Валдайски камбани и камбани

Дълго време в Русия традицията на камбаната съществува и се предава устно. Историята на руското леене на камбани, включително Валдай.

Така че легендите свързват началото на производството на камбани във Валдай с този, който катастрофира тук в края на 15 век. Камбана на Вече Новгород. Според легендата от нейните фрагменти са родени известните камбани на валдайските фургони.

Друго поверие (а има и много от тях) датира началото на леенето на камбани във Валдай до 17 век. През 1656 г. суверенният майстор Александър Григориев хвърля камбаната на Никон в Иверския манастир. Майсторът даде бронза, останал от отливането на камбаната, на Валдаша, който му помогна. Оттогава, казват те, камбани се валят във Валдай.

Пътна карта Санкт Петербург - Москва. 19 век.

Камбаните може да са били изсипвани през 17 век, но това, което обикновено се нарича камбаната на Валдай (т.е. кучешкия), не се появява по-рано от втората половина на 18 век. Камбаните на Ямшицки бяха необходими преди всичко на главния, най-натоварения път в Русия - магистралата Москва-Петербург. Техният производствен център възниква във Валдай, разположен в средата на този тракт. Местните занаятчии са били известни със своите ковачи - първите валдайски камбани са хвърлени в ковачниците.

В началото на XIX век. се появяват специални цехове за камбани и фабрики. Първите подписи с датирани камбани, познати ни, датират от 1802 година. Тази година включва артикули на Филип Терски, Алексей Смирнов, Иван Смирнов, Никита Смирнов. Общоприето е, че Валдай е първият център за отливане на камбани. Технологията на тяхното производство е различна от отливането на църковни камбани и е разработена за първи път в Русия, което дава възможност да се нарече шофьорската камбана (и на първо място Валдай) изключително руски, национален феномен.

След Валдай в град Слободской, провинция Вятка, Тюмен, Касимов, провинция Рязан започнаха да се пускат камбански звънци. Purekh от провинция Нижни Новгород и други.

Камбаната на кочияша беше сигнален инструмент, който определяше безопасността на движението, както и музикален инструмент, придружаващ пеенето на кочияша. Камбаната предопределя ритъма на движението на конете, или ги подтиква да продължат, след което им дава възможност да си починат в премерена стъпка.

Камбаната уведомява предварително за приближаването на екипажа към гарата и изпълнява много повече функции, без които нормалното съществуване на пътник би било невъзможно в условията на руския път.

Камбани на валдайските майстори В. Нефедов и Т. Стуколкин.

Изляти са най-ранните известни валдайски камбани, освен вече назованите майстори, Макар Стуколкин, Егор Лебедев, Иван Терской, Степан Смирнов.

В средата на XIX век са работили Иван Лебедев, Алексей и Василий Нефедови, Иван Пашков, Василий и Трофим Стуколкини, Алексей Чистюнин и др.

Както вече споменахме, историята на валдайското леене на камбани до края на 19 век съществува в устната традиция, следователно основният източник за изследване на този въпрос са самите камбани и камбани, надписи, поставени върху тях, дати, имена на леярски работници. Камбаната на Валдай има строг, добре установен,

неизменна (класическа „валдайска“) форма, която е изградена на равни пропорции на височина и диаметър, което създава впечатление за стабилност. Камбаната е лишена от декор като такъв, което засилва впечатлението за простота, непретенциозност, функционалност на продукта и най-важното символичното значение на надписа, който със сигурност е поставен на същото място, по долния ръб на камбаната, което се нарича „пола“ от местните майстори. Рационализирането, мекотата на формите, особеността на конструкцията на наклонен горен тиган, който се нарича "рамене" и самият "сарафан", и особено "полата", подчертават не само антропоморфизма на камбаната на Валдай, но директно говорим за факта, че е създаден по модел на жена, облечена в руски сарафан ... Особеността на примката за окачване на езика, самият кован език, незаменимите канали по тялото, редуващи се с необработени груби колани, правят камбаната на Валдай разпознаваема.

