Творчество на Бърнард Шоу, проблеми на пиесата "Пигмалион"

RGPU тях. А.И. Херцен

Бакалавър с 2 години обучение

Творчество на Бърнард Шоу, проблеми на пиесата "Пигмалион"

Бърнард Шоу нахлу в социалния живот на Англия през 80-те години на 19-ти век като изключителен общественик, оратор и публицист. Това беше времето на бурния възход на британското работно движение. Но той реши да посвети живота си на писането. Ако публицистът на шоуто искрено се опитваше да се бори за ново общество, тогава писателят на шоуто и театралният критик пое водещата роля в борбата за нова драма.

Пиесите на Бърнард Шоу отговарят на най-важното изискване за прогресивния театър: театърът трябва да се стреми да „изобрази човешката природа като„ податлива на промяна и зависима от класа “. Шоуто се интересуваше от връзката между характера на човека и неговия социален статус. Това се доказва особено от факта, че той е направил радикална трансформация на характера основна тема на пиесата „Пигмалион“. След драматичния успех на тази пиеса, историята на Елиза, трансформирана от професор по фонетика Хигинс от улично момиче в светско общество, вече е известна дори повече от гръцкия мит. Пигмалион е легендарният крал на Кипър, който се влюбил в статуя на момиче, създадена от него. Намерението на Шоу е очевидно при назоваването на пиесата на митичния крал, което трябва да ни напомни, че Елиза Долитъл е създадена от Алфред Хигинс по същия начин като Галатея Пигмалион. Човекът е създаден от човека - това е поуката от тази пиеса на Шоу.

Първият проблем, който Шоу решава в пиесата, е въпросът „дали човек е изменяемо същество“. В пиесата момиче от Източен Лондон с всички улични черти се превръща в жена с черти на дама от висшето общество. За да покаже колко радикално човек може да бъде променен, Шоу избра да премине от една крайност в друга. Ако такава промяна на човек е възможна за кратко време, тогава зрителят трябва да разбере, че е възможна всяка друга промяна в човешкото същество.

Както пиесата непрекъснато подчертава, диалектът на лондонския Изток е несъвместим с битието на дамата, както езикът на дамата не може да съвпадне с битието на обикновено момиче от цветя от източния Лондон. Когато Елиза забрави езика на стария си свят, пътят до там беше затворен за нея. Така раздялата й с миналото беше окончателна.

Една от тезите на пиесата казва, че човешкият характер се определя от съвкупността от личностни взаимоотношения, а езиковите взаимоотношения са само част от тях. В пиесата тази теза е конкретизирана от факта, че Елиза, заедно с уроците по език, изучава и правилата на поведение. Затова Хигинс й обяснява не само как да говори езика на дамата, но например как да използва кърпичка.

За автора беше важно да покаже, че всички качества на Елиза, които тя разкрива като дама, вече могат да бъдат намерени в момичето като естествени способности или че качествата на момичето могат да бъдат намерени отново в дамата .

Характерът на човека се определя не пряко от околната среда, а чрез междучовешки отношения и връзки. Човекът е чувствително, възприемчиво същество, а не пасивен обект, който може да получи каквато и да е форма. Значението, което Шоу придава на този проблем, се потвърждава, като го поставя в центъра на драматичното действие.

Първо, Елиза е за Хигинс парче мръсотия, което може да се увие във вестник и да се изхвърли в кошчето за боклук. Измита и облечена, Елиза се превръща не в човек, а в интересен експериментален обект, върху който можете да проведете научен експеримент. За кратко време Хигинс направи Елиза графиня, така че спечели залога си, което му коства много стрес. Фактът, че самата Елиза участва в този експеримент, не достига до неговото съзнание - както впрочем и до съзнанието на Пикеринг - до настъпването на открит конфликт, който формира кулминацията на пиесата. За негова изненада Хигинс трябва да завърши, като заяви, че между него и Пикеринг, от една страна, и Елиза, от друга, е възникнала човешка връзка, която няма нищо общо с връзката на учените с техните обекти.

Зрителят разбира, че Елиза е станала дама не защото е била научена да се облича и говори като дама, а защото е влязла в човешки отношения с дами и господа сред тях.

„Дамата се различава от момиче на цветя не по това как се държи, а по това как се държи с нея“. Тези думи принадлежат на Елиза. Според нея заслугата за превръщането й в дама е на Пикеринг, а не на Хигинс. Хигинс само я е обучил, научил я е на правилната реч и т. Н. Това са способности, които могат лесно да бъдат придобити без външна помощ. Учтивото отношение на Пикеринг предизвика вътрешната промяна, която отличава момиче от цветя от дама.

Обяснението за края на Пигмалион е очевидно: не е желателно жителите на бедните квартали да се трансформират в дами и господа, а да се превърнат в дами и господа от нов тип, чието самочувствие се основава на техния собствен труд. Елиза, в стремежа си към работа и независимост, е въплъщение на новия идеал на дама, който няма нищо общо със стария идеал на дама от аристократично общество. Тя не стана графиня, както Хигинс нееднократно го обявяваше, а стана жена, чиято сила и енергия се възхищават.