За клетвата на Бога и клетвата на човека

През 4-та седмица на Великия пост (според Апостолското четене)

Митрополит на Ташкент и Централна Азия Владимир (Иким)

Следователно, Боже, искащ да покаже повече
за наследниците на обещанието, неизменността на Неговата воля,
положи клетва.
(Евр. 6:17)

В името на Отца и Сина и Светия Дух!

Възлюбени братя и сестри в Господа!

На четвъртата седмица от Великия пост ние с вас чухме думите на апостол Павел от Посланието до евреите (вж. Евр. 6: 13-20) за Божията клетва и човешката клетва. Нека се запитаме защо в тези свети дни на покаяние Църквата предлага апостолското слово за това? И защото клетвата е нещо страхотно. НапразноНая бог, фалшива клетва или неразумна клетва може да има най-сериозните и необратими последици за човек.

Вероятно си спомняте думите на нашия Господ Исус Христос: ... Казвам ви: изобщо не се кълнете: не с небето, защото това е Божият трон; нито земята, защото това е подножието Му; нито Йерусалим, защото това е градът на великия цар; Не се кълнете в главата си, защото не можете да направите нито една коса бяла или черна. Но нека думата ви бъде: да, да; не не; и всичко отвъд това е от лукавия (Мат. 5: 34-37). Ние трябва ясно да разберем за себе си, че клетва, удостоверяване с името на Бог, по друг начин, бог или клетва, може да се използва само в екстремни, специални случаи и в същото време трябва да удостоверява изключително истината, истината.

Дори в Стария завет на еврейския народ беше заповядано от Бог: Не се кълнете в името ми в лъжа и не позорвайте името на вашия Бог (Лев. 19:12). Или другаде: Не приемайте напразно името на Господ, вашия Бог; защото Господ (вашият Бог) няма да остави без наказание онзи, който използва името му напразно (Второзаконие 5:11). Нашият Спасител Исус Христос призова Своите ученици, всички верни последователи на християнската вяра, да водят такъв честен, богоугоден, праведен живот както в очите на Бог, така и в очите на хората, така че да няма нужда да се кълнат изобщо, така че близките да повярват на едно утвърдително или отрицателно твърдение.

Но да се върнем към писмото на апостол Павел. Защо днешното апостолско четене говори за клетва? Първите християни, към които се обръща апостолът, в онова трудно време за оцеляването на Църквата съгрешиха с чести и фалшиви клетви и обещания. Те престанаха да възприемат клетвата като нещо важно и значимо. Това обаче може да се отдаде на нашите дни. Прекалено сме свикнали с обикновеността на клетвата, произнасяме я, често без да мислим за последствията или незначителността на обстоятелствата, с които са свързани нашите уверения. Междувременно една клетва за Господ Бог е много важна. Не може да се превърне в навик или, което е още по-лошо, да прикрие лъжите с него. В края на краищата Бог вижда всичко, всичките ни мисли, стремежи, желания, всяко движение на душата са отворени за Него! Не е ли страшно в лицето на Всевишния да бъдеш клетва-отстъпник или лъжесвидетел, когато Самият Бог е толкова внимателен към клетвата? Тук чухме от устата на апостол Павел: Бог, давайки обещание на Авраам, тъй като не можеше да се закълне в никой по-висш, се закле в Себе Си. Нека си спомним какво обещание, тоест обещание, Бог даде на Авраам? Както свидетелства Писанието, Авраам произхожда от семейството на Фара. Баща му е служил на фалшиви богове. И в лицето на Авраам Господ Бог пожела да запази чистата си вяра, затова му заповяда да напусне родителския си дом и да отиде в далечна и напълно непозната земя. Както знаем, Авраам се е подчинил на Създателя, установил се в земите, посочени от Господ. В същото време Бог каза, че от Авраам ще дойде велик народ; чрез него и особено неговия Потомък ще бъдат благословени всички племена на земята (вж. Битие 12: 1-3). Но Авраам вече беше достатъчно възрастен от години и остана бездетен. Десет години праведникът чакаше, но обещанието на Всевишния за многобройни потомци остава неизпълнено. Авраам скърби, в отговор на думите на Бог за голямата награда, която го очаква, той каза: Господи, Господи! какво ще ми дадеш Оставам бездетна (Бит. 15: 2). Но тогава Господ посочи към нощното небе, обсипано със звезди, към Авраам и каза, че той ще има не по-малко потомство, вярваше праведникът и заради твърдата си вяра той наистина беше надарен с деца, както Бог беше обещал. Освен това вярата на праотеца пред Божиите очи беше благочестиво и праведно дело.

