Свобода и дискретност в гражданското право

Страници на списания: 77-81

S.G. ШЕВЦОВ,

Кандидат на науките (право), изследовател на Севернокавказкия изследователски институт за актуални проблеми на съвременното право e - mail: sergey _ shevtsov @ mail. ru

Ключови думи: дискретност, свобода, граници, възможност, изпълнение.

В тази статия авторът разглежда проблема за съотношенията на свобода и дискретност в гражданското право, който заключава. Свободата може да се изрази в два аспекта: върху отрицателния като липса на каквито и да било външни пречки, ограничения, забрани и възможно най-положителната дискретност. Свободата е характеристика на дискретността и на реализирането на свободата.

Ключови думи: дискретност, свобода, граници, възможност, изпълнение.

Проблемът за свободата непрекъснато привлича вниманието на специалисти в областта на философията, икономическата теория, политологията, социологията, културологията, психологията, филологията; не е изключение и юриспруденцията, включително сферата на гражданското право. Продължаващият интерес към тази тема се дължи както от значението на свободата за държавата, обществото като цяло, отделния човек, така и от липсата на единен подход към разбирането на свободата. Литературата отбелязва, че „през вековете са формулирани много определения за свобода и не всички са съвместими помежду си. В резултат на това няма еднозначно определение за свобода ”[1]. Вече семантичните и етимологичните характеристики на думата термин "свобода" отразяват сложността на изследванията в тази област.

В „Големия обяснителен речник на руския език“ и в речника на Т.Ф. Свободата на Ефрем се определя като отсъствие на зависимост, способността да се разпорежда по собствена преценка; възможността субектът да прояви волята си въз основа на осъзнаване на законите за развитие на природата и обществото [2], както и липсата на забрани, ограничения; да се отървем от нещо смущаващо, обвързващо, гравитиращо над някого [3]. В обяснителния речник на руския език D.N. Ушаков и в „Обяснителен речник на руския език“ от С.И. Ожегова и Н.Ю. Шведова даде четири интерпретации на свободата: философска - като възможност субектът да прояви волята си въз основа на осъзнаване на законите за развитие на природата и обществото (свобода на волята); социално-политически - като отсъствие на ограничения и ограничения, свързващи социално-политическия живот и дейността на класа, обществото като цяло или неговите членове (свобода на съвестта, религия); универсален - като отсъствие на каквито и да било ограничения, ограничения в каквото и да е; специален - като състояние на този, който не е затворен, в плен [4]. В обяснителния речник на В. Дал свободата се определя като собствена воля, пространство, способност да се действа по свой собствен начин; липса на ограничения, робство, робство, подчинение на чуждата воля; свободата може да се отнася до частно, ограничено пространство, до известен случай или до различни степени на това пространство и, накрая, до пълен, необуздан произвол или своеволие [5].

В Съвременния обяснителен речник свободата е способността на човек да действа в съответствие със своите интереси и цели, да направи избор [6]. Във „Философски енциклопедичен речник“ се разкрива същността на понятието свобода като способността на човек да работи активно в съответствие с намеренията, желанията и интересите си, по време на които той постига целите си [7]. П.Я. Черних определя свободата като отсъствие на политически и икономически потисничество, способността да се живее и мисли без колебание, без натиск от някой друг, по собствена воля, а също и като синоним на независимост, воля и сочи към не съвсем ясния славянски произход на думата „свобода“, но образованието му несъмнено е от думата „неговото“; От самото начало понятието за свобода се свързва с идеята за принадлежност към собствения колектив, към семейството, племето, към националността - накратко, към своята [8]. В „Етимологичен речник на руския език“ М. Васмер свободата се разбира като независимост, позицията на свободен човек (ергенство) и също така посочва произхода на праславянската дума свебода от славянската „своя“, което означава позицията на свободен, член на клана [9].

