Тупак Амару II

Завоеванията на Перу от испанските конкистадори са инициирани от Франсиско Писаро през първата половина на 16 век, а от това време до началото на 19 век на територията на Вицекралството на Перу и други колониални владения на Испания, големи и малки въстания на индианци срещу колониалистите не спряха. Те не можеха да бъдат спрени нито от изгарянето на бунтовнически села, нито от наказателни набези и унищожаване на цели племена, нито от жестоките екзекуции на водачите на бунтовниците. Испанските завоеватели дори изградиха цяла система от военни гарнизони - „кралски крепости“, но и това не се оправда. Борбата за независимост не спря.

От началото на 40-те години на XVI век в Източните Анди се разгръща дълга партизанска война, водена от представители на бившата управляваща династия на инките. Те образуват държавата Novoink с център в планинския регион Вилкапампа. Начело на новата държава беше Саири Тупак, син на Манко Инка, който пръв започна въоръжена борба срещу испанците. По време на неговото управление границите на държавата се разширяват до горното течение на Амазонка и населението се увеличава до 80 хиляди души. През 1555 г. Сайре Тупак започва военни действия срещу испанците. Испанците многократно изпращаха посолства до Вилкапампа, за да водят дипломатически преговори и да изработват почтени условия, при които наследниците от династията на инките могат да сложат оръжие. Тези условия, сред които висок годишен наем, богати награди и други, постигнаха частичен успех. Сайри Тупак посещава Лима, където през 1558 г. е кръстен заедно с голяма свита. Той премести резиденцията си в по-топлия климат на долината Укай. Но неговата политика на „мирни отношения“ с колониалистите не се хареса на много аристократи от инките и Сайри Тупак беше отровен от собственото си обкръжение. След смъртта му властта е наследена от брат му Титу Куси Юпанки, който възобновява войната. Всякакви опити на конкистадорите да завладеят независимите индианци били напразни. През 1565 г. Диего Родригес посещава цитаделата на инките във Вилкапампа, за да привлече владетеля от скривалището, но мисията му е неуспешна. На следващата година друг мисионер прави подобен опит, но по време на преговорите Титу Куси се разболява и умира. Впоследствие индийците убиха още няколко испански посланици. И все пак беше подписано споразумение за „вечен мир“. Титу Кузи се признава за васал на испанския крал в замяна на това, че е признат за законен наследник на династията на инките. По този начин той се опита да избегне военна конфронтация и многобройни нови жертви сред индианците. Споразумението беше изпратено за одобрение на крал Филип II, но смъртта попречи на Тит Кузи да чака плодовете от своята дейност.

През 1570 г. на власт идва най-малкият от синовете на Манко Инка, Тупак Амару I. След като става наследник на властта на инките, той отказва да признае примирието и продължава борбата, започната от баща му. Всички емисари на наместника на Толедо намериха смърт във Вилкапампа, което породи нова война. До май 1572 г. в Куско се събира мощна експедиция, която включва както испанците, така и индийските племена, традиционни противници на инките. Бяха обещани големи награди и разузнаването беше извършено старателно. Първата битка се проведе на моста Чукичако, а след това стана ясно, че силите очевидно не са равни. Но инките продължиха да се съпротивляват смело. Крепостта Вилкапампа беше на върха на стръмен каньон и изглеждаше непревземаема. Може би испанците не биха могли да превземат крепостта, но дезертьорите са й дали път. Правейки пропуски в стените, наказателни отряди нахлуват в крепостта и след ожесточена битка я превземат. Тупак Амар успя да замине за селвата със семейството си и някои свои съмишленици. Но той не успя да се скрие дълго време. Издаден от един от роднините му, той скоро попада в ръцете на испанците. Свещените реликви от династията на инките, включително златният идол на Пунчау, в чиято кухина се пазела пепелта от изгорелите сърца на предишните владетели на инките, станали тяхна плячка. Тупак Амару и командирите с нашийник бяха отведени в Куско. Тук през 1572 г., на главния градски площад, с голям брой хора, те бяха обезглавени. Екзекуцията е извършена в присъствието на съпругите и двете малки дъщери на Тупак Амару.

С падането на Вилкапампа и екзекуцията на последния върховен инка, испанците успяха (за известно време) да установят относително спокойствие в Перу. Може би точно тогава се е родила индийската легенда за Инкари, царят на инките. Според нея испанците са екзекутирали някога легитимния владетел на инките. Погребали отсечената глава или в Куско, или в Лима. Главата обаче продължава да живее дори след смъртта. Тя отглежда ново тяло. Веднага след като Инкари се прероди, той ще се изправи и ще прогони всички външни хора. Древното царство на инките ще се издигне от пепел и руини. На земята ще царуват мир, справедливост и просперитет.

Името Тупак Амару се превърна в символ на борбата за независимост. Много ръководители на последвалите въстания започнаха да се наричат ​​след него. Но сред тях имаше и един, който започна да носи това име законно, по право на родство.

Около 1740 г. в село Суринам, разположено на 120 километра южно от Куско, се ражда момче в семейството на наследствения Касик Мигел Кондорканки и дел Камино, който при раждането получава името Хосе Габриел. Майка му е Роза Ногера, а от майчина страна той произлиза директно от Хуана Пилковако, дъщеря на Тупак Амару, последният владетел на царството Новоинка, екзекутиран от испанците през 1572 година. През 1609 г. Хуана Пилковако, която стана съпруга на индийския Касик Диего Кондорканки, премина през процедурата за потвърждаване на принадлежността си към династията на инките. 90 години по-късно нейният потомък Бартоломе е официално признат за пряк потомък на Тупак Амару. Хосе Габриел Бартоломе беше собственият му дядо. Прадядото на Хосе Габриел, Блас Кондорканки, сключил брак с креол, добавил испанска кръв към потомците на индианеца.

