprovid. Ученик 1. Искам го, искам го веднъж в живота си сам с природата

Любимият ми ден от седмицата, колкото и да е странно, е четвъртък. На този ден отивам с приятелите си на басейна.

Нови композиции

Изпитни есета

Всеки поет, писател създава специален свят в своето творчество, в рамките на който се опитва образно да преосмисли проблемите, които го засягат, да ги открие

Обичам Украйна Piznavalno-razvazhalny zahid Veducha: Здрав побойник, скъпи приятели! Добро здраве за вас Истински, чудотворни фрази? Смърди ни близо

КОНЦЕПЦИЯ ЗА ПРЕДОСТАВЯНЕ НА МЕДИОСТАНАЛИЗАЦИЯ В УКРАЙНА, ОБЯВЕНА с указ на Президиума на Националната академия за педагогически науки на Украйна от 20 май 2010 г., Протокол № 1-7/6-150

1 Ахматова пише за Пастернак така: Той беше награден с някакво вечно детство, Тази щедрост и бдителност на звездите, И цялата земя беше