Предпочитанието на камбаната на Валдай (въпреки факта, че беше много скъпо) се състоеше във високото качество на продукта (използвана е най-висококачествената уралска мед), красотата на звука, стабилността и традицията във всичко, започвайки от самото легенда за раждането на камбани от камбаната на Новгород Вечевой.

Минаха векове, но хората искаха да повярват, че във Валдай ще имат камбана, направена от фрагмент от "Новгородския вечник" и фрагментите на разпръснатите под валдайските хълмове, достатъчна за всички, всеки ще има достатъчно слава и неговата сила.

Новите центрове за леене на звънци, които се появяват през периода на развитие на пазарните отношения, са били пазарно ориентирани и са функционирали. И върху продуктите на Valdai те все още поставят такива обичани надписи: „Когото обичам, аз го давам“, „Купувай, не пести, иди да се забавляваш“, „Давай новините със себе си“, „Който купи камбаната, ще бъде щастлив ”,„ Звънни, утеши, побързай да тръгнеш ”,„ Няма печалба, но славата е добра ”... В името на добрата слава работиха майсторите на Валдай.

Постепенно камбанарските работилници на Валдай се превръщат във фабрики: от 1816 г. камбаната на Смирнови, И. Митрофанов се нарича фабрика, от 1841г. - Стуколкините. През 1850-те години се появяват фабриките Лебедев и Усачев. В края на 1840-те. във фабриките за камбани във Валдай са обработени до 850 пуда мед в размер на около 11 хиляди рубли в сребро. Имаше 50 работници. В същото време те се опитаха да хвърлят големи камбани на мястото на монтажа им, а не във Валдай във фабриката.

През 1820 г. А. Шилов отива във Валаам, за да хвърли неделната камбана на Преображенската катедрала. Тази камбана, тежаща 650 килограма, все още бие на Валаам. А. Чистюнин хвърли неделната камбана на Софийската камбанария в Новгород в Юриевския манастир, М. Стуколкин хвърли известните камбани на Валаам на Охта в Санкт Петербург и на самия Валаам, но не и във Валдай.

През първата половина на XIX век. най-известната фабрика на Валдай е тази, която „хвърля най-добрите големи камбани“ и която принадлежи на братя Смирнови. Заводът имаше привилегията да постави държавната емблема на своите продукти и беше известен с отливането на камбани с гигантски размери, тежащи повече от 1000 пуда, като същевременно произвеждаше камбански камбани. Смирнови хвърлят камбани за Иверския манастир във Валдай, Смолни в Санкт Петербург, за църкви в Москва, Оренбург и други места.

Продуктите на Stukolkins бяха не по-малко известни. Иван Стуколкин хвърли най-голямата камбана на Санкт Петербург, която висеше на камбанарията на катедралата „Свети Исак“, тежаща 1860 паунда 29 паунда, без теглото на езика, който тежеше 49 паунда 29 паунда. След това майсторът хвърли не една камбана, а цял звън от 11 камбани с общо тегло 4.349 пуда 14 килограма. Особеността на тези камбани беше, че те бяха отлити от сибирските стотинки. М. Стуколкин изля две възпоменателни камбани за Валаам от още по-необичаен материал - метална ресни от тъкани и дрехи, събрани за погребението на император Александър I.

През втората половина на XIX век. църковни камбани във Валдай се отливат в завода на Усачеви.

В началото на ХХ век. във Валдай са работили фабриките на братя Усачеви, Алексей Усачев, Георги Андреев. Последният започнал практиката на камбаните в Санкт Петербург в завода на В. Орлов, отваряйки се в началото на XX век. независимо производство у дома във Валдай.

Фабриките престават да съществуват след Октомврийската революция. Заводът на братята Усачеви работи най-дълго. Това беше последната фабрика за камбани в Русия, затворена през 1930 година.

Този ресурс може да съдържа 16 материала+.