Хосе Габриел носеше две имена: едно прародителско по бащина линия - Кондорканки (след името на гигантската птица - кондорът, който живее в Андите); друг, династичен, приет от него по-късно - Тупак Амару (което в превод от езика кечуа означава „блестяща змия“).

Загубил родителите си рано, Хосе Габриел беше взет под грижа на роднини, които се опитаха да дадат на момчето добро образование. Първият му учител е местният свещеник Карлос Родригес, а на 15-годишна възраст Хосе Габриел е изпратен в Куско, в училището за благородни индианци и кацики в Сан Франциско, основано от йезуитите през 1630 година. Ученето му беше лесно, поведението му беше образцово. Наставниците отбелязаха изключителните способности и трудолюбието на младия аристократ. През 1759 г. Хосе Габриел напуска стените на училището като много образован млад мъж. Той свободно четеше латински, говореше отлично на испански, знаеше добре история и беше особено успешен в теологията и правото. Проучването му на тънкостите на испанското право помага на Хосе Габриел в работата му като адвокат по жалбите на индианците, поверени на неговите грижи. Познаването на законите му даде възможност успешно да щурмува колониалните власти.

Младият аристократ не живееше в бедност. Обличаше се много елегантно, съчетавайки испанска камизола с традиционна индийска туника - unca, на която гербът на предците му беше избродиран в злато. Носеше дълга коса до раменете си, което бе признак на благородство. Той беше учтив, учтив и уважителен и беше всеобщо уважаван.

След като наследи 350 мулета, което се смяташе за голямо богатство, Хосе Габриел се зае с риболов. Носейки вино, текстил, зърно и захар, той пътува с караваната си на стотици километри по планински пътища и проходи. Той видя с очите си положението на индианците и други потиснати имения, остро усети състоянието на общо недоволство, което обхвана колониалното общество. Всичко това, естествено, изигра роля за формирането на неговите политически възгледи.

През 1766 г. Хосе Габриел става кацик на селата Суринам, Пампамарка и Тунгасука. Той също така претендира за титлата маркиз Оропеза, дадена някога от испанската корона на потомците на управляващата династия на инките, но не я получава. На 21-годишна възраст Хосе Габриел Кондорканки се жени за Микаела Бастидас Пуюкауа. Тази красавица, смела, умна и решителна, ще стане верен приятел на Тупак Амару и ще сподели с него трагичната му съдба.

След като стана кацик, Кондорканки реши да защити правата на населението, поверено на неговите грижи, в рамките на закона и в търсене на справедливост стигна до столицата на вицекралството, град Лима, където му беше наредено да се върне у дома и изчакайте отговор. Дългогодишната практика да се разглеждат съдилищата показа на Хосе Габриел безполезността на правната борба за правата на индианците. По време на пътуванията си до Лима той научава за революционните събития, случващи се в Европа и Северна Америка. Всичко това навежда Кондорканките на идеята, че трябва да вземат оръжие.

Извършена е задълбочена подготовка за въоръженото въстание. Установени са контакти с индийски лидери в Боливия и Южно Перу, получени са уверения за подкрепа от опозиционните креолски лидери, изготвени са апели и са определени методи за борба.

Обърнете внимание, че Кондорканки преди това е изпратил на испанския крал Карл III предложение да управлява Перу, надявайки се да постигне споразумение без насилие и на взаимноизгодни условия. Той пише: „Трябва да представя на Ваше Величество моето назначение и да се задължа да платя толкова, колкото тази банда крадци в кралството трябва да плати, и нека Ваша Милост бъде сигурна, че ще спазвам мир и спокойствие, Бог ще бъде почитан надлежно и няма да има многобройни богове - коригидори и министри, които, скривайки се зад вашето име, причиняват голяма вреда на нещастниците. Към това се стремя и това е моят дълг, като последен потомък на последния владетел на Перу и неговите наследници ".

Последвалите обжалвания и заповеди Кондорканки подписват, както следва: „Дон Хосе Габриел Тупак Амару, индиец от кралската кръв на инките и от основното семейство, инките“. Неговите многобройни манифести и призиви, умножени от специален щат на секретари и служители и достигащи до най-отдалечените краища на Сиера, имаха за цел да направят задачите на започнатото от него движение възможно най-ясни за всички слоеве от населението на страната.

Въстанието се разширява, армията на Тупак Амару достига 90 хиляди души, нарастващ брой области преминават на негова страна. Цитаделата на колониалната Сиера Куско се подготвяше за отбрана. Колониалните власти се опасявали, че вицекралството на Перу може да престане да съществува.

Избиването на индианците е жестоко: 67 поддръжници на Тупак Амару са обесени, а отсечените им глави са показани по пътищата, водещи към Тинту.

На 18 май 1781 г. на главния площад на Куско, където преди 200 години е екзекутиран неговият прародител, се извършва екзекуцията на Тупак Амару. Заедно с него на площада бяха екзекутирани съпругата му Михаела, син на Иполито, зет му Антонио Бастидас и няколко други роднини и сътрудници.