Помните също така, братя и сестри, че когато се роди дългоочакваният Исак, Бог заповяда на Авраам да го принесе в жертва: Вземете сина си, единствения си, когото обичате, Исак; и отидете в земята Мория и там го принесете за всеизгаряне на една от планините, за което ще ви разкажа (Бит. 22: 2). И какво прави Авраам? Разбира се, той наистина обича порасналия си тринадесетгодишен син, в когото са всичките му надежди и стремежи, но Авраам обича Бога не по-малко и затова се подчинява, смирено и безспорно. Отива до посочената планина, подготвя олтара, слага Исак върху него и вдига нож над главата на момчето. Но Бог не позволи смъртта на момчето. Господ се нуждаеше не от смъртта на дете, а от - несъмнено пълно доверие в Неговото Провидение и искрена любов, която Авраам показа със собствените си очи.

И за това Авраам беше възнаграден с клетвена гаранция от Бог, че всичко обещано ще се сбъдне. Апостолът пише: Така че Авраам дълготърпението получи обещанието. Защо Бог се закле на Авраам? Да, не просто се закле, но Себе си . Обаче от кого и какво друго би могъл да се закълне Небесният Отец? В апостолското четиво сме чували: Хората се кълнат във висшето и клетва за потвърждение приключва всеки спор помежду им. Затова Бог, желаейки по-приоритетно да покаже наследниците на обещанието за неизменността на Неговата воля, използва клетва като средство. В какво обикновено се кълнат? Най-висшето за човека - Бог, Ангели, свети светии, небе, земя, родина, майка, деца, собствения му живот ... И тъй като човек изпитва страхопочитание от святото име на Бог, клетвата е удостоверение при решаването на всякакви спорен проблем. Няма нищо по-високо от Бог, затова Господ, давайки клетва на хората, се закле в Себе Си. Тази благословена клетва беше, че Небесният Отец обеща на праведните необходимото явление на Спасителя именно от семейството на Авраам и хората трябва да вярват в Месията, който ще донесе избавление от греха, ще възстанови общуването с Бог и ще покаже пътя към Царството на небето.

Възлюбени братя и сестри в Господа! Чрез най-голямата Си любов Бог Отец много преди идването на Бог Син на света даде на хората това благословено обещание. Нещо повече, Всемогъщият потвърди верността на обещанието Си чрез различни явления, които трябваше да убедят човешката раса. Поради тази причина Той се яви на Стария Завет праведник, разкри на хората различни пророчества, озвучи небесния глас. И така беше произнесена клетва от устата на Бог, последният метод за убеждаване, над който няма нищо. Наследниците на обещанието са тук всички духовни деца на Авраам и в по-широк смисъл - всички вярващи в Христос.

За своята вяра и дълготърпение праведният Авраам получи изпълнението на Божественото обещание. Но нашият Господ Исус Христос обеща ли ни, братя и сестри, малко благословен? Защо понякога ставаме толкова невярващи, защо мрънкаме срещу Бог заради забавянето в изпълнението на това, което искаме? Признаваме, че в нас отсъства не само дълготърпението на Авраам, но и обикновеното човешко търпение. Наистина ни липсва! Непрекъснато забравяме, че Бог ни обича и как Вселюбещият Баща се грижи за всяко от неразумните Си деца и, разбира се, иска надеждата за Неговото мъдро Провидение да не изчезва в нас, така че сърцата ни да се изпълнят с безкористно доверие в Него. Само живот, изпълнен с вяра в Бог, ще помогне да се постигне спокойствие и спокойствие. Надеждата в Господ е сигурна и силна котва. Само надеждата в Спасителя ще ни помогне достойно да преминем бурния океан на земното съществуване и да достигнем Небесното царство, където Исус влезе като предшественик за нас, ставайки първосвещеник завинаги според заповедта на Мелхиседек. Трябва да се радваме и да се радваме, защото Божият Син е нашият Предтеча и подготвя място за всичките Си верни последователи. Господ влезе там като нашия вечен първосвещеник, влезе пръв, за да улесни показания ни път.

Нека се опитаме да не огорчаваме Господ с лъжливи обещания, да не нарушаваме заповедта на Спасителя да се закълне. Ако започнем да водим чист християнски живот, ако покажем на съседите си любов, състрадание и доброта, не само говорим добре, но и действаме добре, тогава хората, които общуват с нас, изобщо няма да имат нужда от гаранции за клетва, защото те напълно ще повярват всяка наша честна утвърдителна или отрицателна дума.

Нека чакаме с търпение и смирение за изпълнението на Божиите обещания в живота ни. Свети Филарет, митрополит в Москва, учи: „За да извървите дълъг път към спасението по тесния път, ви е необходимо постоянство и търпение ... Трябва да разчитате на благодатта, но в същото време да подражавате на тези, които чрез вяра и търпение наследяват обещанията (Евр. 6:12). " Амин.

Източник: митрополит на Ташкент и Централна Азия Владимир (Иким). Портата на покаянието.
М.: "Сибирска Благозвонница". - 2009.