Свободата е синоним на независимост, воля [10]. В етимологичния речник на Г.А. Крилов, посочва се, че „свобода“ е често срещана славянска дума, която се връща към същата основа като „единичност“, „личност“, „собствена“ [11]. В „Енциклопедичен речник“ Ф.А. Брокхаус и И.А. Ефрон говори за свободната воля, която се приравнява на свободата на избора; за свободата на личността като правна концепция, изразяваща се в съвкупността от неотменими права на личността като такава; за политическата свобода, първо, по смисъла на независимостта на един народ, племе или държава от чужда власт, и второ, като синоним на участието на популярния елемент в държавния живот; за свободата в римската митология като алегорично олицетворение на живота, приятно и освободено от всякакви грижи, като римското божество Юпитер Либер, от което се е образувала латинската дума libertas, която започва да обозначава свободата [12].

На латински език свободата е естествена възможност да правите това, което искате, ако не е възпрепятствано от присъствието или правото [13]. В английския език думите свобода (свобода, състоянието на свободен човек) и свобода (свобода, състояние на свободно изразяване на воля) се използват за означаване на свобода [14]. Лингвистите правят разлика между семантичните нюанси на английските думи свобода и свобода. На английски език думата свобода е ограничена само от рамката на политическите дискурси и представлява абстрактно представяне, което не се отнася за конкретно лице; терминът "свобода", изразен на английски чрез думата свобода, може да се използва във възвишен смисъл и има оттенък на социален и правен, гарантиран от политическите структури [15]. Думата свобода отразява семантично правата на индивида, но не предполага способността да правите каквото искате, тъй като в този контекст правата на индивида, от една страна, и правата на другите, от друга, са неразривно свързани [16]. Американският социолог С. Близо в работата си "Свобода: Обещание и заплаха" предоставя връзки към различни англоезични речници, в които има много повече значения на думите "свобода" и думата "свободен", образувана от нея: не знаят ограничения - физически, държавен, морален; зачитане на чужди възгледи, желания; притежаващи свободна воля (по етика); наслаждавайки се на имунитет; спокойна, чужда на конвенцията; необуздан, отворен [17]. Близки по значение до разглежданите думи, изразяващи свобода на английски, са „независимост“, „право“, „привилегия“, „свобода“, „воля“ [18]. На руски език независимостта се разбира като независимост, която не е обвързана от обстоятелствата, волята на някой друг [19]. Волята е произволно действие, дадено на човек; свобода, пространство в действия; липса на робство, принуда [20].

В законодателството терминът „свобода“ също се използва в различни значения. В член 2 и глава II от Конституцията на Руската федерация, в параграф 2 на чл. 2 от Гражданския кодекс на Руската федерация говори за правата и свободите на човек и гражданин и за тяхната защита. Свободата в този случай, заедно с субективното право, действа като една от формите на разрешение [25], т.е. в положителен смисъл. В съответствие с параграф 2 от чл. 1 от Гражданския кодекс на Руската федерация гражданите (физическите лица) и юридическите лица придобиват и упражняват своите граждански права по собствена воля и в техен интерес. Те са свободни да установят своите права и задължения въз основа на договора и да определят всички условия на договора, които не противоречат на закона. Тази разпоредба във връзка с договора е посочена в чл. 421 от Гражданския кодекс на Руската федерация, осигуряващ и разкриващ принципа на свобода на договора. В горните норми законодателят използва и термина „свобода“ в положителното му значение като възможност да действа по свое усмотрение. Можете да намерите примери за използването от законодателя на термина „свобода“ в отрицателното му значение. И така, в параграф 3 на чл. 1 от Гражданския кодекс на Руската федерация се отнася до свободното движение на стоки, услуги и финансови ресурси на територията на Руската федерация, което предполага липса на ограничения за тяхното движение, с изключение на случаите, установени от закона. Терминът "свобода" се използва в отрицателен смисъл в чл. 17 от Наказателно-процесуалния кодекс на Руската федерация във връзка с принципа на свобода на преценка на доказателствата, тъй като тази норма предполага свобода от предварително установени формули за оценка и от външен натиск върху съда и по принцип не позволява решението да бъде взето по произволна преценка.

