В древна Гърция се практикували човешки жертвоприношения

По време на разкопки в светилището на Зевс на планината Ликео, в гръцкия Пелопонес, археолозите откриха скелета на тийнейджър. Учените смятат, че намерените останки могат да показват съществуването в древна Гърция на човешки жертвоприношения.

Погребението е открито в дълбините на могила, образувана от пепелта на жертвени животни. Тъй като светилището се е намирало тук поне от 16 век до края на 4 век пр. Н. Е., Височината на могилата през това време достига почти 30 метра. Останките на тийнейджър са били в тясна яма между два реда големи камъни. Скелетът беше добре запазен; липсваше само горната част на черепа. Също така в гроба са намерени глинени парчета, които учените са използвали за погребението. Съдейки по керамиката, погребението е извършено в самия край на микенската епоха, през XI век пр.н.е.

Все още не е извършен подробен анализ на костите, така че понастоящем не е известна точната причина за смъртта на тийнейджъра. Самото място на погребението обаче предполага, че момчето е било принесено в жертва: планината Лицей, посветена на Зевс, от векове се свързва с човешки жертвоприношения. Според древногръцката легенда Ликаон, кралят на Аркадия и митичният праотец на гърците, основава тук светилището на Зевс и създава Лицейските игри в негова чест. Царят реши да изпита всезнанието на Зевс: той покани Бог на празник и го нахрани с месо от жертвени животни, смесено с човешко. Като отмъщение Зевс, според една версия на легендата, ударил с мълния Ликаон и синовете му, според друга - превърнал Ликаон във вълк.

„Много древни източници казват, че според слуховете на олтара са правени човешки жертви, но доскоро тук не са открити човешки кости“, обяснява Дейвид Гилман Романо, научен ръководител на група археолози от университета в Аризона. - Това беше жертва или не, но олтар за жертви. не мястото, където бихте погребали човек. Това не е гробище ".

На въпроса дали човешката жертва е съществувала в Древна Гърция съвременните изследователи не дават еднозначен отговор. От една страна, в гръцката митология има няколко съответни препратки. В „Илиада“ Ахил жертва троянски пленници в гроба на своя приятел Патрокъл, а един от ахейските лидери Агамемнон жертва дъщеря си Ифигения. От друга страна, тази информация не се подкрепя от археологически материали. Например изследователят Денис Хюз, който е написал монографията „Човешко жертвоприношение в Древна Гърция“ в края на миналия век, твърди, че все още не са открити убедителни археологически или исторически доказателства за съществуването на човешки жертвоприношения в континентална Гърция. Може би такива доказателства могат да бъдат намерени в скелета на Пелопонес.