Обобщавайки всички дадени семантични значения на понятието свобода, можем да заключим, че в широк смисъл свободата е състояние на независимост на волята на субекта, когато той има възможност да действа по свое усмотрение. В същото време различни науки, включително понятието за свобода в техния концептуален апарат, го използват в съответствие с когнитивните си цели.

Във философията съществуват три вида свобода: физическа, интелектуална и морална [29]. А. Шопенхауер, който предложи такава класификация, разбира физическата свобода като отсъствие на всякакъв вид материални пречки. Ако говорим за обекти от материалния свят, тогава имаме предвид отсъствието на обременителни условия, с наличието на които е свързано използването на нещата (например безплатен сайт). Ако говорим за хора и животни, тогава имаме предвид, че действията им не се ограничават „нито от връзки, нито от затвора, нито от парализа, тоест изобщо без физически, материални пречки, а се извършват в съответствие с техните ще "[30]. Мислителят свързва интелектуалната свобода със способността за доброволно и неволно мислене. Изразът на моралната свобода е свободната воля (liberum arbitrium). А. Шопенхауер се фокусира върху негативния аспект на свободата. Той вярваше, че „концепцията за свободата в нейното първоначално, непосредствено и следователно популярно значение се свежда само до въпроса за възможността, тоест точно до отсъствието на физически пречки за действие“ [31].

По този начин можем да стигнем до следните заключения. Първо, свободата може да бъде изразена в два аспекта: в отрицателния - като липса на каквито и да било външни пречки, ограничения, забрани и в положителния - като възможност за преценка. Дискретността е реализация на свободата. Както свободата, така и дискретността предполагат наличието на определени граници, което отличава тези понятия от произвола.

1 Бруни Л. Свобода и закон. - М., 2008. S. 18.

2 Изчерпателен обяснителен речник на руския език/гл. изд. S.A. Кузнецов. - SPb., 2000 S. 1161.

7 Философски енциклопедичен речник. - М., 1989. S. 569.

8 Черных П.Я. Исторически и етимологичен речник на съвременния руски език: в 2 тома, 3-то издание, Изтрито. - М., 1999. Т. 2. С. 148.

13 Виж: Е. И. Темнов. Латински юридически поговорки. - М., 2003. S. 237.

14 Виж: В. К. Мюлер. Нов англо-руски речник/В.К. Мюлер, В.Л. Дашевская, В.А. Kaplan et al. - М., 2000 S. 289, 419.

15 Виж: А. А. Мелников. Език и национален характер. - СПб., 2003. С. 156-158.

16 Виж: Г. Федотов, Русия и свободата: съб. Изкуство. - Н. Y., 1981. S. 183.

17 Niring S. Свобода: обещанието и заплахата. - М., 1966. S. 13, 14.

19 Голям обяснителен речник на руския език/гл. изд. S.A. Кузнецов. П. 622.

21 Солохина А.С. Понятие "свобода" в английската и руската лингвокултури: дис. ... Кандидат филол. науки. - Волгоград, 2004. S. 6.

23 Григориева М.А. Понятието за свобода в руското гражданско право: дис. ... Кандидат юрид. науки. - Иркутск, 2004. S. 15.

24 Виж: Л. Бруни, Указ. оп. Стр. 63.

25 За повече подробности вижте: А. В. Малко, В. В. Субочев, А. М. Шериев. Права, свободи и законни интереси: проблемът с правната подкрепа. - М., 2010. С. 16-18; Игнатенкова К.Е. Разрешението като начин на правно регулиране: дис. ... Кандидат юрид. науки. - Саратов, 2006. С. 121-136.

26 Алексеев С.С. Философия на правото. - М., 1997. С. 6.

28 Тадевосян Е.В. Речник-справочник по социология и политология. - М., 1996. С. 208.

29 Вижте например: Schopenhauer A. Свободна воля и морал. - М., 1992. С. 46.

32 Тръби R. Собственост и свобода. История за това как от век на век частната собственост допринася за въвеждането на свободата и върховенството на закона в обществения живот. - М., 2000 S. 16.

33 Виж: Дайджести на Юстиниан/отв. изд. L.L. Кофанов: в 8 т. Т. 1. Кн. I - IV. - М., 2002 г. с. 117.